張仲景艾葯泥灸多少錢一盒

1. 泥灸和艾灸可以一起做嗎

是可以一起做的

2. 姜艾灸和泥灸哪個效果好

當然毫無疑問，艾灸效果好了。泥灸雖好，但跟艾灸比起來，還是相差甚遠，火力最大，古人雲：保命之法，灼艾第一。

3. 艾神琦美容護膚的中葯泥灸膏怎麼樣好用嗎

同事也有在用這個泥灸膏的，覺得還是挺不錯的！因為這個泥灸膏是可以多次反復使用的，自己在家裡就能用，比去美容院什麼的要方便很多，成本上也能節約很多。總體的效果上也是能接受的，同事說，用了一段時間確實也有排濕驅寒的效果，打算接下來繼續使用。

4. 敷完葯泥灸還用艾灸儀器嗎

艾灸儀器只是為了方便，或者是為了排煙方便的，只要可以用手工溫和灸的就可以用艾灸儀器灸的

5. 於七味火神泥多少錢，效果怎樣謝謝

還是有一點效果，不過要堅持用停了之後就不行。

6. 葯拓 艾灸 泥灸的區別

艾灸是點燃後在隔離穴位上烤燙療法 葯拓是中葯炒熱後裝在布袋裡在穴位上或痛處來回燙、 區別於、艾灸是點燃的不能著膚、葯拓是中葯炒熱後裝在布袋裡、可以著膚、1580

7. 中葯泥灸之後可以做艾灸嗎

可以艾灸，按順序灸中皖穴，神闕穴，氣海穴，關元穴，足三里穴，三陰交穴，命門穴。要買本穴位書找穴要准。7173

8. 艾灸泥灸多長時間好

泥灸後腠理打開，邪氣容易入侵。建議避風，避寒。泥灸後2小時內不要頂著風吹，不要吹空調，不要喝冷飲，不要洗澡，也不可以游泳等等。

9. 醫聖張仲景有怎樣的典故

華佗精通醫術，最擅長的是外科手術。跟華佗同時候的張仲景，以擅長內科出名，尤其對傷寒病最有研究。

古代田園風景畫鑒賞張仲景名機，仲景是他的字，南陽郡涅陽縣（今河南省鄧縣東北）人。他自幼好學，博覽群書，很早就以知識淵博聞名鄉里。當時的讀書人都忙著追逐權勢，不關心民間疾苦，他不滿意；當時迷信盛行，人們有了病不去求醫而盲目相信巫師，他也不滿意。他很早就立志要學醫，為人們解除病痛做出貢獻。為此，他拜同郡名醫張伯祖為師，學到了老師的全部本領，在鄉里間為人們治病。漢靈帝在位的時候，張仲景被選拔出來做官，一直做到長沙太守。他為官清廉，很受老百姓的愛戴。

漢獻帝建安年間（公元196—219年），由於戰亂頻繁，瘟疫大為流行，人們病死的很多。張仲景的家族，原有二百多口人，不到十年工夫，就病死了三分之二，其中十分之七的人是患傷寒這種流行病死的。那時候所說的傷寒病，是包括霍亂、痢疾、肺炎、流行性感冒一類的急性傳染病。在東漢末年，大多數醫生對這種流行病還束手無策，沒有對症治療的辦法，所以人們成百上千地被這種病奪去了生命。

張仲景為了解救人們的疾苦，也是受了自己家族中家破人亡的刺激，他下決心要探求出一套治療傷寒病的辦法來。他結合自己給人治病的經驗，對傷寒病的各種症狀都做了詳細記錄。還細心地詢問病人及其家屬，了解傷寒病發病的原因和服葯以後的種種變化。經過長時期的努力，張仲景終於總結出了一整套關於傷寒病的病理、診斷、治療、用葯的理論和方法。他認為傷寒病從初起到病危，有一個逐漸發展的過程，在不同的階段，對不同的病人，應當有不同的治療方法。有的病人需要讓他發汗，有的病人則不能發汗；有的病人應當讓他下瀉，有的病人則絕對不能下瀉；有的病人可以用艾火灸，有的病人則千萬灸不得。張仲景說：「如果不應當發汗的病人服了發汗葯，那就會使病人的津液枯竭，斷送性命；應該發汗的病人不讓他服葯把汗發出來，那就會使病人的毛孔閉塞，窒悶而死，不應當瀉下的病人服了瀉下葯，會使病人開腸洞泄不止而死；應當瀉下的病人不服瀉下葯，就會使病人脹滿煩亂，浮腫而死，不當灸的病人一灸，就會使病人火邪入腹，加重其煩惱而死；當灸的病人不灸，會使病人冷結重凝，無法消散而死。」總之，給人治病必須弄清楚病人起病的原因，病症發展到了什麼程度，曾經服過什麼葯，只有把這種種情況全都了解清楚了，才能對症下葯，葯到病除。

