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① 重磅整理！2020年蘇州園區中小學學區劃分文字版！

為了方便大家閱讀和查找，這里我們採用了文字的形式來描述學區劃分，大家在網頁端和手機端都可以很方便地查找自己所在小區所屬的學區，同時可以查找學校所覆蓋的范圍。

由於蘇州的學校很多，篇幅很長，我們將蘇州的五個大區分開，以大區為單位，整理了學區的資料，歡迎大家收藏保存。

這篇文章主要說的是蘇州工業園區的中小學學區劃分情況：

小學學區劃分

新城花園小學

天翔花園、恆宇廣場（住宅）、新天翔廣場鉑金公寓（住宅）、鳳凰廣場樂嘉服務公寓（住宅）、都市花園1—42幢、天域花園（含一、二、三期）以及蘇嘉杭高速公路以東、現代大道以北、星港街以西、蘇慕路以南區域，包括東方花園、萬楊香樟公寓、新城花園、星海人家、新加花園、加城湖濱等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

星海小學

新馨花園、宜家公寓小區以及星明街以東、蘇州大道西以南、金雞湖以西、中新大道西（原金雞湖路）以北區域，包括蘇都花園、師惠花苑、映象花苑、白領公寓、環球188（住宅）、四季新家園、加城花園、蘇信大廈、湖左岸、東方之門（住宅）、嘉怡苑、馨湖園、翠湖雅居、瀾韻園、東方春曉、晉園別墅、蘇悅國際公寓、蘇州中心8號（住宅）、蘇州中心9號（住宅）等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

園區第二實驗小學

歐典花園、金湖灣花園及星湖街以東、鍾園路以南、南施街以西、中新大道東（原蘇勝路）以北區域包括自由都市、春之韻、東城郡、楓情水岸、東湖大郡一期、東湖大郡二期等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

翰林小學

松濤街以東、獨墅湖大道以南、星塘街以西、東方大道以北區域，包括翰林緣花園、海德公園等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

方洲小學

星湖街以東、中新大道東以南、星塘街以西，斜塘河以北區域，以及津梁街以東、方洲路以南、鍾南街以西、中新大道東以北區域，包括麗舍花園、依頓花園、德怡花園、澳韻花園、逸庭花園、朗詩國際街區、萬科見濱園、東湖林語、海悅馨園、建屋芳洲、中海海悅花園一區、香茂花園、星公元名邸等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

文萃小學

東環路以東、友誼河以南、星港街以西、東興路以北區域（金益四村除外），包括萊茵花園、新華苑、群星苑、群星苑村、錦程公寓、悅湖、和融•優山美地公館、棲庭、星翠瀾庭等。

園區第三實驗小學

亭青街以東、中環北線以南、水澤路沿線展業路以西、陽澄湖大道以北區域，包括青澄花園一至五區、湖語花園、旭輝芭堤蘭灣、金輝優步花園等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

星洲小學

自由水岸花園、湖畔天城花園、津梁街133號（第五元素）、中海海悅花園六區、中海海悅花園七區、領匯商務廣場（住宅）、蘇州大道東266號金融港商務中心（雲頂匯住宅）。

東沙湖小學

南施街以東、蘇虹路以南、青秋浦以西、現代大道以北區域包括白塘景苑、玲東花園、鉑悅府、時代上城花園一區、時代上城花園二區、時代上城花園三區、時代上城花園四區、榭雨苑、香頌花園、鍾南花苑、太陽星辰花園、太陽星辰花園一區、太陽星辰花園二區、太陽星辰花園三區、太陽星辰花園四區、汀蘭家園等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

婁葑實驗小學

金益四村以及東環路以東、金雞湖大道以南、星港街以西、友誼河以北區域和東環路以東、蘇州大道西（原中新路）以南、蘇嘉杭高速公路以西、金雞湖大道以北區域（韶山花園除外），包括金益一、二、三村、黃天盪新村、葑誼新村、群誼新村、通園新村、歐洲花園、荷花苑、朗琴灣、通園大廈、獨墅苑、文萃苑、城市經典、城市水岸、東城世紀廣場、華城大廈、怡葑庭、恆潤後街、天驕美地、韻動匯、東振小區、城市公寓、尚品公寓、富華苑、富華公寓、風華苑、夏家橋110號、夏家橋118號、夏家橋129號、萬科國際廣場、金湖閣、書香苑、徐家浜8號小區、徐家浜新村、徐家浜一村、徐家浜二村、宏葑四村、夏園新村、仁文公寓、誠悅生活廣場等住宅樓盤。

