姜太宮多少錢一盒
『壹』 體內寒氣重，還老是上火怎麼辦
親 寒梁鄭氣重的人就是愛上火，所以要除寒氣，建議從飲食上調理，可以喝姜太宮，排橡頃頌濕排寒，暖乎清胃助陽。另外每天晚上熱水泡腳，切忌不要熬夜。
『貳』 唯簡散真的可以祛除濕氣么有效果么，希望懂中醫的幫忙解釋解釋
寒氣易除
一濕難去
可以喝我現在喝的姜太宮
效果很好
裡面有老乾鎮中姜
茯苓
阿膠
黃芪御稿山等
祛敬和濕排寒
調脾胃
助陽氣
『叄』 經期第一天顏色偏黑，經痛吃了一粒布洛芬。第二天的顏色很淡，從衛生巾上看偏橘偏粉的顏色。
痛經是子宮收縮的問題，注意保暖，休息
『肆』 備孕吃什麼好呢
喝姜太宮排濕寒暖宮，因為子宮是孩子的第一個房子，如果宮寒，不容易受孕，即使懷孕也容易流產，另外配合吃阿膠補氣血，因為氣血不足也很難懷孕，血是維持整個孕期必不可少的。我現在就是穗寬信孕媽媽，我之前就猜輪是這樣調理身體備孕的。到現在什麼都巧簡不缺
『伍』 晏子個人資料
「晏子」資料
《左傳》
襄公十七年：
☆ 齊晏桓子卒。晏嬰粗縗斬，苴絰、帶、杖，菅屨，食鬻，居倚廬，寢苫，枕草。其老曰：「非大夫之禮也。」曰：「唯卿為大夫。」
《內篇雜上》第三十章
晏子居晏桓子之喪，粗衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫枕草。其家老曰：「非大夫喪父之禮也。」晏子曰：「唯卿為大夫。」曾子以聞孔子，孔子曰：「晏子可謂能遠害矣。不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫！」
襄公十八年：
中行獻子將伐齊，夢與厲公訟，弗勝，公以戈擊之，首隊於前，跪而戴之，奉之以走，見梗陽之巫皋。他日，見諸道，與之言，同。巫曰：「今茲主必死，若有事於東方，則可以逞。」獻子許諾。●晉侯伐齊，將濟河。獻子以朱絲系玉二瑴而禱曰：「齊環怙恃其險，負其眾庶，棄好背盟，陵虐神主。曾臣彪將率諸侯以討焉，其官臣偃實先後之。苟捷有功，無作神羞，官臣偃無敢復濟。唯爾有神裁之！」沉玉而濟。●冬十月，會於魯濟，尋湨梁之言，同伐齊。齊侯御諸平陰，塹防門而守之，廣里。夙沙衛曰：「不能戰，莫如守險。」弗聽。諸侯之士門焉，齊人多死。范宣子告析文子曰：「吾知子，敢匿情乎？魯人、莒人皆請以車千乘自其鄉入，既許之矣。若入，君必失國。子盍圖之？」子家以告公，公恐。晏嬰聞之曰：「君固無勇，而又聞是，弗能久矣。」齊侯登巫山以望晉師。晉人使司馬斥山澤之險，雖所不至，必旗而疏陳之。使乘車者左實右偽，以旗先，輿曳柴而從之。齊侯見之，畏其眾也，乃脫歸。丙寅晦，齊師夜遁。師曠告晉侯曰：「鳥烏之聲樂，齊師其遁。」邢伯告喊世迅中行伯曰：「有班馬之聲，齊師其遁。」叔向告晉侯曰：「城上有烏，齊師其遁。」●十一月丁卯朔，入平陰，遂從齊師。夙沙衛連大車以塞隧而殿。殖綽、郭最曰：「子殿國師，齊之辱也。子姑先乎！」乃代之殿。衛殺馬於隘以塞道。晉州綽及之，射殖綽，中肩，兩矢夾脰，曰：「止，將為三軍獲。不止，將取其衷。」顧曰：「為私誓。」州綽曰：「有如日！」乃弛弓而自後縛之。其右具丙亦舍兵而鄭此縛郭最，皆衿甲面縛，坐於中軍之鼓下。●晉人慾逐歸者，魯、衛請攻險。己卯，荀偃、士匄以中軍克京茲。乙酉，魏絳、欒盈以下軍克邿。趙武、韓起以上軍圍盧，弗克。十二月戊戌，及秦周，伐雍門之萩。范鞅門於雍門，其御追喜以戈殺犬於門中。孟莊子斬其以為公琴。己亥，焚雍門及西郭、南郭。劉難、士弱率諸侯之師焚申池之竹木。壬寅，焚東郭、北郭。范鞅門於揚門。州綽門於東閭，左驂迫，還於門中，以枚數闔。●齊侯駕，將走郵棠。大子與郭榮扣馬，曰：「師速而疾，略也。將退矣，君何懼焉！且社稷之主，不可以輕，輕則失眾。君必待之。」將犯之，大子抽劍斷鞅，乃止。甲辰，東侵及濰，南及沂。
襄公二十二年：
☆ 秋，欒盈自楚適齊。晏平仲言於齊侯曰：「商任之會，受命於晉。今納欒氏，將安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其圖之。」弗聽。退告陳文子曰：「君人執信，臣人執共，忠信篤敬，上下同之，天之道也。君自棄也，弗能久矣！」
冬，會於沙隨，復錮欒氏也。●欒盈猶在齊，晏子曰：「禍將作矣！齊將伐晉，不可以不懼。」
襄公二十三年：
