手串多少顆代表什麼

1. 手串一般要帶多少顆珠子為好

相信不少人都比較喜歡在手中帶一串珠子，而且這些珠子還有不少人的寓意，其中一些珠子對於每個人來說還有一些好的寓意。
手串多少顆為一串最好
手串珠子數量的寓意基本上都與佛學有關。雖然手串不一定都是佛珠，但在寓意上卻繼承了佛珠的寓意。至於手串多少顆為一串最好，這個問題的答案沒有定論，具體解釋如下：
雖然手串珠子有大小，但是手腕大小卻是固定的，所以小珠子要多串幾顆，大珠子就可以少幾顆了。15mm時，一般14顆；18mm時，就可以12顆了。也有的12顆珠子是因為信仰，例如代表「十二因緣」。

手串多少顆為一串最好 代表什麼意思

佛珠是108顆，直徑一般有6mm、8mm、10mm，手串根據自己的手腕粗細來決定珠子的數量。如果珠子數量是11顆，那麼珠子直徑就是20mm；如果珠子數量是14顆，那麼珠子直徑就是15mm、16mm；如果珠子數量是18顆，那麼珠子直徑就是19mm、20mm、22mm、25mm；如果珠子數量是20顆，那麼珠子直徑就是22mm、23mm。

手串多少顆代表什麼意思
18顆
這一數目現在比較常見，很多串珠都以此為准，民間也有「十八子」的說法，數目吉祥而且便於攜帶，故而頗為常見。從佛學的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化。

手串多少顆為一串最好 代表什麼意思

8顆
其實八顆在佛教中代表八正道，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。是基本的佛法，乃是四聖諦中滅苦的道聖諦，指的是如何使煩惱的眾生，從苦惱和痛苦中出離。

14顆
14顆同18顆一樣，這一數目也很常見，尤其是現在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其「十四忍」的寓意。不過，也有研究者認為其代表的是佛家所說的「十四無畏」，體現的是勸誡修行的理念。

2. 佛珠手串一般多少顆珠子 佛珠手串數量有什麼含義

佛珠中，數目較多的是18粒和108粒，18代表著十八不共法，108代表著百八煩惱。

(2)手串多少顆代表什麼擴展閱讀：

佛珠一般是圓球形的，表示圓滿，也就是完美無缺的意思。人們常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但人們總是沒有發現一個重要的問題，也就是佛教千言萬語、苦口婆心要說明的一個問題：

每個人都有圓滿無礙的智慧和功德，只因為自己無謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了，不能顯現出來。只要能化解這些無謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，隨意運用。

3. 手串上到底應該有幾顆佛珠代表什麼意思呢

佛珠手串上常見的顆數有12、13、14、16、18，具體意思如下：

1、佛珠顆數12顆：代表因果循環的十二個重要過程。

2、佛珠顆數13顆：代表與緣主本元因果輪回的關系

3、佛珠顆數14顆：代表十四種無畏功德，令眾生同享共得。

4、佛珠顆數16顆：代表十六種智慧，稱為十六心，賦予眾生相。

5、佛珠顆數18顆：代表十八界，俗稱十八子，六根，六塵，六識。

(3)手串多少顆代表什麼擴展閱讀：

佛珠手串不再僅僅是佛教法器，它已成為時代文明和流行文化的標志，真正融入每個人的生活，更多佛珠愛好者不再計較它的顆數和材質，開始嚮往靜慮離妄念，持珠當心上的超凡境界，願己身早證菩提，成就涅槃。

佩戴佛珠的人在面對喧囂煩惱時，不尤不飾不驕不躁，一心向善福報功德，由念珠參悟變為眾生智慧，更廣的傳播了佛教文化，弘揚了民族信仰，不拘泥於參禪悟道，真正將佛珠文化帶入新的境界。

4. 手串的顆數含義

手串顆數含義掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為108顆 ，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為108種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、 餓鬼、 畜生、 修羅、 人間及天上，是六道輪回的世界。後四界是聖者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。

108 顆表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種， 合為十八種，總計三十六種，再以三世合為一百零八種煩惱。

54 顆 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十迴向、十地、四善根因地。

42 顆表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十迴向、十地、等覺及妙覺。

36 顆 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。

27 顆 表示小乘修行四向四果之二十 七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

21 顆 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18顆俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；

