多少饃多少水體現了什麼哲學內涵

Ⅰ 有道理的俗語和哲理語言

「小二」管「大王」
挨著勤的沒懶的
矮子面前不說短話
按下葫蘆起來瓢
八抬大轎請不去
八字沒一撇
拔根汗毛比腰粗
白披一張人皮
半斤對八兩
半路上出家
飽漢不知餓漢飢
背著抱著一般沉
被人賣了還幫著數錢
笨鳥兒先飛
鼻子氣歪了
比登天還難
比上不足，比下有餘
比死人多口氣
便宜沒好貨，好貨不便宜
別人牽驢你拔橛子
兵敗如山倒
兵來將擋，水來土掩
冰凍三尺，非一日之寒
病從口入，禍從口出
病急亂投醫
不比不知道，一比嚇一跳
不吃黃連，不知啥叫苦
不吃饅頭爭（蒸）口汽
不吃羊肉惹身臊
不打不相識
不打無把握之仗
不打無准備之仗
不當家不知柴米貴
不到黃河心不死
不費吹灰之力
不分青紅皂白
不夠塞牙縫的
不管三七二十一
不見棺材不落淚
不見兔子不撒鷹
不見真佛不燒香
不進山門不受戒
不經一事，不長一智
不看僧面看佛面
不可不信，不可全信
不可同日而語
不拉屎占茅坑
不怕不識貨，就怕貨比貨
不怕慢，就怕站
不怕沒好事，就怕沒好人
不怕人不敬，就怕己不正
不怕一萬，就怕萬一
不怕賊偷，就怕賊惦心
不求同日生，只願同日死
不入虎穴，焉得虎子
不食人間煙火
不是省油的燈
不是魚死，就是網破
不是冤家不聚頭
不死也扒成皮
不聽老人言，吃虧在眼前
不養兒不知父母恩
不在話下
不知道哪頭炕熱
不知哪塊雲彩下雨
不知天高地厚
不撞南牆不回頭
蒼蠅不叮沒縫的蛋
操心不見老
拆東牆，補西牆
常罵不驚，常打不怕
常說口裡順，常做手不笨
常在河邊站，哪有不濕鞋
長他人志氣，滅自己威風
長嘆不如慢磨
長添燈草滿添油
唱對台戲
朝中有人好做官
炒豆眾人吃，炸鍋一人事
車到山前必有路
扯淡
陳芝麻爛穀子
撐死膽大的，餓死膽小的
成人不自在，自在不成人
成事不足，敗事有餘
成者王侯敗者賊
秤桿離不開秤鉈
秤有頭高頭低
秤鉈雖小壓千斤
吃飽了撐的
吃別人嚼過的饃不香
吃不了兜著走
吃錯了耗子葯
吃定心丸
吃飯想撐死，幹活怕累死
吃力不討好
吃了豹子膽
吃了迷混葯
吃了槍葯了
吃人不吐骨頭
吃人飯，拉狗屎
吃人家的嘴短，拿人家的手軟
吃人家飯，受人家管
吃軟不吃硬
吃啞巴虧
吃著碗里的，望著鍋里的
丑話說在前頭
醜媳婦早晚也得見公婆
初一一回十五一回
出多少汗，吃多少飯
出家人不說在家話
出水才見兩腿泥
出頭的櫞子先爛
穿新鞋走老路
穿一條褲子
船到橋頭自然直
船家的孩子會浮水
窗戶紙一點就破
吹鬍子瞪眼
此地無銀三百兩
此時無聲勝有聲
此一時，彼一時
聰明一世，糊塗一時
從刀尖上爬過來的
從小離娘，到大話長
打不著狐狸惹身騷
打不著野狼打家狗
打柴的不能跟放羊的走
打倒不如說倒
打燈籠找不著
打掉門牙往肚裡咽
打狗還得看主人
打虎不成反被虎傷
打酒向提瓶子的要錢
打開窗戶說亮話
打開天窗說亮話
打破砂鍋問到底
打如意算盤
打鐵還需本身硬
打退堂鼓
打瞎子，罵啞巴
打一巴掌，給個甜棗
打腫臉充胖子
打著燈籠找不著
大白天說夢話
大白天做夢
大海里撈針
大路朝天，各走半邊
大門不出，二門不邁
大難不死
大事化小，小事化了
大樹底下好乘涼
大眼瞪小眼
大意失荊州
大丈夫能屈能伸
膽小不得將軍做
當地生薑不辣
當耳旁風
當面鼓對面鑼
當面是人，背後是鬼
當著矬子不說短話
刀架脖子上
刀快不怕脖子粗
刀槍葯雖好，不破手為高
刀子嘴，豆付心
到什麼山上唱什麼歌
到什麼時候說什麼話
得便宜賣乖
得理不讓人
得了便宜賣乖
得饒人處且饒人
低頭不見抬頭見
地在人種，事在人為
點臘燭不知油價
爹死娘嫁人，各人顧各人
丁是丁，卯是卯
頂風臭十里
丟下嘴裡的肉，去等河裡的魚
