風梧軒房價多少

⑴ 誰知道盤縣的歷史人物有哪些

2010-03-24 21:04 weijingpeng | 五級 沉弼

清朝貴州普安人（今貴州
）。由拔貢歷任部曹。清康熙三十八年（公元1699年）出守廣東
時，該地屢經兵火，地瘠民
，沈弼加意循治，恤徭民，添防訊，設行埠，後瘁卒。

任璇

（約1745-？）字次樞，號龍溪，別號問花居士，清朝貴州普安人（今天貴州
人）。出身世代
，少負才情，抱著"
"的理想，熱衷於科舉功名。清乾隆五十三年（公元1788年）
。曾任廣東永安
，有建官倉納米，免除農民折收
之苦，又災年開倉賑濟，使一縣飢民賴以存活等政績。一任後回里，以塾師為生，過著清苦的生活。他在文學上的成就是創作了戲曲《梅花緣》。其他著作還有《五經經解》、《排律指南》、《鳳梧軒詩集》等，多散佚。

范興榮

（1786-1848），字仲華，號三一溪漁人。貴州普安州（今
）人。
十三年（公元1808年）
。道光初年，大挑一等，授
。歷官山東文登，湖北
等
，後升武昌府
兼權江夏縣事（治今武昌）。任未滿，以"江堤誤"去職歸里。著有《環溪草堂詩文集》、《望益文課》、《僻字便覽》、《啖影集》等。

塗令恆

（？-1855），貴州
人（今貴州盤縣人）。
軍首領。清朝
四年（公元1854年）12月15日，他聯絡
李林春在

起義，頭纏紅巾，豎起"天波佛主平南王"大旗，攻下新城（今興仁）、安南（今晴隆）、普安，圍攻興義七天七夜。因清廷派貴州、雲南等地的清軍圍剿，他從興義撤退時，在卡子河一帶遭清軍截擊，他壯烈犧牲。

張凌翔

（？-1864），清朝貴州普安廳（今盤縣）人。回民起義領袖。農民出身，伊斯蘭教阿訇。
八年（公元1858年），與馬
在普安廳大坡鋪組織千餘回民起義，以白巾帕首，稱
軍，眾推張凌翔為元帥，馬
為二元帥。起義軍發展到數萬人，先後攻佔了新城（興仁）、興義府（安龍）、普安、安南（晴隆）、貞豐、歸化（紫雲）等地。他們以新城為根據地，曾一次殲滅來攻的
一萬餘人。同治三年（公元1864年），清軍大舉進攻義軍，在清軍"剿撫兼施"的攻勢下，駐守興義府的義軍將領
叛變。張凌翔、馬
興師問罪，收復興義府城。
糾合清軍大肆反撲。張凌翔、馬河圖浴血奮戰，終因寡不敵眾，在突圍時不幸陣亡。大劊子手雲南
沈嘉榮將興義府城內的回民2000餘人屠殺殆盡。所余義軍退守新城，在金萬照和張定忠的領導下，繼續堅持戰斗。同治五年（公元1866年），金萬照誘殺叛徒
。同治九年（公元
），雲南兩省官軍數萬及
二萬余進攻義軍，在帝國國主義分子麥根的參與下，清軍掘長壕圍困新城。義軍頑強戰斗，堅守達兩年之久。在內無糧草，外無援軍的情況下，金萬照為保全城中義軍和居民的生命，自願出城與官軍
周達武談判，願用自己生命換取全城人的生命。二人誓盟達成協議，金萬照被押送貴陽殺害。新城於同治十一年(公元
)失陷.城內回族義軍被改編後調至
全數殺害.歷時十四年的反帝反封建的
軍回民起義最後失敗。