六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。

14顆表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：

1、使眾生返照自性，獲得解脫。

2、使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒。

3、使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺。

4、使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡。

5、使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞。

6、菩薩明照十方，使眾生不受葯叉、諸幽冥所害。

7、使眾生不受虛妄聲塵系縛。

8、使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫。

9、使性多淫者，不生色念。

10、使懷忿記恨之人不生瞋恚。

11、使一切昏鈍無善心之人遠離痴暗。

12、使無子眾生，欲求男者，令得生男。

13、使無子眾生，欲求女者，即得生女。

14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。

12顆佛珠代表「十二因緣」。

(4)手串多少顆代表什麼擴展閱讀：

文玩手串

源於串珠與手鐲的串飾品，現如今已經演化為集裝飾、把玩、鑒賞於一體的特色收藏品。串珠最先用於頸飾，通常由有孔飾物串連而成。

中國因遼闊幅員、悠久歷史、富庶產物和多元的文化內涵，可供於串珠的材料多達幾十種，古代有石珠、骨珠、蚌珠、木珠、瓷珠、玉珠、陶珠、水晶、瑪瑙、琉璃、玻璃、樹種、東珠、象牙等。

在現代手串中，由於材源和社會風尚的演變，沉澱下來比較常見的串飾材料有20多種，本書精選出其中的八大類來闡述。本書即粗列了幾種大眾常見且在賞析購買中容易出現魚龍混雜的一些手串的基礎信息，作為收藏者、愛好者茶餘飯後的談資。

從收藏的角度出發，手串可以從材質工藝和藝術文化兩個方面 ，作為主要價值判定標准。對於貴重材質，如玉、翡翠、琥珀、瑪瑙等各有其材料等級，級別的鑒賞能夠直接影響價值的判定，因此分辨真偽、等級就成為異常重要的收藏基礎。