東一榔頭，西一棒子
斗大字不識一升
豆付掉到灰堆里
豆付一方扁擔一條
肚子疼怨灶王爺
端人家碗，受人家管
斷了線的風箏
對事不對人
多一事不如少一事
躲了初一，躲不了十五
躲雨跳到河裡
惡人先告狀
兒不嫌母醜，狗不嫌家貧
兒大不由娘
兒女情長，英雄氣短
耳聽為虛，眼見為實
二一添作五
翻臉不認人
反其道而行之
反咬一口
方是真的，葯是假的
房頂開門，灶坑打井
防君子不防小人
放長線釣大魚
放屁砸了腳後跟
肥的瘦的一鍋煮
肥水不流外人田
費力不討好
費了九牛二虎之力
風里來，雨里去
佛燒一炷香，人爭一口氣
福不雙降，禍不單行
該吃九升，不吃一斗
乾打雷不下雨
乾的早不如乾的巧
幹活不由東，累死也無功
甘蔗沒有兩頭甜
趕鴨子上架
趕早不趕晚
敢怒不敢言
剛出狼窩，又入虎口
胳膊擰不過大腿
胳膊肘往外扭
隔牆有耳
隔行如隔山
各打五十大板
各人的夢各人圓
給個棒棰就當針
給臉不要臉
功到自然成
恭敬不如從命
公道不公道，自有天知道
公雞下蛋，母雞打鳴
公說公有理，婆說婆有理
狗改不了吃屎
狗眼看人低
狗嘴吐不出象牙
狗耷拉舌頭不幹雞蹺腳干
顧前不顧後
掛羊頭賣狗肉
官不大，僚不小
官船漏，官馬瘦
光許願，不燒香
鬼迷心竅
貴人多忘事
鍋大勺有準
孩子哭了，抱給他娘
害人之心不可有，防人之心不可無
汗珠掉地摔八瓣
好飯不怕晚
好鋼用在刀刃上
好漢不吃眼前虧
好漢不提當年勇
好合不如好散
好虎架不住群狼
好話不背人，背人沒好話
好話不說二遍
好話說盡，壞事做絕
好借好還，再借不難
好馬不吃回頭草
好貓不叫，好狗不跳
好人難做，白布難穿
好人死在證人手裡
好事不背人，背人沒好事
好事不過三
好死不如賴活
好問的人迷不了路
好心不得好報
和尚不知道士
和尚好做，五更難熬
和尚無兒孝子多
合不攏嘴
河裡無魚蝦也貴
黑狗偷了油，打了白狗頭
恨不得有條地縫鑽進去
恨鐵不成鋼
橫草不過
橫挑鼻子豎挑眼
猴年馬月
後來者居上
後腦勺長眼睛
糊塗廟，糊塗神
糊塗廟糊塗神
虎毒不食子
虎離深山被犬欺
花錢買罪受
畫鬼容易畫人難
畫虎不成反類犬
話經三張嘴，長蟲也長腿
換湯不換葯
黃瓜菜都涼了
皇帝不使病人
皇帝輪流坐，明年到我家
皇帝女兒不愁嫁
會的不忙，忙的不會
會的不難，難的不會
會說的不如會聽的
會說的兩頭瞞，不會說的兩頭傳
會說的說自己，不會說的說別人
活人不能讓尿憋死
火冒三丈
火燒眉毛不著急
火燒眉毛顧眼前
貨比貨得扔，人比人得死
貨賣一張皮
飢不擇食，寒不擇衣
雞蛋里挑骨頭
雞多不下蛋
雞飛蛋打
雞飛狗跳牆
雞叫有早晚，天亮一起亮
雞毛蒜皮
雞窩飛出鳳凰
吉人自有天相
計劃沒有變化快
記吃不記打
家醜不可外揚
家花沒有野花香
家家有本難念的經
家有二斗糧，不當孩子王
假傳聖旨
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗
見縫就鑽
見過鬼的怕黑
見水就渴，見飯就餓
姜還是老的辣
江山易改，本性難移
腳踩著刀尖過日子
腳踏兩只船
揭不開鍋蓋
解鈴還需系鈴人
姐姐不嫁，耽擱了妹妹
進了三寶殿，都是燒香人
近水樓台先得月
近朱者赤，近墨者黑
經一事，長一智
井裡打水，往河裡倒
井水不犯河水
敬酒不吃吃罰酒
久病無孝子
九牛二虎之力
酒後吐真言
酒香不怕巷子深
舊的不去，新的不來
舊瓶裝新酒
鋸響就有末
軍令如山倒
君子動口不動手
開弓不放箭
開空頭支票
開水不響，響水不開
砍的沒有旋的圓
看人臉色
看人下菜碟兒
靠山吃山，靠水吃水
靠山山倒，靠水水干
空口說白話
哭不得笑不得
哭錯了墳頭
快刀斬亂麻
拉不出屎來怨茅房
拉完磨殺驢