車坊實驗小學

淞澤家園1-9區、南澳花園、鴻海花園、鴻運華庭花園、文薈苑、中銳星奕灣花園、車坊地區（未拆遷）

唯亭實驗小學

唯亭街道東區亭南新村以及東港河以東、陽澄湖以南、奇業路以西、婁江河以北范圍，具體包括：唯亭老鎮區、青苑新村（青苑1—6區）、懸珠花園、怡鄰花園、陽澄人家、融錦苑、雍合灣、陽澄名邸、金怡苑、金陵花園、湖濱花園、唯錦苑等。

勝浦實驗小學

園東新村 60 幢至 99 幢以及勝浦街道新勝路以南區域（不含星勝客、嘉怡生活廣場）。含：吳淞新村、新盛花園、金淞灣花園、吳淞花園、聞濤苑、浪花苑、振浦路8號濱江苑。

跨塘實驗小學

亭融街以東、陽澄湖大道以南、星湖街以西、滬寧高速以北和張涇街以東、滬寧高速以南、新婁街以西、婁江河以北區域，包括高浜新村、張涇新村、啟園新村、東園印象、逸苑別墅、怡苑公寓、青劍湖花園、錦澤園以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤等。

星湖學校（原園區五中）小學部

星湖街以西、至和路以北、新婁街以東、滬寧高速以南區域，包括古婁一村、古婁二村、雲頂花園、新婁花園（逸苑二期）、青青家園等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

星瀾學校小學部

星湖街以東，陽澄湖大道以南，中環快速路以西，312國道以北區域（不含維納花園南區），包括悅瀾花園、沁水朗庭、金錦苑、新唯花園、雙友新和城等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

青劍湖學校小學部

康洲街以東、中環北線以南、亭青街以西、陽澄湖大道以北區域，包括雍景灣花園、上君花園、棲湖名苑、景悅星湖花苑、上郡花園、大家、青湖麗苑、青湖麗苑二期、美廬、唯亭鎮唯觀路8號、觀瀾麗宮等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

星澄學校小學部

水澤路沿線展業路以東、中環北線以南、中環東線以西、陽澄湖大道以北區域，包括翡翠湖公寓、翡翠湖花園、天著湖韻花園、維納陽光花園、青春未來家園、青春夢想家園等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

星港學校小學部

都市花園43—84幢、韶山花園以及星明街以西、現代大道以南、東環路以東、蘇州大道西（原中新路）以北區域和東環路以東、新蘇路以南、蘇嘉杭高速公路以西、現代大道以北區域，包括東港二村、綠城花園、華庭苑、貴都花園、三星苑、蘇安新村、東港新村（含一斗山路）、新蘇苑、東環路221—223號、婁門路等。

星灣學校小學部

星港街178號（中茵皇冠）、湖畔花園、沁苑小區、玲瓏灣花園、中海花園、蘇州工業園區和眾街215號和風雅緻花園、新未來花園、中銳星匯生活廣場（住宅）。

金雞湖學校小學部

星港街以東、中新大道西（原金雞湖路）——中塘河以南、星湖街以西、獨墅湖大道以北區域。包括半島花園、金雞湖花園、金水灣、怡和花園、名湖花園、榮域花園、水墨江南、雙湖灣、仁恆海和院、仁恆觀棠、高爾夫花園、城邦花園、水雲居、和喬麗晶、御湖熙岸華府、御湖熙岸官邸、水巷鄰里花園、國賓花園、玉園花園、世茂銅雀台、綠城桃花源、湖濱四季、康帝庄園等以及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