普通材料的收藏價值可以季節在文化藝術價值上，造型風格、工藝取材、設計製作等都可以提升普通手串的收藏價值。

當然，在中國的傳統審美中，製作工藝與材質的關系，是有基本規律可循的，即高檔材料使用高檔工藝，而低檔材料的工藝則相對簡單。

因此，作為一種高檔的裝飾品，中國古代的串飾很少選擇低檔材料，而收藏者的選擇也大多集中在了精工細作的高級材料手串上。

5. 手串帶幾顆有啥說法

一味蘊：梵文Eka—rasa—skandha意譯，經量部所立的一種無始以來一味延續之細微意識，以作回的主題，謂其具有受.想.行.識四蘊.輾轉和合，轉成一味，近於婆羅門教所說的回主題神我。
兩顆：調和之數（本沒有兩顆的解釋，但是自本人修行來未見兩顆之數，一般在講究上，一對的一般都是調和之數，類似陰陽成雙的意思，這里本人自行加上了）
三顆指三寶：三寶是指佛寶.法寶.僧寶。
四顆指四緣：舊譯曰因緣.次第緣.緣緣.增上緣。新譯曰因緣.等無間緣.所緣緣.增上緣
五顆指五乘：人乘.天乘.聲聞乘.緣覺乘.菩薩乘。
六顆指六門：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六門。
七顆指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知義.知時.知足.知自.知眾.知尊卑。
八顆指八：八正道也。
九顆指九世：過去.未來.現在各具三世，合為九世。
十顆指十利：指散見於諸經中之種種十利。
十一顆指十一力：謂阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。及大慈悲力，大誓願力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼遠見力，天耳遙聞力，他心徹鑒力，光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。
十二顆指十二因緣
十三顆指十三力：一因力。二緣力。三意力。四願力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多聞力。十一持戒.忍辱.精進.禪定力。十二正念.正觀諸通明力，即成就正念.正觀六通三明之力。十三如法調伏諸眾生力
十四顆表示觀音菩薩的十四無畏。
十五顆指十五尊：真言行者身上應安布之十五尊
十六顆指守護般若經及其持誦者之十六尊夜叉善神。
十七顆指十七凈土。
十八顆意義與一百零八相同為便於攜帶，遂六分之為十八，寓大於小而已。
十九顆指十九說法：觀世音菩薩應眾生之機類而現十九種身以說法。
二十顆指二十力：謂菩薩所具足之十二種利用。
二十一顆表示十地.十波羅蜜.佛果等二十一位。
二十二顆指二十二門。
二十四顆指二十四願：阿彌陀佛之別願。
二十五顆指二十五菩薩：謂隨彌陀來迎之諸菩薩
二十七顆指二十七賢聖：謂四向四果之二十七種聖者
二十八顆指二十八祖：禪宗所傳指二十八位祖師。
二十九顆指二十九種庄嚴。
三十顆指三十種外道
三十一顆指三十一色：合十三種顯色.十種形色.八種表色，共為三十一色
三十二顆指三十二法器。
三十三顆指三十三觀音：觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形象。
三十四顆指三十四心斷結。
三十五顆指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六顆指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六顆，與一百零八意義相同，但是便於攜帶，遂三分一百零八顆為三十六顆，）
下三十七顆指三十七道品。
四十顆指四十位：為梵網經卷上所說之菩薩修行階乘。
四十一顆指四十一位。
四十二顆四十二賢聖。
四十八顆指四十八使者：密教之勝軍不動明王為守護持法行者，於其左右各現二十四位鬼王之身，稱四十八使者。
四十九顆指四十九重如意殿：指兜率天上如意寶珠鑄造之四十九重寶殿。
五十顆指五十法。
五十一顆指五十一心所
五十二顆指五十二位。
五十三顆指五十三尊：密教金剛界三十七尊加賢劫千佛中之十六菩薩。
五十四顆表示菩薩修行過程中的五十四階位，指十信，十住，十行，十迴向，十地和四善根。
五十五顆指五十五善知識：又作五十五聖。
五十八顆五十八戒：合稱梵網經所說之十重禁戒與四十八輕戒。
六十顆指六十華嚴。
六十二顆指六十二見。
六十四顆指六十四眼：據往生要集卷上本載，阿鼻地獄之十八獄卒各具有六十四隻眼。
七十顆指七十空性論。
七十二顆指七十二天：乃合太山府君.五道大神.大吉祥天及六十九天而為七十二天。
七十三顆指七十三尊：金剛界曼荼羅之成身會，於五十三尊外加金剛部之二十天而為七十三尊。
七十五顆指七十五法：又作小乘七十五法。
七十七顆指七十七智。
八十顆指八十無盡：指無盡意菩薩所說之八十種無盡之法門。
八十一顆指八十一科：乃至大藏一覽集卷三所錄之般若明相八十一科。
八十八顆八十八佛：乃五十三佛與三十五佛之合稱。
八十九顆指八十九心
九十六顆指九十六種外道九十六種佛世前後出現於印度而異於佛教之流派。
九十八顆指九十八隨眠：又作九十八使。
一百零八顆表示求正百八三昧，而斷除一百零八種煩惱。
一百一十顆指一百一十善知識。
一千零八十顆表示十界各有一百零八種煩惱（十界）指迷與悟的世界，分為十種類：地獄界，餓鬼界，畜生界，修羅界，人間界，天上界，聲聞界，緣覺界，菩薩

6. 一般佛珠手鏈都有多少顆代表什麼意義

一般佛珠手鏈都有多少顆珠子？不同顆數的佛珠手鏈意義也不同，例如：《桑布扎續》與《金剛空行續》等續部中雲：「息業為一百，增業為一百零八，懷業為五十，誅業則為六十顆。 佛珠也叫作念珠，它是佛教教徒念佛時用以記數和束心的一種工具，同時也是佛教弟子修行時必備的一咱信物。現在也有很多人喜歡時尚或者是為了顯示個性也會戴上一串佛珠手鏈，但是又有幾個人知道不同的佛珠手鏈所包涵的意義呢？據藏經上的記載，最上等的佛珠一共是由一千零八十顆組成，因為這種佛珠太長了，所以只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。佛珠的上品為一百零八顆，中品為五十四顆，剩下就四十二顆、二十一顆、十四顆和凈土宗的三十六顆、禪宗的十八顆等。大多數人戴的都是禪宗十八顆珠的佛珠手鏈！ 佛珠手鏈或者說手串，因為是戴在手腕上的，數目就不固定，是根據珠子的直徑大小，而數目變化。一般來說，在手珠中： 珠子直徑 20MM的是12顆； 珠子直徑 18MM的是13顆； 珠子直徑 16MM的是14顆； 珠子直徑 15MM的是15顆； 珠子直徑 14MM的是16顆； 珠子直徑 12MM的是17、18顆； 珠子直徑 10MM的是19顆； 手珠珠子數目，沒有講究非要多少顆，以能正好戴手腕上為原則。 對於女性來說，一般手腕上戴的手珠或者手鏈，以較小珠子為主，如10MM的直徑19顆，或者12MM手珠18或者17顆。手腕較細的，當然也可以12MM16顆。佛珠手鏈戴在手上，就是時時刻刻提醒人們要慈悲，時時刻刻修行，從善去惡。佛珠手鏈一般戴在左手，因為左手相對於右手來說，用比較少，道教也認為左手是善手。佛珠的長珠，是固定數，即108顆，加佛頭一顆，共109顆。 溫馨提示：佛珠不僅僅是一種裝飾物，更是一種信仰，一種心中強大而又神秘的信仰。如果你也想擁有一片心靈的凈土，如果你也曾試圖擺脫迷茫的自己，那就為自己找尋一個信仰吧，不需要太過執著，只要心中想著念著即可。戴一串沐心堂高僧加持過的佛珠手鏈，喜怒哀樂看開看淡，閑來無事悟悟禪理，人生可以很簡單，可以很自然，�有那麼多無謂的慾念，�有那麼多糾結的思緒，凡事有因必有果。看開點，什麼都好了！