秋，齊侯伐衛。先驅，谷榮御王孫揮，召揚為右。申驅，成秩御莒恆，申鮮虞之傅摯為右。曹開御戎，晏父戎為右。貳廣，上之登御邢公，盧蒲癸為右。啟，牢成御襄罷師，狼蘧疏為右。胠，商子車御侯朝，桓跳為右。大殿，商子游御夏之禦寇，崔如為右，燭庸之越駟乘。●自衛將遂伐晉。晏平仲曰：「君恃勇力以伐盟主，若不濟，國之福也。不德而有功，憂必及君。」崔杼諫曰：「不可。臣聞之，小國間大國之敗而毀焉，必受其咎。君其圖之！」弗聽。陳文子見崔武子，曰：「將如君返陸何？」武子曰：「吾言於君，君弗聽也。以為盟主，而利其難。群臣若急，君於何有？子姑止之。」文子退，告其人曰：「崔子將死乎！謂君甚，而又過之，不得其死。過君以義，猶自抑也，況以惡乎？」●齊侯遂伐晉，取朝歌，為二隊，入孟門，登大行，張武軍於熒庭，戍郫邵，封少水，以報平陰之役，乃還。趙勝帥東陽之師以追之，獲晏氂。
《內篇問上》第2章：
庄公將伐晉，問於晏子，晏子對曰：「不可。君得合而欲多，養欲而意驕。得合而欲多者危，養欲而意驕者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不濟國之福也。不德而有功，憂必及君。」公作色不說。晏子辭不為臣，退而窮處，堂下生蓼藿，門外生荊棘。庄公終任勇力之士，西伐晉，取朝歌，及大行、孟門、茲於兌，期而民散。身滅於崔氏。崔氏之期，逐群公子，及慶氏亡。
襄公二十五年：
齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。見棠姜而美之，使偃取之。偃曰：「男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。」武子筮之，遇《困》■之《大過》■。史皆曰：「吉。」示陳文子，文子曰：「夫從風，風隕，妻不可娶也。且其《繇》曰：『困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。』困於石，往不濟也。據於蒺藜，所恃傷也。入於其宮，不見其妻，凶，無所歸也。」崔子曰：「嫠也何害？先夫當之矣。」遂取之。庄公通焉，驟如崔氏。以崔子之冠賜人，侍者曰：「不可。」公曰：「不為崔子，其無冠乎？」崔子因是，又以其間伐晉也，曰：「晉必將報。」欲弒公以說於晉，而不獲間。公鞭侍人賈舉而又近之，乃為崔子間公。●夏五月，莒為且於之役故，莒子朝於齊。甲戌，饗諸北郭。崔子稱疾，不視事。乙亥，公問崔子，遂從姜氏。姜入於室，與崔子自側戶出。公拊楹而歌。侍人賈舉止眾從者，而入閉門。甲興，公登台而請，弗許；請盟，弗許；請自刃於廟，勿許。皆曰：「君之臣杼疾病，不能聽命。近於公宮，陪臣干掫有淫者，不知二命。」公逾牆。又射之，中股，反隊，遂弒之。賈舉，州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙皆死。祝佗父祭於高唐，至，覆命。不說弁而死於崔氏。申蒯侍漁者，退，謂其宰曰：「爾以帑免，我將死。」其宰曰：「免，是反子之義也。」與之皆死。崔氏殺■蔑於平陰。●晏子立於崔氏之門外，其人曰：「死乎？」曰：「獨吾君也乎哉？吾死也？」曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉？吾亡也。」曰：「歸乎？」曰：「君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死而為己亡，非其私昵，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之，而焉得亡之？將庸何歸？」門啟而入，枕屍股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：「必殺之！」崔子曰：「民之望也！舍之，得民。」盧蒲癸奔晉，王何奔莒。●叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於靈公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。慶封為左相。盟國人於大宮，曰：「所不與崔、慶者。」晏子仰天嘆曰：「嬰所不唯忠於君利社稷者是與，有如上帝。」乃歃。辛巳，公與大夫及莒子盟。●大史書曰：「崔杼弒其君。」崔子殺之。其弟嗣書而死者，二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。●閭丘嬰以帷縛其妻而載之，與申鮮虞乘而出，鮮虞推而下之，曰：「君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其昵，其誰納之？」行及弇中，將舍。嬰曰：「崔、慶其追我！」鮮虞曰：「一與一，誰能懼我？」遂舍，枕轡而寢，食馬而食。駕而行，出弇中，謂嬰曰：「速驅這！崔、慶之眾，不可當也。」遂來奔。●崔氏側庄公於北郭。丁亥，葬諸士孫之里，四翣，不蹕，下車七乘，不以兵甲。