來得容易去得快
來的早不如來的巧
來而不往非禮也
來者不善，善者不來
狼吃不見，狗吃打出屎來
浪子當家，餓死全家
浪子回頭金不換
老虎還有打盹兒的時候
老虎屁股摸不得
老虎嘴裡拔牙
老雞不上灶，小雞不亂跳
老將出馬，一個頂倆
老牛拉破車
老鼠認為貓厲害
老天爺有眼
老頭吃糖，越扯越長
老頭要請，小孩要哄
老王賣瓜，自賣自誇
姥姥不疼舅舅不愛
勒緊褲腰帶
樂極生悲
雷聲大，雨點小
累死沒人買棺材
冷手抓熱饅頭
立著放債，跪著討錢
臉紅脖子粗
涼了半截
良心叫狗吃了
量小非君子，無毒不丈夫
臨死拉個墊背的
留得青山在，不怕沒柴燒
路遙知馬力，日久見人心
驢唇不對馬嘴
驢駕轅，馬拉套
亂成一鍋粥
蘿卜白菜，各有所愛
蘿卜快了不洗泥
落水顧命，上岸顧財
落在鬼手裡，不怕見閻王
麻稈打狼兩頭怕
麻雀雖小，五臟俱全
罵人不帶臟字
罵人不用打草稿
買賣不成仁義在
買起馬買不起鞍
買四兩棉花紡一紡
賣狗皮膏葯
賣啥吆喝啥
盲人騎瞎馬
貓哭老鼠假慈悲
貓一天狗一天
冒天下之大不韙
沒病不死人
沒吃過豬肉，還沒見過豬走？
沒話找話
沒有不散的宴席
沒有不透風的牆
沒有會不著的親家
沒有家賊引不來外鬼
沒有金鋼鑽，不攬瓷器活
沒有賣後悔葯的
沒有四兩鐵，哪敢打大刀
沒有彎彎肚子，不吞彎把鐮
沒罪找枷扛
眉毛鬍子一把抓
明人不做暗事
名倒著寫
磨刀不誤砍柴工
謀事在人，成事在天
木匠多了蓋歪房
木匠斧子一面砍
拿得起，方得下
哪個廟都有屈死鬼
哪壺不開提哪壺
哪裡摔了跤，知道哪裡路滑
腦袋別在腰帶上
攆鴨子上架
寧拆十座廟，不破一門婚
牛不喝水強按頭
牛不知角彎，馬不知臉長
聞名不如見面
牛打江山馬坐殿
牛耕田，馬吃豆
牛頭不對馬嘴
女大十八變
怕什麼有什麼
旁觀者清，當局者迷
刨根問底
跑了和尚跑不了廟
賠錢嫁女兒
碰一鼻子灰
皮笑肉不笑
平時不燒香，臨時抱佛腿
破罐子破摔
破家值萬貫
七百年穀子八百年糠
七大姑八大姨
棋逢對手，將遇良材
牽一發而動全身
牽著不走，打著倒退
前不著村，後不著店
前怕狼後怕虎
前人栽樹，後人乘涼
前言不搭後語
欠一屁股債
槍打出頭鳥
牆倒眾人推
強賓不壓主
強將手下無弱兵
強龍壓不過地頭蛇
強扭的瓜不甜
巧婦難為無米之炊
親媽也有偏心的時候
擒賊先擒王
清官難斷家務事
情人眼裡出西施
請將不如激將
請神容易送神難
求人不如求己
拳頭上跑馬
讓人家當槍使
惹不起還躲不起
人比人得死，貨比貨得扔
人不該死總有救
人不可貌相，海水不可斗量
人不在大小，樹不在高低
人不知鬼不覺
人過留名，雁過留聲
人挪活，樹挪死
人怕出名豬怕壯
人平不語，水平不流
人情比紙薄
人窮志不窮
人窮志短
人少好吃飯，人多好乾活
人生地不熟
人是鐵，飯是鋼
人往高處走，水往低處流
人心不足蛇吞象
人心隔肚皮
人有臉，樹有皮
人有人言，獸有獸語
肉爛在鍋里
如入無人之境
入鄉隨俗
軟硬不吃
撒泡尿照照
三步並作兩步走
三寸不爛之舌
三分教七分練
三分像人，七分像鬼
三個飽一個倒
三個不開口，神仙難下手
三個臭皮匠，頂個諸葛亮
三魂丟了二魂
三句話不離本行
三年不上門，當親也不親
三年清知府，十萬雪花銀
三人行必有我師
三十六計走為上
三歲小孩都知道
三天打魚兩天曬網
三天三夜也說不完
三下五除二
掃地出門
殺雞給猴看
殺雞焉用宰牛刀
殺人不見血
殺人不眨眼
殺人償命，欠債還錢
殺人殺個死，救人救到底
傻子過年看人家
山不轉水轉
山高皇帝遠
山高遮不住太陽
山中無老虎，猴子稱大王
傷筋動骨一百天
上不著天，下不著地
上刀山，下火海
上趕子不是買賣
上樑不正下樑歪
上了賊船
上門的買賣好做
上氣不接下氣