馬河圖

（？-1864），回族，清朝貴州普安廳（今盤縣）人。回民起義首領。農民出身，為人
，剛直不阿，好鳴不平，為鄉里所敬重。
八年（公元1858年）臘月，與伊斯蘭教阿訇張凌翔在普安廳大坡鋪聚眾起義，以白巾帕首，以長方形
軍為號，史稱白旗軍，眾推張凌翔為大元帥，馬河圖為二元帥。先後攻佔亦資孔、新城（興仁）、貞豐、冊亨、普安、興義府（今安龍）、安南（今晴隆）、普安廳（今盤縣）、歸化（紫雲）等地。而前鋒隊伍還到了長順、鎮寧、羅斛（今羅甸）等地。他們以新城為根據地，曾一次殲滅來犯的
一萬餘人，聲威大振。同治三年（公元1864年），清軍大舉進攻，在清軍"剿撫兼施"的攻勢下，駐守興義府的義軍將領馬忠叛變。張凌翔、馬河圖興師問罪，收復興義府城。馬忠糾合清軍大肆反撲。張凌翔、馬河圖二帥浴血奮戰，終因寡不敵眾，被破突圍,不幸陣亡。大劊子手雲南
沈嘉榮將興義府城內的回民2000餘人屠殺殆盡。所余義軍退守新城(興仁)繼續堅持戰斗.在帝國國主義分子麥根的參與下，掘長壕圍困新城. 義軍頑強堅守達兩年之久。在內無糧草，外無援軍的情況下，新城於同治十一年（公元
）失陷。歷時十四的反帝反封建的白旗軍回民起義最後失敗。
適恭

元朝末年普安路土酋那邦妻、女總管。明太祖朱元璋
十五年（公元1382年），適恭納款內附明朝廷，朝廷改普安路為帝安府，次年升軍民府，另置普山府，授適恭為土
，許世襲，土、流二
與普安衛（在今盤縣）同地分治。
二十一年（公元1388年），適恭之繼子普旦叛亂，次年被付友德平定，遂廢普山府。

蔣傑

字美若，號象岩，明朝普安衛（今貴州盤縣）人。明朝宗萬曆十六年（公元1588年）
，次年進士。曾任廣東副使，文采風流，雅有時譽，是當時有名的四大書法家之一。他罷歸時，正值貴州有安邦彥叛亂，便流寓荊州，以琴書自誤。他縱情山水，足跡幾半天下，所到之處，多有題詠，詩文清麗，與
王遵考、天台蔡稚含、新安洪平叔、荊溪張以登結清言社，諸君子詩酒往還，即景賦詩，悠閑自得。其書法與
、董其昌、米萬鍾當時有名的四大書法家，筆力矯健，晚年更顯蒼勁。著名書法家董其昌曾寫詩為他祝壽。著有《十七史摘要》、《普安續志》等。《黔詩紀略》錄其詩一首。

邵元哲

明朝貴州普安州（今貴州盤縣）人，明世宗嘉靖三十三年（公元1554年）舉人，次年進士。明神宗萬曆年間任
府
。時府城東漳河通射陽湖入海。為灌輸咽喉，久淤，他疏請疏通之。他又組織群眾增築城西長堤，以陰攔黃河之決水，還建閘壩以使運河正常通航。為老百姓辦了不少好事，淮人肖像祀之。後官至雲南右參政。

邵元吉

字黃裳，明朝貴州普安州（今貴州盤縣）人，為重慶府
邵華譜之子，
知府邵元哲之兄。性孝友，博通經史。明世宗嘉靖二十五年（公元1546年）參加省
，首場剛出，忽
語："重慶邵郡承病矣"元吉棄孝，急赴重慶，時父已逝。扶柩歸，以教諸弟學，諸弟皆有文名，弟元善中明世宗嘉靖二十二年（公元1543年）舉人，元高中三十一年（公元1552年）舉人，元哲中三十四年（公元1555年）進士。《黔詩紀略》錄有元吉的詩二首。

·##·（不祥）

字台山，明朝普安州（今貴州盤縣）人。明世宗嘉靖二十二年（公元1543年）舉人。授峨縣知縣，升民部司徒郎，又被謫通州判，改

。後被下獄，獲釋後再謫辰州府州判，所到之外，皆有佳績。四十四年（公元1565年）擢升為四川按察
。元善與其兄元吉皆文譽一時。元善尤擅長詞賦，工吟詠，著有《賢奕稿》，陳宗虞為之作序。曾寫有歌詠"
"
的七言古詩一首，把中華民族的這一偉大古跡首次公諸於世。其詩為：
"紅崖削立一千丈，刻劃盤回非一狀。參差時作鼎鍾形，騰擲或成飛走象。諸葛曾聞此駐兵，至今銅鼓有遺聲。即看壁上紛奇詭，圖譜渾疑尚詛盟。"