為了要弄清楚病人的全部情況，張仲景反對當時醫生治病時墨守成規而又十分草率的做法。有些醫生只是簡單地問問病人哪兒不舒服，切脈的時候三個指頭沒有由輕到重地切，仔細辨別病人的脈象跟正常人有何不同，就匆匆忙忙地鋪開紙開葯方了。張仲景說，這些醫生對病人如此不負責任，又怎麼能治得好病呢。張仲景給人看病，很好地運用了早在春秋戰國時期就已經發明了的望、聞、問、切四診法。望是觀察病人的氣色，聞是聽病人說話和呼吸的聲音，向是詢問病人的自我感覺和飲食大小便等情況，切是由輕到重地按病人兩手的脈搏，必要的時候還得按腳上的脈搏。張仲景認為只有很好地運用四診法，並且把通過四診得到的各種情況進行綜合分析，才能得出病情已經發展到了什麼程度的可靠結論，從而才能制訂出正確的治療方案，開出對症下葯的方劑。只抓住某一個診法得到的片面印象，就匆匆忙忙地制訂治療方案，肯定不會正確，開出來的方劑也決不會是對症的，病人服了這樣的葯，一定不會減輕痛苦。

張仲景通過長期的臨床實踐，仔細研究，已經能夠根據四診分辨病人的症狀是陰症，還是陽症；病在淺表，還是已經深入臟腑；是虛症，還是實症；是寒症，還是熱症。這陰陽、表裡、虛實、寒熱，被稱為中醫診斷學的八綱。四診八綱辯證施治的理論原則是中醫學的核心思想。張仲景對這個理論原則的奠定，做出了極其重大的貢獻。

除了傷寒病以外，張仲景對其他疑難雜病也下了很大功夫去探求治療方法。雜病的范圍很廣泛，大致上以內科病為主，也包括婦科、兒科和外科等疾病。張仲景對每一種遇到的疾病都不輕易放過，下功夫去進行病因病理的研究，對已經治好的病人，也常常去跟蹤追訪，問他們病後有什麼感覺，是否復發。張仲景治病不一定都給病人用內服葯，也經常採用針灸、溫熨、葯摩、浸足、吹耳、噴鼻等等治療方法。他認為對某些疾病來說，這些治療方法的效果也許會比內服葯更好。

張仲景主張有病要及時治療，無病要及早預防。他說，預防疾病的方法是飲食有節，勞逸適當。能做到這兩條，基本上就能保持身體健康，少患疾病了。

張仲景一邊行醫，一邊總結自己的臨床經驗，記錄行之有效的方劑。在多年行醫經驗的基礎上，他撰著了一部《傷寒雜病論》，毫無保留地把自己的經驗貢獻給同行。後來，晉朝的名醫王叔和，在仔細鑽研了張仲景的《傷寒雜病論》以後，把這部重要的醫書分開改編成為《傷寒論》和《金匱要略》兩部書。《傷寒論》專門分析傷寒病的病理，提出治療方法，附載有效方劑。《金匱要略》則是治療各種雜病的醫方匯集，載有大量葯方。這兩部醫書都是中醫的經典著作，張仲景以他自己的傑出貢獻被後人尊稱為「醫聖」。

10. 泥灸和艾灸哪個好，有什麼區別嗎

艾灸治療和泥灸治療效果都非常好，而且功效基本相同，只是相對比來說，泥灸治療范圍比艾灸治療范圍廣一些。艾灸治療是用艾條熏熨體表的一定部位或穴位，達到防病治病的一種方法，有溫經散寒、扶陽固脫、消瘀散結、引熱外行的功效。而泥灸是一種在人體特定部位通過泥葯熱灼和熨燙刺激，達到治病防病的治療方法。泥灸可以選擇不同的中葯配伍，治療不同的病症。而艾灸只是用艾草一種中葯進行治療。