《內篇雜上》第二章
晏子為庄公臣，言大用，每朝，賜爵益邑；俄而不用，每朝，致邑與爵。爵邑盡退朝而乘，然而嘆，終而笑。其仆曰：「何嘆笑相從數也？」晏子曰「吾嘆也，哀吾君不免於難；吾笑也，喜吾自得也，吾亦無死矣。」●崔杼果弒庄公，晏子立崔氏之門，從者曰「死乎？」晏子曰：「獨吾君也乎哉！吾死也！」曰：「行乎！」曰：「獨吾罪也乎哉！吾亡也！」曰「歸乎？」曰：「吾君死，安歸！君民者，豈以陵民，社稷是主；臣君者豈為其口實，社稷是養。故君為社稷死，則死之，為社稷亡，則亡之若君為己死而為己亡，非其私昵，孰能任之。且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸！」門啟而入，崔子曰：「子何不死？予何不死？」晏子曰：「禍始，吾不在也；禍終，吾不知也；吾何為死？且吾聞之，以亡為行者，不足以存君；以死為義者，不足以立功。嬰豈其婢子也哉！其縊而從之也！」遂袒免坐，枕君屍而哭，興，三踴而出。人謂崔子必殺之，崔子曰：「民之望也，舍之得民。」
《內篇雜上》第三章
崔杼既弒庄公而立景公杼與慶封相之，劫諸將軍大夫及顯士庶人於太宮之坎上，令無得不盟者。為壇三仞，陷其下，以甲千列環其內外，盟者皆脫劍而入。維晏子不肯，崔杼許之。有敢不盟者，戟拘其頸，劍承其心，令自盟曰：「不與崔慶而與公室者，受其不祥。」言不疾，指不至血者死。所殺七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天嘆曰：「嗚呼！崔子為無道，而弒其君，不與公室而與崔慶者，受此不祥。」俯而飲血。崔子謂晏子曰：「子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既在，劍既在心，維子圖之也。」晏子曰：「劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非義也。崔子！子獨不為夫詩乎！詩雲：『莫莫葛，施於條枚，愷愷君子，求福不回。』今嬰且可以回而求福乎？曲刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。」崔杼將殺之，或曰：「不可！子以子之君為無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為教矣。」崔子遂舍之。晏子曰：「若大夫為大不仁，而為小仁，焉有中乎！」趨出，授綏而乘。其仆將馳，晏子撫其手曰：「徐之！疾不必生，徐不必死，鹿生於野，命縣於廚，嬰命有系矣。」按之成節而後去。詩雲：「彼己之子，捨命不渝。」晏子之謂也。
襄公二十六年：
六月，公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人於澶淵以討衛，疆戚田。取衛西鄙懿氏六十以與孫氏。趙武不書，尊公也。向戌不書，後也。鄭先宋，不失所也。●於是衛侯會之。晉人執寧喜、北宮遺，使女齊以先歸。衛侯如晉，晉人執而囚之於士弱氏。秋七月，齊侯、鄭伯為衛侯故，如晉，晉侯兼享之。晉侯賦《嘉樂》。國景子相齊侯，賦《蓼蕭》。子展相鄭伯，賦《緇衣》。叔向命晉侯拜二君曰：「寡君敢拜齊君之安我先君之宗祧也，敢拜鄭君之不貳也。」國子使晏平仲私於叔向，曰：「晉君宣其明德於諸侯，恤其患而補其闕，正其違而治其煩，所以為盟主也。今為臣執君，若之何？」叔向告趙文子，文子以告晉侯。晉侯言衛侯之罪，使叔向告二君。國子賦《轡之柔矣》，子展賦《將仲子兮》，晉侯乃許歸衛侯。叔向曰：「鄭七穆，罕氏其後亡者也。子展儉而壹。」
襄公二十八年：