阿台、阿輪

阿台、阿輪,兩兄弟，南北朝北周時東爨（今貴州貞豐一帶）人。為烏蠻人，系三國蜀漢羅甸國牂牁
濟火的後裔。阿台時居毋縣地（今貴州興義境內）一帶，北周時（公元561-583年）遙授為樹帥大將，支持他發展地方勢力。阿輪則居漏江縣（今
地）。

蔣宗魯

字道父，明朝普安衛（今貴州盤縣）人。明世宗嘉靖十六年（公元1537年）舉人，次年進士。歷官浚縣知縣、刑部主事、雲南臨沅兵備副使、河南
、右布政使、

雲南。在任雲南
時，明世宗寵用害政誤國的

，修建大殿，極盡奢侈鋪張，下令叫雲南采大理石，要見方七尺的五塊，見方六尺的五塊，見方五尺的十塊，見方四尺、三尺的各十五塊，並限期運至北京。蔣宗魯深知採取如此之大的大理石之艱難，能體恤民間疾苦，冒死上疏朝廷，請求減免此項徵收。在封建專制時代，蔣敢於犯顏直諫，其精神可獲可欽。蔣因直言敢諫得罪

而告老還鄉。一生寫了不少諫疏指陳時弊，但多被置之高閣，還著有《詩文集》、《治浚款議疏草》等，均已失傳。

王祚遠

字無近，明朝貴州普安衛（今貴州盤縣）人。明神宗萬曆三十一年（公元1603年）舉人。四十一年（公元1613年）進士。選
，授檢討，充經筵講官，
右
，兼
侍讀學士、協理
事掌院事，轉吏部左
，晉尚書。少負異書，下筆萬言立就，試牘不起草，既成而後補之。充經筵講官時，豐儀秀整，音吐洪亮，頗受明熹宗
器重。明熹宗
專門賜詔嘉獎，授他通議大夫。
初年（公元1628年）還鄉。後卒於家，所著詩文甚富，所惜其集無存。書法尤工，喜作行草，兼帶章草味。《黔詩紀略》錄其詩一首。

孟本淳

（？-1663），明朝貴州普安州（今貴州盤縣）人。幼讀書尚氣節，有勇力，年二十時見
，棄儒從戎，積功至
管。明朝滅亡後，削發為僧，名本謙。初從
多福林寺
和尚授《法華經》。清順治十一年（公元
），到新化高坪之靈真村，從村中秀才王爾雅處乞得雪山修建白林寺，自號"葛天和尚"，十五年（公元1658年），
掠新化，至村界顏公廟，本淳出山慰撫之，其黨見所持鐵杖重達百斤，遂不敢犯，居白林九年，跌坐逝。酬倡甚多，惜詩不傳。《黔詩紀略》錄其詩五首。

⑵ 清朝任璇

任璇
（約1745-？）字次樞，號龍溪，別號問花居士，清朝貴州普安人。出身世代書香門第，少負才情，抱著"經世致用"的理想，熱衷於科舉功名。清乾隆五十三年（公元1788年）舉人。曾任廣東永安知縣，有建官倉納米，免除農民折收銀兩之苦，又災年開倉賑濟，使一縣飢民賴以存活等政績。一任後回里，以塾師為生，過著清苦的生活。他在文學上的成就是創作了戲曲《梅花緣》。其他著作還有《五經經解》、《排律指南》、《鳳梧軒詩集》等，多散佚。

⑶ 貴州盤縣歷史名人

沉弼

清朝貴州普安人（今貴州盤縣）。由拔貢歷任部曹。清康熙三十八年（公元1699年）出守廣東高州時，該地屢經兵火，地瘠民貧下中農，沈弼加意循治，恤徭民，添防訊，設行埠，後瘁卒。