上山打虎易，開口告人難
上山容易下山難
上天無路，入地無門
上牙打下牙
上有皇天，下有後土
上有老下有小
上知天文，下知地理
燒香得罪菩薩
舌頭底下壓死人
捨不得孩子套不住狼
射人先射馬，擒賊先擒王
伸脖子等挨刀
伸手不打笑臉人
伸手不見五指
身在曹營心在漢
身正不怕影子斜
深山出俊鳥
神不知鬼不覺
生米做成熟飯
勝敗乃兵家常事
失敗是成功之母
虱多不咬，債多不愁
十個錢要花，一個錢要省
十個指頭不一般齊
十個指頭有長有短
十里不同俗
十里沒准信
十年河東，十年河西
十年九不遇
十萬八千里
時間不等人
什麼病吃什麼葯
什麼鑰匙開什麼鎖
識時務者為俊傑
屎窩挪尿窩
屎一把,尿一把
事後諸葛亮
事是死的，人是活的
是福不是禍，是禍躲不過
是話就有因，是草就有根
是金子總會閃光
是騾子是馬，牽出來溜溜
是親三分向
是癤子早晚得出頭
手大遮不住天
手巧不如家什妙
手伸的太長
瘦死的駱駝比馬大
獸醫多了治死牛
輸了官司才想出理來
樹倒猢猻散
樹葉掉下來怕砸破腦袋
誰家過年不吃噸餃子
誰有粉不往臉上搽
水高漫不過船
水火不相容
水潑不進，針插不進
水淺養不住大魚
睡不著覺怪床歪
說曹操曹操到
說大話使小錢
說的比唱的好聽
說你胖你就喘
說人話不拉人屎
說人話不做人事
說一千道一萬
死馬當作活馬醫
死人都給說活了
死要面子活受罪
他念他的經，我拜我的佛
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫
太歲頭上動土
太陽從西邊出來
貪多嚼不爛
貪小便宜吃大虧
逃不出如來佛手心
踢人一腳，需防一拳
剃頭挑子一頭熱
天不怕，地不怕
天打五雷轟
天高皇帝遠
天機不可泄漏
天生一對，地就一雙
天塌大家死，過河有矬子
天塌下來有地接著
天天打雁，倒叫雁qian了眼睛
天王老子都不怕
天無二日，人無二理
天無絕人之路
天無一月雨，人無一世窮
天下烏鴉一般黑
天要下雨，娘要嫁人
天知地知，你知我知
添不滿的窟窿
跳進黃河洗不清
鐵樹開花，啞巴說話
聽風就是雨
聽拉拉蛄叫就不種地了
同桌吃飯，各自付錢
銅壺不漏水不滴
捅馬蜂窩
偷雞不成反蝕一把米
頭頂天，腳踩地
頭痛醫頭，腳痛醫腳
土多好打牆
土埋半截子
吐口唾沫一個丁
兔子不吃窩邊草
兔子駕不了轅
碗大勺有準
萬變不離其宗
萬事不求人
萬事俱備，只欠東風
王子犯法，與民同罪
往別人院里潑臟水
往口袋裡鑽
往臉上抹黑
往臉上貼金
忘了自己是吃幾碗飯的
忘了自己姓什麼
圍著鍋台轉
惟恐天下不亂
為人不見面，見面去一半
尾巴翹到天上去了
未進山門，就想當方丈
屋漏又遭連夜雨
無風不起浪
無官一身輕
無理辯三分
無利不起三分早
無米之炊
無巧不成書
無事不登三寶殿
無所不用其極
武官會殺，文官會刮
五百年前是一家
物以稀為貴
勿謂言之不預
習慣成自然
媳婦不用誇，且等到婆家
戲法變得再好也是假的
戲法人人會變，各有巧妙不同
瞎貓碰上死耗子
蝦不動，水不動
先下手為強
先小人後君子
鮮花插在牛糞上
縣官不如現官
香的不香，臭的不臭
想一出是一出
響鼓不需重錘
小不忍則亂大謀
小菜一碟
小車不倒只管推
小孩嘴裡無假話
小籠子關不住大鳥
小命見閻王
小心沒大錯
笑掉大牙
笑掉大牙砸腳面子
鞋濕不怕淌水
挾天子以令諸侯
泄了氣的皮球
新官上任三把火
新婚不如久別
新來乍到，摸不著鍋灶
新賬老賬一起算
心病還得心葯醫
心急吃不了熱豆付
心裡像壓塊石頭
心提到嗓子眼裡
心有餘而力不足
行不更名，坐不改姓
行家一伸手，就知有沒有
秀才遇到兵，有理說不清
秀才造反，三年不成
學好三年，學壞三天
迅雷不及掩耳
啞巴說，瞎子聽