☆ 蔡侯之如晉也，鄭伯使游吉如楚。及漢，楚人還之，曰：「宋之盟，君實親辱。今吾子來，寡君謂吾子姑還！吾將使馹奔問諸晉而以告。」子大叔曰：「宋之盟，君命將利小國，而亦使安定其社稷，鎮撫其民人，以禮承天之休，此君之憲令，而小國之望也。寡君是故使吉奉其皮幣，以歲之不易，聘於下執事。今執事有命曰：『女何與政令之有？必使而君棄而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。』小國將君是望，敢不唯命是聽。無乃非盟載之言，以闕君德，而執事有不利焉，小國是懼。不然，其何勞之敢憚？」子大叔歸，覆命，告子展曰：「楚子將死矣！不修其政德，而貪昧於諸侯，以逞其願，欲久，得乎？《周易》有之，在《復》■之《頤》■，曰：『迷復，凶。』其楚子之謂乎？欲復其願，而棄其本，復歸無所，是謂迷復。能無凶乎？君其往也！送葬而歸，以快楚心。楚不幾十年，未能恤諸侯也。吾乃休吾民矣。」裨灶曰：「今茲周王及楚子皆將死。歲棄其次，而旅於明年之次，以害鳥帑。周、楚惡之。」●九月，鄭游吉如晉，告將朝於楚，以從宋之盟。子產相鄭伯以如楚，舍不為壇。外仆言曰：「昔先大夫相先君，適四國，未嘗不為壇。自是至今，亦皆循之。今子草舍，無乃不可乎？」子產曰：「大適小，則為壇。小適大，苟舍而已，焉用壇？僑聞之，大適小有五美：宥其罪戾，赦其過失，救其災患，賞其德刑，教其不及。小國不困，懷服如歸。是故作壇以昭其功，宣告後人，無怠於德。小適大有五惡：說其罪戾，請其不足，行其政事，共某職貢，從其時命。不然，則重其幣帛，以賀其福而吊其凶，皆小國之禍也。焉用作壇以昭其禍？所以告子孫，無昭禍焉可也。」●齊慶封好田而耆酒，與慶舍政。則以其內實遷於盧蒲弊氏，易內而飲酒。數日，國遷朝焉。使諸亡人得賊者，以告而反之，故反盧蒲癸。癸臣子之，有寵，妻之。慶舍之士謂盧蒲癸曰：「男女辨姓。子不辟宗，何也？」曰：「宗不餘辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」癸言王何而反之，二人皆嬖，使執寢戈，而先後之。●公膳，日雙雞。饔人竊更之以鶩。御者知之，則去其肉而以其洎饋。子雅、子尾怒。慶封告盧蒲弊。盧蒲弊曰；「譬之如禽獸，吾寢處之矣。」使析歸父告晏平仲。平仲曰：「嬰之眾不足用也，知無能謀也。言弗敢出，有盟可也。」子家曰：「子之言雲，又焉用盟？」告北郭子車。子車曰：「人各有以事君，非佐之所能也。」陳文子謂桓子曰：「禍將作矣！吾其何得？」對曰：「得慶氏之木百車於庄。」文子曰：「可慎守也已！」●盧蒲癸、王何卜攻慶氏，示子之兆，曰：「或卜攻仇，敢獻其兆。」子之曰：「克，見血。」冬十月，慶封田於萊，陳無宇從。丙辰，文子使召之。請曰：「無宇之母疾病，請歸。」慶季卜之，示之兆，曰：「死。」奉龜而泣。乃使歸。慶嗣聞之，曰：「禍將作矣！謂子家：「速歸！禍作必於嘗，歸猶可及也。」子家弗聽，亦無悛志。子息曰：「亡矣！幸而獲在吳、越。」陳無宇濟水而戕舟發梁。盧蒲姜謂癸曰：「有事而不告我，必不捷矣。」癸告之。姜曰：「夫子愎，莫之止，將不出，我請止之。」癸曰：「諾。」十一月乙亥，嘗於大公之廟，慶舍蒞事。盧蒲姜告之，且止之。弗聽，曰：「誰敢者！」遂如公。麻嬰為屍，慶圭為上獻。盧蒲癸、王何執寢戈。慶氏以其甲環公宮。陳氏、鮑氏之圉人為優。慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優，至於魚里。欒、高、陳、鮑之徒介慶氏之甲。子尾抽桷擊扉三，盧蒲癸自後刺子之，王何以戈擊之，解其左肩。猶援廟桷，動於甍，以俎壺投，殺人而後死。遂殺慶繩、麻嬰。公懼，鮑國曰：「群臣為君故也。」陳須無以公歸，稅服而如內宮。●慶封歸，遇告亂者，丁亥，伐西門，弗克。還伐北門，克之。入，伐內宮，弗克。反，陳於岳，請戰，弗許。遂來奔。獻車於季武子，美澤可以鑒。展庄叔見之，曰：「車甚澤，人必瘁，宜其亡也。」叔孫穆子食慶封，慶封汜祭。穆子不說，使工為之誦《茅鴟》，亦不知。既而齊人來讓，奔吳。吳句余予之朱方，聚其族焉而居之，富於其舊。子服惠伯謂叔孫曰：「天殆富淫人，慶封又富矣。」穆子曰：「善人富謂之賞，淫人富謂之殃。天其殃之也，其將聚而殲旃？」