景城學校小學部

1．華池街以東、蘇虹路以南、南施街以西、現代大道以北區域包括星湖花園、九華路118號（海尚壹品）、九華路88號（中央景城）、九華路19號（翡翠國際）、九華路18號華景花園、沈滸路371號紫荊苑等以及在以上范圍內開發並交房的住宅樓盤。2．金雞湖以東、現代大道以南、星湖街以西、中塘河以北區域內包括旺墩路269號星座商務廣場（圓融星座）、嘉瑞巷8號樂嘉大廈、嘉瑞巷18號金匙望湖大廈、融安街18號（晉合廣場）、鍾園路788號豐隆城市生活廣場、月廊街8號誠品居所、思安街99號鑫能商務廣場等以及在以上范圍內開發並交房的住宅樓盤。

獨墅湖學校小學部

獨墅湖以東、獨墅湖大道以南、松濤街以西、東方大道以北區域。包括月亮灣美頌花園、鉑悅犀湖、星湖公館、紫金東方商務廣場（住宅）、蘭亭半島生活廣場（住宅）、花語江南等以及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

星洋學校小學部

錦溪街以東、現代大道以南、星龍街以西、斜塘河吳淞江以北區域，包括順馳鳳凰花園、錦溪苑、瀾溪苑及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

星匯學校小學部

青年公社、唐寧府、以及現代大道以南、琉璃街以東、方洲路以北、錦溪街以西區域內開發並交付的住宅樓盤，包含水墨三十度、中海國際社區二區、三區、四區、五區。

東延路實驗學校小學部

星湖街以東、金雞湖大道以南、松濤街以西、獨墅湖大道以北區域包括蓮花新村五、六、七、八區、蝴蝶灣、綠洲別墅、星湖名軒及星東公寓等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

蓮花學校小學部

松濤街以東、金雞湖大道以南、星塘街以西、獨墅湖大道以北區域包括蓮花新村一/1、二/2、三/3、四/4區等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

婁葑學校小學部

婁葑街道北區官瀆路以東、陽澄湖大道（原雙陽路）以南、陸涇河西和312國道以北范圍，包括香堤瀾灣、臨芳苑、涇園新村、涇園二村、日興花園、天驕花園、梅花一村、梅花二村、原梅巷村、澄泮新村、菁源之星等。

唯亭學校小學部

唯亭街道東區的東亭家園、廈亭家園、暢苑新村（1—4區）、亭苑、青燈新村。

斜塘學校小學部

北極星花園、中南錦苑以及星湖街以東、斜塘河以南、星塘街以西、金雞湖大道以北區域包括橄欖灣、中旅藍岸、金色尚城、荷韻社區、蓮香社區、斜塘老鎮區、敦煌新村、尊域雅苑等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

星浦學校小學部

園東新村1-55幢、新勝路328號嘉馨坊、金苑新村、通江路68號浦灣花園、竹苑新村、東景公寓、振勝路89號恆景花園、金雅苑、嘉馨苑、金鄰苑、新勝路329號嘉怡生活廣場、新勝路366號、盛景華庭。

初中學區劃分

星海實驗中學初中部

都市花園1—42幢、天翔花園、新天翔廣場（住宅）、恆宇商務廣場（住宅）、鳳凰廣場樂嘉服務公寓（住宅）、韶山花園、新馨花園、宜家公寓以及星明街以東、蘇州大道西以南、金雞湖以西、中新大道西（原金雞湖路）以北區域，包括蘇都花園、師惠花苑、映象花苑、白領公寓、環球188（住宅）、四季新家園、加城花園、蘇信大廈、嘉怡苑、馨湖園、湖左岸、蘇悅國際（住宅）、東方之門（住宅）、翠湖雅居、瀾韻園、東方春曉、晉園別墅、蘇州中心8號（住宅）、蘇州中心9號（住宅）等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

星港學校初中部

都市花園43—84幢、萬楊香樟公寓、新城花園、蘇安新村、新蘇苑以及東環路以東、婁江以南、蘇州大道西（原中新路）以北、星明街以西區域，包括綠城花園、東港二村、貴都花園、華庭苑、三星苑、東港新村（含一斗山路）、東方花園、東環路221—223號、婁門路等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