咽不下這口氣
煙酒不分家
鹽打哪咸，醋打哪酸
嚴師出高徒
閻王好見，小鬼難搪
眼不見，心不煩
眼不見為凈
眼大肚子小
眼都不眨一下
眼觀六路，耳聽八方
眼睛裡揉不進沙子
眼淚泡飯吃
羊毛出在羊身上
羊群里丟了羊群里找
養兵千日，用兵一時
腰裡掖張牌，見誰跟誰來
搖頭不算點頭算
咬人的狗不露齒
要錢沒有，要命一條
要想人不知，除非己莫為
要用是寶，不用是草
要著沒有打著有
夜貓子進宅，無事不來
一把鼻涕一把淚
一把屎一把尿
一報還一報
一輩子看不見後腦勺
一筆些不出倆（姓）字
一不做，二不休
一步錯，步步錯
一步跟不上，步步跟不上
一步一個腳印
一朝被蛇咬，十年怕井繩
一朝權在手，便把令來行
一代不如一代
一肚子壞水
一分錢一分貨
一分錢掰兩半
一竿子插到底
一個巴掌拍不響
一個鼻孔出氣
一個槽不能拴倆叫驢
一個唱紅臉，一個唱白臉
一個蛤蟆四兩力
一個和尚挑水吃,一個和尚抬水吃,三個和尚沒水吃
一個葫蘆兩個瓢
一個將軍一個令
一個蘿卜一個坑
一個牛是放，兩個牛也是放
一個女婿半個兒
一個羊是趕，兩個羊是放
一根腸子通到底
一根線拴兩個螞蚱
一棍子把人打死
一鍋攪馬勺
一會兒貓臉，一會兒狗臉
一家不知一家事
一家人不說兩家話
一腳踢不出個屁來
一客不煩二主
一塊石頭落了地
一匹馬不走，十匹馬等著
一鍬挖不出個井來
一人吃飽，全家不餓
一人一把號，各吹各的調
一人之下，萬人之上
一人做事一人當
一日不見如三秋
一是一，二是二
一條道跑到黑
一條河有深有淺
一條魚腥了一鍋湯
一推六二五
一碗豆付，豆付一碗
一問三不知
一心不能二用
一言既出，駟馬難追
一樣樹開百樣花
一張嘴難說兩家話
一正壓百邪
一隻腳棺材裡，一隻腳棺材外
一隻鴨子下水，十隻鴨子下河
一著不慎，滿盤皆輸
一醉解千愁
一蹶屁股就知道拉什麼屎
依樣畫葫蘆
疑心生暗鬼
以其人之道，還治其人之身
以小人之心，度君子之腹
以眼還眼，以牙還牙
藝多不壓身
英雄難過美人關
硬著頭皮
用人不疑，疑人不用
用著菩薩求菩薩，不用菩薩罵菩薩
由著肚子，穿不上褲子
油多不壞菜，禮多人不怪
油瓶倒了不扶
有鼻子有眼
有病亂投醫
有仇報仇，有冤報冤
有仇不報非君子，有恩不報是小人
有毒的不吃，犯法的不做
有多少水和多少泥
有福不用忙，無福跑斷腸
有福同享，有難同當
有閨女不愁沒有婆家
有過之而無不及
有話就說，有屁就放
有揀錢的沒揀挨罵的
有理不在聲高
有理走遍天下，無理寸步難行
有奶便是娘
有屁股沒處挨打
有錢不置半年閑
有錢的王八大三輩兒
有錢買馬，沒錢買鞍
有錢難買願意
有錢難買早知道
有上坡必有下坡
有心插花花不發，無心插柳柳成蔭
有眼不識泰山
有眼的會吹，有弦的會彈
有一利必有一弊
有嘴就有路
又想吃魚又怕腥
魚過千重網，網網都有魚
魚怕離水，草怕見霜
雨天借傘
欲速則不達
冤家路窄
冤有頭，債有主
遠來的和尚會念經
遠親不如近鄰
遠水不解近渴
遠在天邊，近在眼前
越呆越懶，越吃越饞
宰相肚裡能撐船
在家靠父母，出外靠朋友
在哪摔交，在哪爬起來
早上不知晚上事
早知今日，何必當初
賊人怕賊偷
站著說話不嫌腰疼
照方子抓葯
照葫蘆畫瓢
這山望著那山高
針大的眼，斗大的風
針尖對麥芒
睜一隻眼閉一隻眼
知道尿炕就不睡覺了
只可意會，不可言傳
重打鼓另開張
重賞之下，必有勇夫
醉翁之意不在酒
左耳聽，右兒冒
做糖不甜，做醋倒酸
做一天和尚撞一天鍾
坐山觀虎鬥
參考資料：http://..com/question/18824548.html?fr=qrl3
參考資料：http://..com/question/37246018.html