☆ 崔氏之亂，喪群公子。故鉏在魯，叔孫還在燕，賈在句瀆之丘。及慶氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。與晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：「富，人之所欲也，何獨弗欲？」對曰：「慶氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡無日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非惡富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也。夫民生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多，所謂幅也。」與北郭佐邑六十，受之。與子雅邑，辭多受少。與子尾邑，受而稍致之。公以為忠，故有寵。●釋盧蒲弊於北竟。求崔杼之屍，將戮之，不得。叔孫穆子曰：「必得之。武王有亂臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。」既，崔氏之臣曰：「與我其拱璧，吾獻其柩。」於是得之。十二月乙亥朔，齊人遷庄公，殯於大寢。以其棺屍崔杼於市，國人猶知之，皆曰：「崔子也。」
《內篇雜下》第十五章
慶氏亡，分其邑，與晏子邶殿，其鄙六十，晏子勿受。子尾曰：「富者，人之所欲也，何獨弗欲？」晏子對曰：「慶氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也，益之以邶殿，乃足欲；足欲，亡無日矣。在外不得宰吾一邑，不受邶殿，非惡富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉，為之制度，使無遷也。夫生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜慢，謂之幅利，利過則為敗，吾不敢貪多，所謂幅也。」
襄公二十九年：
吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之。謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞『君子務在擇人』。吾子為魯宗卿，而任其大政，不慎舉，何以堪之？禍必及子！」●請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉！始基之矣，猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌《邶》、《鄘》、《衛》，曰：「美哉，淵乎！憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是，是其《衛風》乎？」為之歌《王》，曰：「美哉！思而不懼，其周之東乎？」為之歌《鄭》，曰：「美哉！其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎！」為之歌《齊》，曰：「美哉！泱泱乎！大風也哉！表東海者，其大公乎！國未可量也。」為之歌《豳》，曰：「美哉！盪乎！樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌《秦》，曰：「此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？」為之歌《魏》，曰：「美哉！渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。」為之歌《唐》，曰：「思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也？非令德之後，誰能若是？」為之歌《陳》，曰：「國無主，其能久乎？」自《鄶》以下無譏焉。為之歌《小雅》，曰：「美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌《大雅》，曰：「廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌《頌》，曰：「至矣哉！直而不倨，曲而不屈，邇而不逼，遠而不攜，遷而不淫，復而不厭，哀而不愁，樂而不荒，用而不匱，廣而不宣，施而不費，取而不貪，處而不底，行而不流，五聲和，八風平，節有度，守有序，盛德之所同也。」