任璇

（約1745-？）字次樞，號龍溪，別號問花居士，清朝貴州普安人（今天貴州盤縣人）。出身世代書香門第，少負才情，抱著"經世致用"的理想，熱衷於科舉功名。清乾隆五十三年（公元1788年）舉人。曾任廣東永安知縣，有建官倉納米，免除農民折收銀兩之苦，又災年開倉賑濟，使一縣飢民賴以存活等政績。一任後回里，以塾師為生，過著清苦的生活。他在文學上的成就是創作了戲曲《梅花緣》。其他著作還有《五經經解》、《排律指南》、《鳳梧軒詩集》等，多散佚。

范興榮

（1786-1848），字仲華，號三一溪漁人。貴州普安州（今盤縣）人。嘉慶十三年（公元1808年）舉人。道光初年，大挑一等，授知縣。歷官山東文登，湖北黃岡等知縣，後升武昌府同知兼權江夏縣事（治今武昌）。任未滿，以"江堤誤"去職歸里。著有《環溪草堂詩文集》、《望益文課》、《僻字便覽》、《啖影集》等。

塗令恆

（？-1855），貴州普安縣人（今貴州盤縣人）。農民起義軍首領。清朝咸豐四年（公元1854年）12月15日，他聯絡武生李林春在興仁縣巴林起義，頭纏紅巾，豎起"天波佛主平南王"大旗，攻下新城（今興仁）、安南（今晴隆）、普安，圍攻興義七天七夜。因清廷派貴州、雲南等地的清軍圍剿，他從興義撤退時，在卡子河一帶遭清軍截擊，他壯烈犧牲。

張凌翔

（？-1864），清朝貴州普安廳（今盤縣）人。回民起義領袖。農民出身，伊斯蘭教阿訇。清咸豐八年（公元1858年），與馬河圖在普安廳大坡鋪組織千餘回民起義，以白巾帕首，稱白旗軍，眾推張凌翔為元帥，馬河圖為二元帥。起義軍發展到數萬人，先後攻佔了新城（興仁）、興義府（安龍）、普安、安南（晴隆）、貞豐、歸化（紫雲）等地。他們以新城為根據地，曾一次殲滅來攻的團練一萬餘人。同治三年（公元1864年），清軍大舉進攻義軍，在清軍"剿撫兼施"的攻勢下，駐守興義府的義軍將領馬忠叛變。張凌翔、馬河圖興師問罪，收復興義府城。馬忠糾合清軍大肆反撲。張凌翔、馬河圖浴血奮戰，終因寡不敵眾，在突圍時不幸陣亡。大劊子手雲南提督沈嘉榮將興義府城內的回民2000餘人屠殺殆盡。所余義軍退守新城，在金萬照和張定忠的領導下，繼續堅持戰斗。同治五年（公元1866年），金萬照誘殺叛徒馬忠。同治九年（公元1870年），雲南兩省官軍數萬及團練二萬余進攻義軍，在帝國國主義分子麥根的參與下，清軍掘長壕圍困新城。義軍頑強戰斗，堅守達兩年之久。在內無糧草，外無援軍的情況下，金萬照為保全城中義軍和居民的生命，自願出城與官軍提督周達武談判，願用自己生命換取全城人的生命。二人誓盟達成協議，金萬照被押送貴陽殺害。新城於同治十一年(公元1872年)失陷.城內回族義軍被改編後調至安順全數殺害.歷時十四年的反帝反封建的白旗軍回民起義最後失敗。