Ⅱ 22年考研政治有多少羊湯泡多少饃的哲學原理

如下。

根據歷年真題的馬原考察規律，馬原的答題思路主要是原理加方法論。這就要求考生具有靈活調用各種原理的能力，同時要熟知各原理對應的方法論。對調用原理的題型有兩種形式，一種是指定范圍的，一種是沒有指定范圍的。


(1)指定范圍的。對於給定原理范圍的分析題，一定要按照題目要求列出原理，不同的是應該把概念也寫出來。這種題目自由發揮的限度小，要嚴格按照要求來做，不能把自己認為是對的原理羅列上去。


(2)不指定范圍的。相對指定范圍的，這種題目的自由發揮度相對大一些，可以根據題目對應的材料，把與之相對應的原理羅列上去，根據題目要求(封閉還是開放)寫一個還是多個(如果自己沒有把握就盡可能的把感覺對的原理列上去)。


(3)結合材料。無論怎麼回答，最後不要忘記結合材料，這里不需要大段論述，只需點到為止，但是結合材料這一點是必須要有的。


第一問羅列完原理，就要進行第二問的作答。第二問一般是結合實際情況列出該原理的方法論即怎麼做。盡管提問方式不一，有問為什麼，有問怎麼樣，有問怎樣理解等，其實核心考點還是第一問原理中涉及的方法論意義。這里要注意一個陷阱就是不能任意發揮，看似問你認為，實際還是有約束的。不能按照自己的理解去寫，要按對應原理涉及的方法論意義寫。


馬原的分析題相對其它四科來說是容易拿分的。原理和方法論這些知識點相對固定，雖然材料千變萬化，但材料只是一個引子，讓你找准答題的位置。原理找准了，那這道題的分數基本能拿到了。

Ⅲ 做饅頭的哲學思考

還記得疫情剛爆發時，超市裡最搶手的就是酵母，經常都供不應求，朋友圈裡也在曬各種麵食甜點。在攻克了南瓜餅、麻圓、珍珠奶茶等初級題目後，我開始嘗試進階版的發酵麵食，幾乎每天都要在廚房呆兩三個小時琢磨試驗。花了這么多時間做，成績還是有的，也得虧家裡人捧場，讓我有信心繼續做下去。

這次國慶閑來無事，就想著試一下新買的蒸箱，正好冰箱里還有紅糖水，索性就開始做起了紅糖饅頭。因為平時工作忙，太久沒做了，心裡還有些緊張。所以小心謹慎的先思考後行動，一邊做一邊胡思亂想著，就有了這做饅頭的哲學思考。

首先，往盆里到了一斤麵粉，少許酵母，適量紅糖水和涼水，用筷子攪拌開。期間少量加水，直到大多數麵粉成團。然後就可以上手揉面了。

這時的麵疙瘩相互分離，外干內潤，揉面的目的就是讓分離的面團合為一體，面團內部水分均勻適中。原理說來都容易，但要讓面團裡面含水量一致，需要經過千萬次的揉捏擠壓。這就像團隊打造，一個個獨立的人組成團隊，需要經過反復磨合、交換，才能相互交融，成為一體。

這里有一點需要注意，一開始不能放太多的麵粉，大約需要留四分之一的麵粉放在碗里備用。因為開始揉面時，面團會比較干，經過幾分鍾的揉捏，裡面的水分才慢慢傳遞出來，面團會比較黏手，這時就需要預留的麵粉少量多次的灑在面團和盆里，反復揉捏和加粉，直到面團不沾手、不沾盆且表面光滑。

如果一開始就將全部的麵粉倒進盆里，會特別難揉均勻，需要花雙倍的時間和力氣才能勉強成形。這讓我想到了教育這件事，比如對孩子的基礎知識教育，如果將所有知識一股腦兒的灌進孩子腦子里，就會像麵疙瘩一樣，相互分離。就算強行揉捏在一起，也會非常艱難，需要花費更長時間才能理解消化。我們教給孩子知識，應該留有餘地，在他將現有知識消化吸收完，表達出對新知識的渴望後，再少量多次地補充新的知識。

隨著新知識的加入，不斷地揉捏和理解，能夠將新舊知識黏合重組在一起，這樣更容易形成結構清晰、邏輯清楚的知識體系。

揉面就是將水和面這兩個不同的物質均勻地融合在一起。很多人在愛情和婚姻出現問題時，會認為這是因為對方不是對的人，所以一直在否定這一個、尋找下一個。然而，水和面本不能自然相融，就像男人和女人是兩種不同的生物一樣，人和人難有天生一對，都是需要共同經歷很多困難和風雨，被生活這雙大手反復揉捏，才能實現共存共生。