●見舞《象箾》、《南龠》者，曰：「美哉！猶有憾。」見舞《大武》者，曰：「美哉！周之盛也，其若此乎！」見舞《韶濩》者，曰：「聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也。」見舞《大夏》者，曰：「美哉！勤而不德，非禹其誰能修之？」見舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉！大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣。觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！」●其出聘也，通嗣君也。故遂聘於齊，說晏平仲，謂之曰：「子速納邑與政！無邑無政，乃免於難。齊國之政，將有所歸，未獲所歸，難未歇也。」故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒、高之難。●聘於鄭，見子產，如舊相識，與之縞帶，子產獻絲寧衣焉。謂子產曰：「鄭之執政侈，難將至矣！政必及子。子為政，慎之以禮。不然，鄭國將敗。」●適衛，說蘧瑗、史狗、史鰍，公子荊、公叔發、公子朝，曰：「衛多君子，未有患也。」●自衛如晉，將宿於戚。聞鍾聲焉，曰：「異哉！吾聞之也：『辯而不德，必加於戮。』夫子獲罪於君以在此，懼猶不足，而又何樂？夫子之在此也，猶燕之巢於幕上。君又在殯，而可以樂乎？」遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。●適晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子，曰：「晉國其萃於三族乎！」說叔向，將行，謂叔向曰：「吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在家。吾子好直，必思自免於難。」
昭公二年：
春，晉侯使韓宣子來聘，且告為政而來見，禮也。觀書於大史氏，見《易》《象》與《魯春秋》，曰：「周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德，與周之所以王也。」公享之。季武子賦《綿》之卒章。韓子賦《角弓》。季武子拜，曰：「敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣。」武子賦《節》之卒章。既享，宴於季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。武子曰：「宿敢不封殖此樹，以無忘《角弓》。」遂賦《甘棠》。宣子曰：「起不堪也，無以及召公。」●宣子遂如齊納幣。見子雅。子雅召子旗，使見宣子。宣子曰：「非保家之主也，不臣。」見子尾。子尾見強，宣子謂之如子旗。大夫多笑之，唯晏子信之，曰：「夫子，君子也。君子有信，其有以知之矣。」自齊聘於衛。衛侯享之，北宮文子賦《淇澳》。宣子賦《木瓜》。
昭公三年：
☆ 齊侯使晏嬰請繼室於晉，曰：「寡君使嬰曰：『寡人願事君，朝夕不倦，將奉質幣，以無失時，則國家多難，是以不獲。不腆先君之適，以備內官，焜耀寡人之望，則又無祿，早世殞命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顧齊國，辱收寡人，徼福於大公、丁公，照臨敝邑，鎮撫其社稷，則猶有先君之適及遺姑姊妹若而人。君若不棄敝邑，而辱使董振擇之，以備嬪嬙，寡人之望也。』」韓宣子使叔向對曰：「寡君之願也。寡君不能獨任其社稷之事，未有伉儷。在縗絰之中，是以未敢請。君有辱命，惠莫大焉。若惠顧敝邑，撫有晉國，賜之內主，豈唯寡君，舉群臣實受其貺。其自唐叔以下，實寵嘉之。」●既成昏，晏子受禮。叔向從之宴，相與語。叔向曰：「齊其何如？」晏子曰：「此季世也，吾弗知。齊其為陳氏矣！公棄其民，而歸於陳氏。齊舊四量，豆、區、釜、鍾。四升為豆，各自其四，以登於釜，釜十則鍾。陳氏三量，皆登一焉，鍾乃大矣。以家量貸，而以公量收之。山木如市，弗加於山。魚鹽蜃蛤，弗加於海。民參其力，二入於公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老凍餒。