馬河圖

（？-1864），回族，清朝貴州普安廳（今盤縣）人。回民起義首領。農民出身，為人年富力強，剛直不阿，好鳴不平，為鄉里所敬重。咸豐八年（公元1858年）臘月，與伊斯蘭教阿訇張凌翔在普安廳大坡鋪聚眾起義，以白巾帕首，以長方形白旗軍為號，史稱白旗軍，眾推張凌翔為大元帥，馬河圖為二元帥。先後攻佔亦資孔、新城（興仁）、貞豐、冊亨、普安、興義府（今安龍）、安南（今晴隆）、普安廳（今盤縣）、歸化（紫雲）等地。而前鋒隊伍還到了長順、鎮寧、羅斛（今羅甸）等地。他們以新城為根據地，曾一次殲滅來犯的團練一萬餘人，聲威大振。同治三年（公元1864年），清軍大舉進攻，在清軍"剿撫兼施"的攻勢下，駐守興義府的義軍將領馬忠叛變。張凌翔、馬河圖興師問罪，收復興義府城。馬忠糾合清軍大肆反撲。張凌翔、馬河圖二帥浴血奮戰，終因寡不敵眾，被破突圍,不幸陣亡。大劊子手雲南提督沈嘉榮將興義府城內的回民2000餘人屠殺殆盡。所余義軍退守新城(興仁)繼續堅持戰斗.在帝國國主義分子麥根的參與下，掘長壕圍困新城. 義軍頑強堅守達兩年之久。在內無糧草，外無援軍的情況下，新城於同治十一年（公元1872年）失陷。歷時十四的反帝反封建的白旗軍回民起義最後失敗。
適恭

元朝末年普安路土酋那邦妻、女總管。明太祖朱元璋洪武十五年（公元1382年），適恭納款內附明朝廷，朝廷改普安路為帝安府，次年升軍民府，另置普山府，授適恭為土知府，許世襲，土、流二知府與普安衛（在今盤縣）同地分治。明洪武二十一年（公元1388年），適恭之繼子普旦叛亂，次年被付友德平定，遂廢普山府。

蔣傑

字美若，號象岩，明朝普安衛（今貴州盤縣）人。明朝宗萬曆十六年（公元1588年）舉人，次年進士。曾任廣東副使，文采風流，雅有時譽，是當時有名的四大書法家之一。他罷歸時，正值貴州有安邦彥叛亂，便流寓荊州，以琴書自誤。他縱情山水，足跡幾半天下，所到之處，多有題詠，詩文清麗，與姑蘇王遵考、天台蔡稚含、新安洪平叔、荊溪張以登結清言社，諸君子詩酒往還，即景賦詩，悠閑自得。其書法與黃道周、董其昌、米萬鍾當時有名的四大書法家，筆力矯健，晚年更顯蒼勁。著名書法家董其昌曾寫詩為他祝壽。著有《十七史摘要》、《普安續志》等。《黔詩紀略》錄其詩一首。

邵元哲

明朝貴州普安州（今貴州盤縣）人，明世宗嘉靖三十三年（公元1554年）舉人，次年進士。明神宗萬曆年間任淮安府知府。時府城東漳河通射陽湖入海。為灌輸咽喉，久淤，他疏請疏通之。他又組織群眾增築城西長堤，以陰攔黃河之決水，還建閘壩以使運河正常通航。為老百姓辦了不少好事，淮人肖像祀之。後官至雲南右參政。

邵元吉

字黃裳，明朝貴州普安州（今貴州盤縣）人，為重慶府同知邵華譜之子，淮安知府邵元哲之兄。性孝友，博通經史。明世宗嘉靖二十五年（公元1546年）參加省鄉試，首場剛出，忽聞人語："重慶邵郡承病矣"元吉棄孝，急赴重慶，時父已逝。扶柩歸，以教諸弟學，諸弟皆有文名，弟元善中明世宗嘉靖二十二年（公元1543年）舉人，元高中三十一年（公元1552年）舉人，元哲中三十四年（公元1555年）進士。《黔詩紀略》錄有元吉的詩二首。

·##·（不祥）

字台山，明朝普安州（今貴州盤縣）人。明世宗嘉靖二十二年（公元1543年）舉人。授峨縣知縣，升民部司徒郎，又被謫通州判，改涿州知州。後被下獄，獲釋後再謫辰州府州判，所到之外，皆有佳績。四十四年（公元1565年）擢升為四川按察僉事。元善與其兄元吉皆文譽一時。元善尤擅長詞賦，工吟詠，著有《賢奕稿》，陳宗虞為之作序。曾寫有歌詠"紅岩"碑文的七言古詩一首，把中華民族的這一偉大古跡首次公諸於世。其詩為：
"紅崖削立一千丈，刻劃盤回非一狀。參差時作鼎鍾形，騰擲或成飛走象。諸葛曾聞此駐兵，至今銅鼓有遺聲。即看壁上紛奇詭，圖譜渾疑尚詛盟。"