揉面完成後，下一步就是發酵了。發酵最重要的是溫度，其次是時間。35度左右是最合適的發酵溫度，這時酵母的活性最強。至於發酵的時間，需要根據酵母的情況來定，如果酵母放少了，就需要發酵更長的時間。不過最後的目標都是將面團發酵至原來面團的2到3倍大小，一般需要一個多小時。

這個過程比較漫長，看著面團漸漸變大，我的內心也充滿著希望，有一種靜待花開的恬靜。就像種下了一粒種子，給他陽光和雨露，等待他發芽、開花、結果的喜悅。養育孩子也一樣，在他內心播下善的種子，等待他長成一個善良美好的人。

隨後就是切塊、整形、上鍋蒸。最後一步，蒸熟，也特別重要，需要大火快速上汽，在一定蒸汽壓強下，促使面胚快速膨大、蒸熟定型。在蒸箱里頭不用擔心壓強的問題，但有些傳統蒸鍋的蓋子比較輕，容易跑汽，就需要用重物壓住蓋子，增大鍋內壓力。

這跟我們做成一件事情很像。越是要成功的時候，就越需要更大的壓力來促使自己變強。人在高壓情況下會更加專注，這種專注會更有利於我們提高做事效率，激活大腦，反復思考驗證。所以壓力有助於我們的個人成長。

如果覺得工作壓力大，這是好事，說明你還有進步空間，還需要調整自己更適應工作節奏。如果生活工作都很輕松，那就得引起重視了，人們缺少壓力會變得難以沉澱，難以成長。這就需要我們走出舒適圈，去找尋能讓人生有所進益的方向，比如學習、鍛煉、寫作等等。

想到這里，耳邊傳來滴滴的聲音，饅頭蒸好了。打開蒸箱，傳來甜甜的紅糖味兒和饅頭剛出爐的誘人香氣。一邊呼呼的吹著手中的饅頭，一邊掰開，可愛的均勻分布的蜂窩氣孔召喚著我一口咬下。

嗯~味道好極了！

Ⅳ 「綠水青山就是金山銀山」體現了什麼哲學思想

人與規律的，矛盾的對立統一

Ⅳ 大河有水小河滿，小河無水大河干體現了什麼哲學道理

大河有水小河滿，小河無水大河干體現了哲學道理中，整體與部分的辯證關系。
整體居於統率地位，起主導作用，整體具有部分不具備的功能。
部分構成整體，整體離不開部分，部分的性能及其變化影響整體。
要求我們既要有全局觀點，立足整體，又要重視部分，搞好部分，用部分的發展去推動整體的發展。

Ⅵ 簡訴老子「水哲學」的內涵及現實意義。

上善若水，「水」在老子眼中是剛柔並濟的事物，沒有具體形態，隨著容器的變化而變化實際上告訴我們，要適應任何環境，但本質上我們還是水一樣，本質沒有變

Ⅶ 萬物皆水的哲學內涵

古希臘哲學家赫拉克利特說：水是萬物的本原（everything is made of water）這是較為樸素的本體論的形式,認為世界萬物都是由水生成的.例如水使得生物可以生長,大地濕潤等.
中國哲學中對水的含義討論最深刻的是老子
上善若水 他認為水可以滋養萬物卻不居功 看似柔弱卻又充滿力量.這充分體現出柔能克剛的秉性.

Ⅷ 什麼是哲學內涵

哲學基本問題是物質和意識，存在和精神的關系問題。
這一問題有兩個方面，
1，物質和意識何者為第一性的問題。物質決定意識還是意識決定物質。對這個問題的不同回答是唯物主義和唯心主義的分水嶺。
2，意識對物質是否有能動的反作用。如果認為意識不能正確反映物質，不能對其產生反作用，那麼就是機械唯物主義，是形而上學的唯物主義。如果不僅認為物質決定意識，也認為意識對物質有能動的反作用，那麼就是辯證唯物主義。