國之諸市，屨賤踴貴。民人痛疾，而或燠休之，其愛之如父母，而歸之如流水，欲無獲民，將焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，其相胡公、大姬，已在齊矣。」●叔向曰：「然。雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。庶民罷敝，而宮室滋侈。道殣相望，而女富溢尤。民聞公命，如逃寇讎。欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯，降在皂隸。政在家門，民無所依，君日不悛，以樂慆憂。公室之卑，其何日之有？《讒鼎之銘》曰：『昧旦丕顯，後世猶怠。』況日不悛，其能久乎？」●晏子曰：「子將若何？」叔向曰：「晉之公族盡矣。肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公從之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？」●初，景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。」辭曰：「君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅？」公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」對曰：「既利之，敢不識乎？」公曰：「何貴何賤？」於是景公繁於刑，有鬻踴者。故對曰：「踴貴屨賤。」既已告於君，故與叔向語而稱之。景公為是省於刑。君子曰：「仁人之言，其利博哉。晏子一言而齊侯省刑。《詩》曰：『君子如祉，亂庶遄已。』其是之謂乎！」●及晏子如晉，公更其宅，反，則成矣。既拜，乃毀之，而為里室，皆如其舊。則使宅人反之，曰：「諺曰：『非宅是卜，唯鄰是卜。』二三子先卜鄰矣，違卜不祥。君子不犯非禮，小人不犯不祥，古之制也。吾敢違諸乎？」卒復其舊宅。公弗許，因陳桓子以請，乃許之。
☆ 齊公孫灶卒。司馬灶見晏子，曰：「又喪子雅矣。」晏子曰：「惜也！子旗不免，殆哉！姜族弱矣，而媯將始昌。二惠競爽，猶可，又弱一個焉，姜其危哉！」
《內篇問下》第十七章
晏子聘於晉，叔向從之宴，相與語。叔向曰：「齊其何如？」晏子對曰：「此季世也，吾弗知，齊其為田氏乎！」叔向曰：「何謂也？」晏子曰：「公棄其民，而歸於田氏。齊舊四量：豆、區、釜、鍾，四升為豆、區、釜、鍾，四升為豆，各自其四，以登於釜，釜十則鍾。田氏三量，皆登一焉，鍾乃巨矣。以家量貸，以公量收之。山木如市，弗加於山，魚鹽蜃蛤，弗加於海。民參其力，二入於公，而衣食其一；公積朽蠹，而老少凍餒；國都之市，屨賤而踴貴；民人痛疾，或燠休之昔者殷人誅殺不當，民無時，文王慈惠殷眾，收恤無主，是故天下歸之，無私與，維德之授。今公室驕暴，而田氏慈惠，其愛之如父母，而歸之如流水，無獲民，將焉避？箕伯、直柄、虞遂、伯戲，其相胡公大姬，已在齊矣。」叔向曰：「雖吾公室，亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人卒列無長；庶民罷敝，宮室滋侈，道歹堇相望，而女富溢尤；民聞公命如逃寇讎；欒、胥原、孤續、慶伯、降在皂隸；政在家門，民無所依而君日不悛，以樂憂；公室之卑，其何日之有！讒鼎之銘曰：『昧旦丕顯，後世猶怠』，況日不悛，其能久乎！」晏子曰：「然則子將若何？」叔向曰：「人事畢矣，待天而已矣！晉之公族盡矣。聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公從之。之宗十一族，維羊舌氏在而已又無子，公室無度，幸而得死，豈其獲祀焉。」
《內篇問下》第18章？
《內篇雜下》第二十一章
景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。」晏子辭曰：「君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅？」公笑曰：「子近市，識貴賤乎？」對曰：「既竊利之，敢不識乎？」公曰：「何貴何賤？」是時也，公繁於刑，有鬻踴者。故對曰：「踴貴而屨賤。」公愀然改容。公為是省於刑。君子曰：「仁人之言，其利博哉。晏子一言而齊侯省刑。《詩》曰：『君子如祉，亂庶遄已。』其是之謂乎！」
