吃多少饅頭是什麼諺語

❶ 一百饅頭一百僧,大僧三個更無爭；小僧三人份一個,大小和尚各幾個假設法

我國明代珠算家程大位的名著《直指演算法統宗》里有一道著名算題：
一百饅頭一百僧,
大僧三個更無爭,
小僧三人分一個,
大小和尚各幾丁?"
如果譯成白話文,其意思是：有100個和尚分100隻饅頭,正好分完.如果大和尚一人分3隻,小和尚3人分一隻,試問大、小和尚各有幾人?
方法一,用方程
設大和尚有x人,則小和尚有(100－x)人,根據題意列得方程：
3x+1/3(100－x)=100
解方程得：x=25
小和尚：100－25＝75人
方法二,雞兔同籠法：
(1)假設100人全是大和尚,應吃饅頭多少個?
3×100=300(個)．
(2)這樣多吃了幾個呢?
300－100=200(個)．
(3)為什麼多吃了200個呢?這是因為把小和尚當成大和尚.那麼把小和尚當成大和尚時,每個小和尚多算了幾個饅頭?
3－1/3=8/3
(4)每個小和尚多算了8/3個饅頭,一共多算了200個,所以小和尚有：
200÷8/3＝75（人）
大和尚：100－75＝25（人）
方法三,分組法：
由於大和尚一人分3隻饅頭,小和尚3人分一隻饅頭.我們可以把3個小和尚與1個大和尚編為一組,這樣每組4個和尚剛好分4個饅頭,那麼100個和尚總共分為100÷（3+1）=25組,因為每組有1個大和尚,所以有25個大和尚；又因為每組有3個小和尚,所以有25×3＝75個小和尚這是《直指演算法統宗》里的解法,原話是："置僧一百為實,以三一並得四為法除之,得大僧二十五個."所謂"實"便是"被除數","法"便是"除數".列式就是：
100÷（3+1）=25,100-25=75.我國古代勞動人民的智慧由此可見一斑.

❷ 饅頭有數客有數啥意思啊

常用俗語。比喻一個人有一個位置，沒有多餘的。要一視同仁,平均分攤。

❸ 臘月二十九有哪些民俗諺語

臘月二十九的民俗諺語：

1、臘月二十九，蒸饅頭

「臘月二十九，蒸饅頭」，自古民間就有這樣的習俗。按老理兒從初一到初五不能蒸饅頭和炒菜，諧音聽起來像「爭吵」，因此就在這一天把年後幾天吃的饅頭、花饃提前准備好。

這蒸饅頭在過去可不是隨隨便便地做，而是得精心准備。因為做出來的饅頭是要跟鄉親或是鄰居交換的，所以一定要做得又好看又好吃，這樣才有面子，才吉利。

2、大月貼倒酉

大月三十天，臘月二十九是小除夕，這一天是除舊歲的日子，也是一年收尾的日子，人們貼春聯慶賀新年，農民家庭在櫃子或糧食缸上也要貼福字，就是要把一年的財氣封住，但是也不能封嚴，以防來年財氣灌入，所以就在缸上倒貼福字，寓意守住財運，來年五穀豐登。

3、小月守一宿

小月的話臘月二十九就是除夕，這一天是要守歲的，傳說古代有種怪獸，每到除夕之夜就來到人間，趁著人們熟睡，把不好的東西帶給人類，但是這種怪獸怕光，人們點燈它就不敢來了，所以人們到了除夕就點上燈守歲，稱作「小月守一宿」。

臘月二十三到三十的諺語

1、二十三，糖瓜粘

2、二十四，掃房子

3、二十五，磨豆腐

4、二十六，去割肉

5、二十七，宰公雞

6、二十八，把面發

7、二十九，蒸饅頭

8、三十晚上，熬一宿

❹ 180個饅頭，100個和尚吃，大和尚每人吃三個，小和尚每人吃一個，大小和尚各有幾個饅頭

大小和尚的饅頭的比三比一，大和尚是180乘四分之三等於135，小和尚是180乘四分之一是45個。

❺ 一百個和尚吃一百個饅頭。大和尚一人吃四個，小和尚四人吃一個。問大小和尚各有多少個（要求算術解）

一百個和尚吃一百個饅頭。大和尚一人吃四個，小和尚四人吃一個。問大小和尚各有多少個？（要求算術解）

4x+y/4=100 (1)
x+y=100 (2)
-------------------
由(2)得
x=100-y
代入(1)式得
4(100-y)+y/4=100
解
400-4y+y/4=100
1600-16y+y=400
1600-15y=400
y=1200/15
y=80
代入(2)得x=20

即大和尚20人，吃80個饅頭；小和尚80人，吃20個饅頭

❻ 流行語「吃饅頭「什麼意思

不知道你是不是說的5個饅頭:
一、第一個饅頭
A.一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，飢餓者得救了。得救者走到農夫家裡，發現農夫家裡一無所有。感動得熱淚盈眶，長跪不起。此後，他身懷感恩，把愛帶給他所遇到的需要幫助的人。
B.一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，飢餓者得救了。得救者走到農夫家裡，發現農夫家裡擺著很多好吃的。感恩很快被憤怒替代。他舉刀殺了農夫，因為，他發現農夫還有那麼多沒有給他。
思考1：同樣的行為會得到完全相反的結果——看到自己得到的，會感恩；看到自己沒有得到的，會仇恨。
思考2：救人命的是農夫奉獻的饅頭和水，與農夫自身擁有的並無關系。但現實的教育，更注重農夫一無所有情況下的慷慨，那意味著更高尚。這不自然改變了人們心中的標准和預期。實際上，愛心存在於生活的每一點，都平常得不能再平常，每個人都可以獻愛心，而不是期待一個像A農夫那樣的人出現。每個人都是自己的救世主。每個人都可以力所能及地幫助身邊的人。
思考3：感恩或者仇恨，往往都由一些細節決定而非本質決定。從本質上看，A和B兩種情況下，結果都應該是感恩的。但只有正常而理性的人才能在兩種情況下都保持同樣的感恩心態。
思考4：在感恩和仇恨之外，是否還可以有另外一種心態存在？