阿台、阿輪

阿台、阿輪,兩兄弟，南北朝北周時東爨（今貴州貞豐一帶）人。為烏蠻人，系三國蜀漢羅甸國牂牁酋長濟火的後裔。阿台時居毋縣地（今貴州興義境內）一帶，北周時（公元561-583年）遙授為樹帥大將，支持他發展地方勢力。阿輪則居漏江縣（今普安縣地）。

蔣宗魯

字道父，明朝普安衛（今貴州盤縣）人。明世宗嘉靖十六年（公元1537年）舉人，次年進士。歷官浚縣知縣、刑部主事、雲南臨沅兵備副使、河南按察使、右布政使、副都御史巡撫雲南。在任雲南巡撫時，明世宗寵用害政誤國的奸臣嚴嵩，修建大殿，極盡奢侈鋪張，下令叫雲南采大理石，要見方七尺的五塊，見方六尺的五塊，見方五尺的十塊，見方四尺、三尺的各十五塊，並限期運至北京。蔣宗魯深知採取如此之大的大理石之艱難，能體恤民間疾苦，冒死上疏朝廷，請求減免此項徵收。在封建專制時代，蔣敢於犯顏直諫，其精神可獲可欽。蔣因直言敢諫得罪奸臣嚴嵩而告老還鄉。一生寫了不少諫疏指陳時弊，但多被置之高閣，還著有《詩文集》、《治浚款議疏草》等，均已失傳。

王祚遠

字無近，明朝貴州普安衛（今貴州盤縣）人。明神宗萬曆三十一年（公元1603年）舉人。四十一年（公元1613年）進士。選庶吉士，授檢討，充經筵講官，禮部右侍郎，兼翰林院侍讀學士、協理詹事府事掌院事，轉吏部左侍郎，晉尚書。少負異書，下筆萬言立就，試牘不起草，既成而後補之。充經筵講官時，豐儀秀整，音吐洪亮，頗受明熹宗朱由校器重。明熹宗朱由校專門賜詔嘉獎，授他通議大夫。明崇禎初年（公元1628年）還鄉。後卒於家，所著詩文甚富，所惜其集無存。書法尤工，喜作行草，兼帶章草味。《黔詩紀略》錄其詩一首。

孟本淳

（？-1663），明朝貴州普安州（今貴州盤縣）人。幼讀書尚氣節，有勇力，年二十時見天下大亂，棄儒從戎，積功至總兵管。明朝滅亡後，削發為僧，名本謙。初從武岡多福林寺太初和尚授《法華經》。清順治十一年（公元1654年），到新化高坪之靈真村，從村中秀才王爾雅處乞得雪山修建白林寺，自號"葛天和尚"，十五年（公元1658年），逃兵掠新化，至村界顏公廟，本淳出山慰撫之，其黨見所持鐵杖重達百斤，遂不敢犯，居白林九年，跌坐逝。酬倡甚多，惜詩不傳。《黔詩紀略》錄其詩五首。