《韓非子·雜二》
公造然作色曰：「寡人其暴乎！」於是損刑五。
《內篇雜下》第二十二章
晏子使晉，景
『陸』 冬蟲夏草怎麼賣的
冬蟲夏草這個名字大家肯定都不陌生，但可能並不了解它具體是什麼，它其實是一種真菌，是一種特殊的蟲和真菌共生的生物體，可以說是一種非常名貴的中葯材。下面來讓我們了一下冬蟲夏草價格一斤多少錢以及它的種植技術。
冬蟲夏草是名貴的養生滋補品，也成為人們禮尚往來的高檔禮品，其在市場上的銷售價格相差很大，從幾十元到幾百元一克不等，價格跟商家的品牌知名度、運營模式和經營理念有關，像同仁堂那樣的大品牌商家，同樣品質的散裝冬蟲夏草基本上能代表市面上的最高價格，最小的200多元一克，最大的賣到七八百元一克，禮盒包裝的冬蟲夏草，價格如果按克計算的話那就更高了。而我們蟲草產地直銷網運用產地直銷模式，以優質優價、薄利多銷作為經營理念，採用無店鋪加電子商務的銷售模式，同樣品質的散裝冬蟲夏草，大約只有同仁堂的一半或一半稍多一點。
蟲草產地直銷網專門銷售產自西藏那曲地區的冬蟲夏草，目前本站制定的精選那曲冬蟲夏草的產地直銷價格(2013年12月1日開始執行)分別是：5條/克極品級：190元/克，精品級：170元/克；4條/克極品級：204元/克，精品級：184元/克；3.5條/克極品級：224元/克，精品級：200元/克；3條/克極品級：243元/克，精品級：213元/克；2.5條/克極品級：275元/克，精品級：240元/克；2.2條/克同仁堂品質：297元/克；2條/克同仁堂品質：320元/克；1.8條/克同仁堂品質：360元/克；1.6條/克同仁堂品質：424元/克。有些顧客習慣以根或條來計算蟲草的價格，想知道冬蟲夏草是多少錢一根，平均一條蟲草的價格是多少錢，那麼換算成以根計的價格，則以本價格除以每克的條數即可，如3條/克極品級那曲蟲草是243元/克，243÷3＝81，即是81元1根。有的顧客需求量較大，會按斤或公斤購買，那麼冬蟲夏草是多少錢一斤或一公斤呢？同樣拿本站3條/克極品級那曲蟲草來舉例說，這款冬蟲夏草1斤的價格是243*500克=121500元，1公斤的價格是243*1000克=243000元，當然顧客如按斤或公斤購買，價格會比產地直銷價更優惠一點，但優惠幅度不大，畢竟這都是產地直銷價，很接近原產地的批發價了，不是市面上的零售價。還有些顧客購買蟲草是作送禮之用，習慣以盒來計蟲草的價格，會問到冬蟲夏草是多少錢一盒，買一盒蟲草要多少錢，這個問題不好回答，蟲草產地直銷網所售一盒蟲草的價格取決於顧客一盒裝多少克蟲草，裝什麼規格與品質的蟲草，確定了這兩個因素，就能計算出顧客購買一盒冬蟲夏草要多少錢了。
『柒』 中國神話故事中楊戩到底是怎樣一個角色
楊戩血統高貴,身世坎坷，是玉帝的親外甥，曾經力抗天神劈山救母，也曾出手阻撓其外甥沉香救母，楊戩也是帆輪檔我國神話中第一得力之戰神，作為玉帝的外甥，他與玉帝的關系並不好，「聽調不聽宣」便是極度的個性的表現。
玉帝封他為"英烈昭惠顯靈仁佑王"，道號"清源妙道真君"。但二郎始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受桐虛香火，帳前有梅山七聖相伴，麾下一千二百草頭神，對於玉帝是"聽調不聽宣"，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是"心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。"
楊戩被描述的『清奇秀氣』，和那個封神演義中的『扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋』的楊戩並不迥異，只可能是麻鞋換了錦靴。楊戩也是個高傲之人，「我輸與他，列公不必相助；我贏態亂了他，列公也不必相助。」＂只可惜太上老君不是個磊落之人＂，從這兩句話就可看的出來．由於他是個頂天立地的英雄戰神，民間對其恭敬之盛，可說是數一數二。有關他的出身傳說之多，在民俗中可是少見的。
『捌』 壽全齋紅糖薑茶怎麼樣對痛經有效嗎
紅糖水對痛經好，有用！