二 . 第二個饅頭
A.一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，飢餓者得救了。但後來，人們發現這個被救者是個被通緝的貪官。於是，很多人仇恨農夫，認為他助紂為虐。
B.一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，飢餓者得救了。但後來，人們發現這個被救者是個曾經多次助人的善人。於是，很多人稱贊農夫做了一件大功德事。
思考1：當救人於難要視身份救人，每個人都會根據自己的標准決定應該救什麼人，應該不救什麼人。於是，很多人多一事不如少一事，見什麼人都不救了。
思考2：如果人們在兩種情況下，都能對農夫身懷敬意，愛心或會茁壯成長。反之，則在勢利、戒心等等的影響下，愛心會喪失。

三、第三個饅頭
A.一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。這位農夫，指著另外一個農夫的家說：「看，那家就是曾施捨饅頭和水救人的人，你去求他吧。」飢餓者艱難地走到那個農夫家門口，農夫開開門，抱歉地說：「我沒有吃的了。」於是，全村的人都仇恨這位農夫，而沒有人指責那位從來不幫人的農夫。
B.一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。這位農夫，指著另外一個農夫的家說：「看，那家就是曾施捨饅頭和水救人的人，你去求他吧。」飢餓者艱難地走到那個農夫家門口，農夫開開門，說：「我只有半個饅頭了。」於是，全村的人都鄙視這位農夫，而沒有人指責那位從來不幫人的農夫。
思考1：對於有愛心者，人們的標准會不由自由地抬高。
思考2：對於自私者，人們對把期望值降低到最小，因而也不會失望。
思考3：超道德是驅逐愛心的強大力量，直到所有的人在面對飢餓者時都關上家門。

四、第四個饅頭
A.一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，飢餓者得救了。得救者走到農夫家裡，發現農夫家裡一無所有。感動得熱淚盈眶，長跪不起。此後，他身懷感恩，把愛帶給他所遇到的需要幫助的人。同時，對於農夫的任何行為，他都不問善惡，全力支持。農夫失去鏡子，認為自己一切都是對的。後來，因犯大錯破產。
B.一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，飢餓者得救了。得救者走到農夫家裡，發現農夫家裡一無所有。感動得熱淚盈眶，長跪不起。此後，他身懷感恩，把愛帶給他所遇到的需要幫助的人。但是，對於農夫的行為，支持其善，直言其錯，農夫辛勤耕耘，並不斷改進，漸漸興旺，廣施愛心。
思考1：感恩的方式不同會導致不同的結果。
思考2：正常的思維什麼時候都要保持，直言、批評往往是更好的方式。
思考3：其實，吃完饅頭、喝碗水後，轉身離開，也是一種感恩。很多時候，幫助人的人，只是懷著一顆平和、感恩的心在做，並不刻意希望得到贊美或者回報。

五、第五個饅頭
A.一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，飢餓者得救了。村裡人逢人見到農夫就誇他，做了一件善事。後來，即使遇到自己力不能及的事情，農夫也主動伸手相助。
B.一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，飢餓者得救了。有人懷疑農夫作秀，甚至懷疑這個飢餓者就是農夫自己找人扮演的。於是，農夫遇到求助者，就躲得遠遠的，恐怕再遭詆毀。
思考1：贊美或者詆毀，往往會影響一些人的行為，一些心智不夠成熟者的行為。
思考2：如果祈求某種行為得到一致的評價，只會讓自己走火入魔。
思考3：遇到詆毀就逃避的人，永遠只能當懦夫。
思考4：農夫應該迅速忘記那個饅頭和那碗水，並忘掉人們所說的，平靜地做自己的事情，做一個快樂的農夫。

❼ 100個和尚吃100個饅頭。大和尚一個人吃3個，小和尚3人吃一個。求大、小和尚各有多少人

這樣想：
1、大和尚一人吃3個，而小和尚1人吃1/3個，大小和尚相差（3－1/3）個。這是解題的關鍵。
2、假設全部是大和尚，就應該吃（100×3）個饅頭，這里多出（300－100=200）個饅頭，是因為把小和尚算成了大和尚了。每多算一個大和尚就多出（3－1/3）個饅頭，看200里有多少個（3－1/3）就有幾個小和尚。
3、小和尚：（3×100－100）÷（3－1/3）=75（個）
4、大和尚：100－75=25（個）

❽ 城外土饅頭，餡草在城內；一人吃一個，莫嫌沒滋味。這幾句話如何解釋

土饅頭指的是墳墓，餡草指的是人。用的是比喻的手法，意思是城裡的人死後也要都埋到城外，一人一個墳墓，有什麼區別呢？是王梵志的詩，有興趣的話可以去深入了解下。

❾ 東北有一句話說"別拿饅頭不當干糧"是什麼意思，典故是什麼

跟 別拿村長不當幹部 是一個意思，大概就是 村長的官很小很小，但是也是個官。
因為在以前主食裡面，米飯是最好的，窮人家都吃饅頭之類的粗糧，所以說饅頭不好，但是也是干糧（主食）。
哈哈 文化不高，不知道表達清楚沒有。