哲學的基本問題是由恩格斯最先明確提出的，在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》這一著作中，他提出了如下著名論斷，「全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。」
恩格斯的論斷是對人類幾千年的認識史、哲學史的概括和總結。他在闡釋這一問題時回顧了思維與存在關系的演變史，說明它貫穿於人類幾千年的認識史、哲學史的始終，只是在不同的時代有不同的表現形式。思維與存在的關系問題的具體展開，首先顯示的是哲學的時代性內涵。遠古時代是它的「萌芽形式」，表現為夢與肉體、「靈魂對外部世界的關系」，「靈魂不死的觀念」、「萬物有靈的觀念」反映的就是原始人處理思維與存在關系所達到的水準。古希臘羅馬時代是它的「樸素形式」，表現為對世界的本原、基質是「原初物質」還是理念的思考。中世紀的經院哲學也是它的一種表現形式，即神與世界的關系問題，經院哲學內部唯名論與實在論之間關於個別與一般關系的爭論是在神學外衣下對這一問題的解決。到近代思維與存在關系的解決獲得了它的「完全形式」，即主要探究「精神對自然界的關系問題」。恩格斯集中論述了近代哲學與哲學基本問題的關系。
一般認為，在西方哲學的發展史上，出現了兩次大的「轉向」，第一次是從古代哲學到近代哲學的「認識論轉向」，第二次是從近代哲學到現代哲學的「實踐轉向」和「語言轉向」。這兩次「轉向」，就其理論內涵而言，都是轉換了對「思維與存在的關系」的理解。
古代哲學，它離開對人類意識及其與世界的相互關系 的認識論反省，單純的從世界對象世界本身去尋求世界的統一性，並直接的斷言世界本身，而沒有自覺到在這種斷言中所蘊含的「思維與存在的關系的問題」。因此，哲學的「古代」含義，是指尚未自覺的提出哲學基本問題而直接地尋求和斷言世界本身的哲學理論形態。
近代哲學，它之所以被稱為「認識論轉向」，是因為它以反省人類意識及其與世界的相互關系為出發點，在「思維與存在的關系」尋求二者的同一性。在這種認識論反省中，「思維和存在的關系問題」被「清楚的提了出來」，並使之「獲得了完全的意義」。具體的說，近代哲學主要是提出和研究了客觀世界與意識內容、意識內容與意識形式、對象意識與自我意識、外延邏輯與內涵邏輯、知性思維與辯證思維、分析判斷與綜合判斷、思維規律與存在規律、理論理性與實踐理性等一系列關於「思維與存在關系的問題」。18世紀末到19世紀初的德國古典哲學，又把這種「認識論轉向」發展為對「思維與存在的關系問題」的邏輯學反思，即以概念辯證運動的形式去描述思維和存在的規律層面的統一。因此，哲學的「近代」含義，是指自覺的提出哲學基本問題並從而尋求思維規律與存在規律統一的哲學理論形態。
現代哲學，它之所以被稱為「實踐轉向」和「語言轉向」，是因為它超越了近代認識論轉向的主觀與客觀的二元對立，從思維與存在統一的現實基礎（實踐）或文化中介（語言）出發，去回答和解決思維和存在的關系問題。馬克思的「實踐轉向」，以人的現實的存在方式——實踐活動及其歷史發展——為基礎去解決思維與存在、人與世界之間的關系問題；現代西方哲學的「語言轉向」，則是以人類歷史文化的「水庫」——語言——為出發點去反省思維與存在、人與世界之間的關系問題。具體的說，現代哲學主要是在「語言轉向」中探索了語言的社會性與個體性、語言的邏輯性與人文性、語言的歷史性與共時性、語言的人類性與民族性、語言的確定性與模糊性等矛盾，從而在語言文化的層面上凸現了傳統與現實、共性與個性、事實與價值、多樣與統一、自由與必然等哲學所關注的理論問題。因此，哲學的現代含義，是指以人的歷史性存在為中介去回答和解決哲學基本問題的哲學理論形態。它與傳統哲學（包括古代哲學和近代哲學）的根本區別，在於傳統哲學總是以「超歷史」 的方式去解決哲學問題，而現代哲學則是以「歷史的」方式去提出和回答哲學問題。
在哲學的「古代」、「近代」和「現代的理論形態的歷史轉換中，實現了哲學的提問方式和理論內涵的歷史性發展。古代哲學提出「萬物的同一性」問題，這既意味著人類試圖以某種最深層的統一性的存在來確定人類生活意義的最高支撐點，又意味著人類尚未達到從思維與存在的關系去反省人類生活的意義。因此，這種哲學實質是表徵著人類從自在走向自為的過程。近代哲學提出「意識的同一性」問題，這既意味著人類以反省的認識去尋求人類生活的意義，又意味著人類是以超歷史的即抽象的觀念去看待存在的意義。這種哲學表徵著人類受「抽象」統治的自我意識。現代哲學提出「實踐的統一性」以及科學、語言、文化等的統一性問題，這既意味著人類從歷史的即現實的觀念去看待存在的意義，也意味著人類在多元文化中的意義的沖突與危機。這種哲學表徵著人類的理論理性與實踐理性相融合的意識。
總之，哲學要從總體上研究人和世界的關系，要給人以智慧，教導人們善於處理自己和駕奴自己同外部世界的關系，首先就必須考察思維和存在、精神和物質的關系問題，並對這個問題作出明確回答。哲學的其它問題的展開哲學的理論體系的建立，都是以對這個問題的考察和回答為起點、為中心的。