7. 手串一般多少顆珠子

手串珠子多少顆沒有定論。

佛珠為13顆。13顆是因為佛教傳入中國宗派為十三宗，與西方基督教文化觀念相反，「十三」在佛教中被認為是一個吉祥的數字 佛教傳入中國宗派為十三宗，佛塔也是十三層，代表功德圓滿，因此，佛珠手鏈為13顆珠子。但是在佛教經典的記載中不存在13粒的佛珠. 佛珠的粒數在佛經中有具體的規定。

此外12顆佛珠代表「十二因緣」。

14顆——表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。

108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種， 合為十八種，總計三十六種，再以三世合為一百零八種煩惱。

54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十迴向、十地、四善根因地。

42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十迴向、十地、等覺及妙覺。

36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。

27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十 七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18顆——俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。

(7)手串多少顆代表什麼擴展閱讀：

經書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為108顆 ，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為108種煩惱。

十法界包括迷的六界，即地獄、 餓鬼、 畜生、 修羅、 人間及天上，是六道輪回的世界。後四界是聖者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。

（十四顆）十四無畏：

1、使眾生返照自性，獲得解脫；

2、使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒

3、使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；

4、使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡；

5、使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；

6、菩薩明照十方，使眾生不受葯叉、諸幽冥所害；

7、使眾生不受虛妄聲塵系縛；

8、使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫；

9、使性多淫者，不生色念；

10、使懷忿記恨之人不生瞋恚；

11、使一切昏鈍無善心之人遠離痴暗；

12、使無子眾生，欲求男者，令得生男；

13、使無子眾生，欲求女者，即得生女；

14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。

8. 佛珠手鏈一般多少顆及其代表的意義

據藏經上的記載，最上等的佛珠一共是由一千零八十顆組成，但是因為這種佛珠太長了，所以只供極少數大德高僧和潛修者使用。佛珠的上品為一百零八顆，中品為五十四顆，剩下就四十二顆、二十一顆、十四顆和凈土宗的三十六顆等。 是佛教徒念佛時用以記數和束心的工具,同時也是佛教弟子修行時必備的一種信物。--引自網路

在佛教文化中108代表著百八煩惱，108顆佛珠，象徵著世界一切煩惱，時刻提醒自己在人間修行要六根清凈，無妄無為，淡泊名利，忘乎所以。貪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑是自己最大的敵人，所以佛珠手串中108顆最為常見，二十七顆表示小乘修行四向四果的二十七賢聖位。

9. 手串多少顆有講究嗎

以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者為之。

經書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為108顆 ，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為108種煩惱。

十法界包括迷的六界，即地獄、 餓鬼、 畜生、 修羅、 人間及天上，是六道輪回的世界。後四界是聖者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。

108 顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。

六根各有好、惡、平三種， 合為十八種，總計三十六種，再以三世合為一百零八種煩惱。

54 顆—— 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十迴向、十地、四善根因地。

42 顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十迴向、十地、等覺及妙覺。

36 顆 —— 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。

27 顆 —— 表示小乘修行四向四果之二十 七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。

21 顆 —— 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。

18顆——俗稱「十八子」，此中所謂「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六塵：1、色塵，2、聲塵，3、香塵，4、味塵，5、觸塵，6、法塵；

六識：1、眼識，2、耳識，3、鼻識，4、舌識，5、身識，6、意識。

14顆——表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：

其中的佩珠，就是現如今俗稱的手串。

佛珠就其使用方面來講,可以分為三類:

1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；

2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；

3、掛珠——掛在頸上的佛珠。

在現代手串中，由於材源和社會風尚的演變，沉澱下來比較常見的串飾材料有20多種，本書精選出其中的八大類來闡述。

本書即粗列了幾種大眾常見且在賞析購買中容易出現魚龍混雜的一些手串的基礎信息，作為收藏者、愛好者茶餘飯後的談資。

從收藏的角度出發，手串可以從材質工藝和藝術文化兩個方面 ，作為主要價值判定標准。

對於貴重材質，如玉、翡翠、琥珀、瑪瑙等各有其材料等級，級別的鑒賞能夠直接影響價值的判定，因此分辨真偽、等級就成為異常重要的收藏基礎；普通材料的收藏價值可以季節在文化藝術價值上，造型風格、工藝取材、設計製作等都可以提升普通手串的收藏價值。

(9)手串多少顆代表什麼擴展閱讀：

佛教認為，對於佛教信眾，或者希望通過持佩佛珠以趨吉避凶的人來說，除了需要關注心身清凈這條最主要、最根本的注意事項外，還應該知道下列這些基本注意事項：

1．當佛珠不使用和不佩戴時，應將其放在佛堂里或者佛像前。有熏香的佛教信眾，每天早上起來使用佛珠之前，應該用熏香熏一下。

2．當將佛珠掛在脖子上或者掛在牆上時，應該將母珠（佛頭、佛塔）向上。

3．佛珠一般除了誦經念咒之時，應該非時不用。持用時，應該在腰部以上的位置，鄭重嚴肅地記數。不要在持念時隨意掄動或擺動佛珠。

4．不可將佛珠用於統計人數或計算金額等等。

5．密宗行者，用於正念誦等盛儀修法時所持用的佛珠，念誦既畢，須將佛珠於掌中蟠妥，頂戴發願，其後則連同金剛杵等法器置於寶盤中或銀盤上，不得與日常生活隨身攜行佛珠相混用。

6．不可將佛珠隨意放置，也不可使佛珠接觸地面。

7．在觸摸佛珠之前，應當洗手。不要用觸摸過蔥、蒜、韭菜、肉、魚等葷腥以及不潔凈東西的手觸摸佛珠。飲酒時，最好也不要佩戴佛珠。吸煙時，應該注意不要將煙霧噴吐到佛珠。

8．不要將自己的佛珠輕易展示與別人，也不要隨意觸摸他人的佛珠，更不可將其交託他人保管。

9．從事粗重勞動、體育活動或涉水、洗澡、洗頭時，請不要佩帶佛珠，以免使其受損。

10.夫妻同房時，應將佛珠摘下，並使其遠離床邊。

11.不要將佛珠隨意放在褲子口袋中。去衛生間方便時，應將佛珠取下，或放在上衣口袋中，或貼身掛在脖子上。

12.倘若發現自己所持用的佛珠有破損等缺陷，應及時更換，或置於火爐中供養智慧本尊，或將其投入江河湖海中供養水神。

13.佛教認為，除此之外，更不能持用不如法的佛珠。所謂「不如法」的佛珠，一般是指從違越誓言者、持邪見者、造作無間罪者、劊子手（屠夫）、骨肉相殘者、盜賊等人手中得來的；或者從別人手中搶奪而來的；或者他人丟失的；或者取自於佛像裝飾品的；或者被火燒過的；或者子珠類別不同、形狀大小不一、有破損等情形的佛珠，都屬於不如法，都不應該持佩。

以上這些注意事項，可能對大多數非佛教信眾而言，接受起來略微有些困難。但人們也不應該忘記，眾生平等，生活在社會中所有的人，是需要相互尊重的，尊重別人，就是尊重自己。一個人，當然可以有自己對待世間事物的看法，但在這同時，最好不要對他人如何理解、如何表達、如何對待，評頭論足，妄加評論。

14.另外，凡屬採用有機寶石材質製成的佛珠，例如珊瑚、珍珠、硨磲、琥珀等佛珠，不能與茶水、鐵銹水等有色液體相接觸，以防止其染污變色。

15.佛珠的金屬配飾，應該遠離硫磺泉、漂白水、化學葯品等。因為金屬配飾一旦接觸這些物品，容易使配飾表面氧化變黑，失去光澤：如果不慎接觸，應該及時擦拭乾凈。如果銀飾失去光澤，可用擦銀布，或用洗銀水擦洗，均可使其恢復光澤，光亮如初。

以上這些，僅僅是持佩佛珠最基本的注意事項，至於每類佛珠具體的注意事項，我們將在下面每類佛珠中詳細予以介紹。