⑷ 池洲在古代有哪些書院

池州最早的書院興建於宋熙寧初齊山書院，而其中最有名的書院則有八桂書院、陽明書院、甘泉書院、會華書院、李白書堂、五經書院等。宋代的八桂書院、齊山書院、綉春書院；明代的翠微書院、諸才書院；清代的池陽書院、秀山書院等，當時在江南都是很有影響。
明代有書院17所：翠微書院，會華書院，儲材書院，蘭台書院，陽明書院，甘泉書院，臨城書院，李白書堂，長林書院，紫潭書院，陵陽書院，紫陽書院，李白書堂，蘭台書院，孝肅書院，正學書院，龍眠書院，明德書院，獨山書院。
新石器時期，商、周時期的古文化遺址41處，古代名人墓葬17座，古代冶煉遺址25處，摩崖石刻、石窟、碑記13處400餘幅，名勝古跡50餘地，還有革命紀念建築物和遺址30多處所。在這些古代文物和革命遺跡中，省級重點文物保護單位20處，市級文物保護單位5處，縣（區）級文物保護單位54處。
太白書堂 唐天寶末李白游江漢，受友人青陽縣令韋仲堪的邀請，曾卜居於九華山龍女泉側。南宋嘉熙初，青陽縣令蔡元龍訪求遺跡，始創太白書堂於化城寺之東側。明永樂年間，邑人王友益、王遜綸立石坊並置祀田。成化末邑人柯志洪、吳瓛與僧德侃重修，人稱「太白祠」。隆慶三年毀於火。萬曆五年青陽知縣蘇萬民訪舊址，在化城寺僧房後重建。萬曆二十二年知縣蔡立身閱舊址狹隘，乃相地於東崖之下，重建祠宇3間，東南兩廂，並移石坊於祠前。天啟三年縣令李如桂又徙建於下禪堂(陰騭堂)側。後廢。清康熙五年遷回東崖原址。1925年姜孝維所著《九華指南》一書，登有「太白書堂」照片，平瓦房3間，西向，前有磚坊。抗日戰爭中被炸毀。
費拾遺書堂在少微峰下、天香嶺(即青陽縣朱備鄉青峭灣村和九華鄉蛇沖村交界之嶺)西。唐時為費冠卿隱居舊址。南唐時詩僧圓證主持「九華詩社」，易舊址為「卧雲庵」。後世通稱費拾遺書堂。
王季文書堂位於九華山北麓頭陀嶺下(今青陽縣九華鄉二聖行政村月形村)。始建於唐咸通年間，為王季文書堂。王季文臨終舍宅為寺，宋治平元年朝廷賜額「無相寺」，興廢不一。清同治十年，釋玉忠募化重修，今無相寺猶存。
李昭象書堂又名李化文院。唐中和元年黃巢農民起義爆發，李昭象為避戰亂隱居九華山，築室碧去峰（今青陽縣朱備鄉東橋村)下。廢址無考。
雙峰居士書堂宋乾道年間始建於福安院前，為宋文華閣待製程九萬讀書處。因書堂面對雙峰，故程九萬自號雙峰居士。書堂久廢。
湯侍郎書堂在後山九子岩北文殊峰下。宋侍郎湯允恭築室讀書於此，後廢。
滕子京書堂又名滕司諫書堂。始建雲外峰下，稱「九華山書堂」，後更名「諫堂山書堂」。其旁思賢崖、諫堂山皆因此得名。久廢。
閎肅書堂始築天柱峰(青陽縣朱備鄉東橋村青峭灣村)下。為宋文華閣待製程九萬之子程槐讀書之所。後裔陳懋重建。久湮沒。
劉世疏茅廬又名劉沖庵，始建於雙峰下卧雲庵西北側(青陽縣九華鄉劉沖村)。宋代劉世疏(劉放)於此結茅廬隱居，曾大書崖刻「清隱崖」3字。其庵湮沒無考。
九華書院元初，宋處士陳岩築室雙峰下高陽河。有「溪山第一樓」、「靜觀室」、「燕居室」、「月池」、「臨清亭」等，始稱「清隱祠堂」。後義士方時發題額「九華書院」。毀於後燹。明正德五年陳岩六世孫陳九疇徙建祠於青陽縣城。萬曆七年陳大諱重修，知縣蘇萬民贈額「宋處士祠」。後湮沒。
九華山房始築於四峰山下(青陽縣杜村鄉龍華村)。元末，青陽縣八都義士錢清建，因其面對九華山而題名「九華山房」。後湮沒。
陽明書院又名「仰止祠」。明嘉靖七年青陽知縣祝增為紀念王陽明先生弘治、正德年間兩次至九華宴坐，始建於化城寺西。書院後有「仰止亭」，後蕪歿無存。萬曆年間知縣蘇萬民、蔡立身重建，前有會文堂，左右列鳳台、雙華二精舍，門前為石坊，撫院朱鑒堂公題額「高山仰止」。明天啟三年知縣李如桂改建，前後增柯、吳、劉、羅四姓精舍。清初至民國間時興時廢。「文化大革命」中拆毀。
鳳台精舍在化城寺西、陽明書院左。明嘉靖十四年青陽縣同知任柱建，後廢。
雙華精舍在化城寺西、陽明書院右。明嘉靖年間侍御柯喬建，後廢。
南台精舍在化城寺西、陽明書院東。明萬曆初兵部給事中吳文梓建，後廢。
欽所精舍在化城寺西、會文堂右。明隆慶四年副憲羅賜祥建，後廢。
還素精舍在化城寺西、會文堂左。侍卿劉熾建，後廢。
柱民精舍在化城寺東、下禪堂(陰騭堂)一側。明天啟三年方伯、王一楨建，後廢。
杜荀鶴書堂在香林峰(青陽縣南陽鄉境內)下。唐杜荀鶴曾與顧雲、殷文圭等同讀書於此。明代建有書堂，湮沒無考。
甘泉書院在祇園寺至伏虎洞山道途中。明嘉靖十三年督學聞人銓、知府侯緘、同知任柱請湛若水來山講學。湛若水曾題「甘泉」二字刻於石上，後人仿其題刻，刻石鑲嵌於書院門坊之中。萬曆五年知縣蘇萬民重修。萬曆二十一年知縣蔡立身又重修，咸豐間毀於兵燹。遺址尚存。
雲波書院在少微峰下(青陽縣九華鄉柯村劉沖)。明末吳鍾讀書隱居於此，一巨石上刻有「雲波書院」四字。《九華紀勝》載：「雲波書院為孫欽題」。書院遺址湮沒無存。
鳳梧軒在青陽縣南陽鄉境內。清末建，為青陽縣書畫家陳藹讀書處。已廢。
天籟軒在九華山東岩(即晏坐岩)。明末建，青陽人吳襄讀書處，湮沒無存。
舞鶴山莊在青陽縣南陽鄉境內。始建於明建文年間，史料記載：「鮑傅代父從役，司憫其孝建山莊為父讀書」，已廢。

⑸ 請寫龍溪居士詩的評論

宇文虛中(079-46)，字叔通，別號龍溪居士，成都廣陵人。北宋大觀三年(09)，虛中登進士第，此後歷官州縣。政和五年(5)人為起居舍人、國史編修官。後因向皇帝切諫勿與女真人結盟而遭貶。南宋建炎二年(28)，宋高宗詔求能使絕域、迎還二帝者，朝臣中無人敢於奉使。宇文虛中挺身而出，上表自薦，復資政殿學士，為祈請使出使金國。因其才藝出眾，在宋時已名重一時，故被金人羈留不遣，並委以官職，仕為翰林學士承旨。人稱"宇文大學"。宇文虛中在女真社會由奴隸社會向封建社會的轉變中起了重要作用，而在客觀上卻觸犯了一些保守的女真貴族。於是，一些女真貴族捏造罪名，誣其謀反，並指其家中所藏圖書為"反具"。後與高士談一起被女真統治者所殺害。
虛中羈留北朝，身居高位，但其心情卻是頗為矛盾痛苦的。他之所以接受金人官職，留於北國，很重要的原因是由於他要設法完成朝廷的使命。《宋史》卷三百七十一載："二年，詔求使絕域者，虛中應詔，復資政殿大學士，為祈請使，楊可輔副之。尋又以劉誨為通問使，王貺為副。明年春，金人並遣歸，虛中曰：'奉命北來祈請二帝，二帝未還，虛中不可歸。'於是獨留。虛中有才藝，金人加以官爵，即受之，與韓疇輩俱掌詞命。"可見他是心繫南朝，不忘自己使命的。他隱忍負重，想要有所作為。他在詩中時以出使而不辱使命的蘇武自比，又在篇什中時時抒寫出故國之思，如他所寫的這樣一些詩句："窮愁詩滿篋，孤憤氣填胸。脫身枳棘下，顧我雪窖中。"(《鄭下趙光道，與余有十五年家世之舊，......》)"老畏年光短，愁隨秋色來。一持旌節出，五見菊花開。強忍玄猿淚，聊浮綠蟻杯。不堪南向望，故國又叢台。"(《又和九日》)如此等等，充滿了對故國的思念以及節操自持的意識。