星灣學校初中部

天域花園（含一、二、三期）、星港街178號（中茵皇冠）以及星海街以東、現代大道以北、華池街以西、蘇虹路以南區域，包括星海人家、新加花園、加城湖濱、湖畔花園、沁苑小區、玲瓏灣花園、中海花園、蘇州工業園區和眾街215號和風雅緻花園、新未來花園（包括雷迪森、泊爵、風尚、蕭邦）、中銳星匯生活廣場等以及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

景城學校初中部

①華池街以東、蘇虹路以南、南施街以西、現代大道以北區域包括星湖花園、九華路118號（海尚壹品）、九華路88號（中央景城）、九華路19號（翡翠國際）、九華路18號華景花園、沈滸路371號紫荊苑等以及在以上范圍內其他開發並交房的住宅樓盤。②金雞湖以東、現代大道以南、星湖街以西、中塘河以北區域內包括旺墩路269號星座商務廣場（圓融星座）、嘉瑞巷8號樂嘉大廈、嘉瑞巷18號金匙望湖大廈、融安街18號（晉合廣場）、鍾園路788號豐隆城市生活廣場、月廊街8號誠品居所、思安街99號鑫能商務廣場等以及在以上范圍內其他開發並交房的住宅樓盤。

東沙湖初級中學

與原東沙湖學校初中部施教區一樣，具體如下：南施街以東、蘇虹路以南、青秋浦以西、現代大道以北區域。包括白塘景苑、玲東花園、鉑悅府、時代上城花園一區、時代上城花園二區、時代上城花園三區、時代上城花園四區、鍾南花苑、榭雨苑、香頌花園、太陽星辰花園一區、太陽星辰花園二區、太陽星辰花園三區、太陽星辰花園四區、汀蘭家園等以及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

星匯學校初中部

青年公社、唐寧府、星公元名邸、七里香都、中海國際社區一區、以及現代大道以南、琉璃街以東、方洲路以北、錦溪街以西區域，包括水墨三十度、中海國際社區二區、三區、四區、五區等以及在此范圍內開發並交付的住宅樓盤。

西安交通大學蘇州附屬初級中學

星湖街以東、現代大道以南、琉璃街以西、斜塘河以北區域。包括麗舍花園（巴黎印象）、伊頓小鎮、德怡、逸庭花園、萬科見濱園、本岸、澳韻花園、朗詩國際街區、楓情水岸、春之韻、東湖大郡一期、東湖大郡二期、東湖大郡三期、東城郡、金湖灣花園、湖畔天城、歐典花園、第五元素、東湖林語、海悅馨園、建屋芳洲、自由水岸、中海海悅花園六區、中海海悅花園七區、領匯廣場（住宅）、雲頂匯（住宅）以及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

星洋學校初中部

錦溪街以東、現代大道以南、星龍街以西、斜塘河吳淞江以北區域，包括順馳鳳凰花園、錦溪苑、瀾溪苑及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

金雞湖學校初中部

星港街以東、中新大道西（原金雞湖路）——中塘河以南、星湖街以西、獨墅湖大道以北區域。包括半島花園、金雞湖花園、金水灣、怡和花園、名湖花園、榮域花園、水墨江南、雙湖灣、仁恆海和院、仁恆觀棠、高爾夫花園、城邦花園、水雲居、和喬麗晶、御湖熙岸華府、御湖熙岸官邸、水巷鄰里花園、國賓花園、玉園花園、世茂銅雀台、綠城桃花源、湖濱四季、康帝庄園等以及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

獨墅湖學校初中部

星華街以西，獨墅湖大道以南，東方大道以北、獨墅湖以東區域。包括月亮灣美頌花園、鉑悅犀湖、星湖公館、翰林緣、海德公園、紫金東方商務廣場（住宅）、蘭亭半島生活廣場（住宅）、花語江南等以及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

東延路實驗學校初中部

星湖街以東、金雞湖大道以南、松濤街以西、獨墅湖大道以北區域包括蓮花新村五、六、七、八區、蝴蝶灣、綠洲別墅、星湖名軒及星東公寓等在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

青劍湖學校初中部

康洲街以東、中環北線以南、亭青街以西、陽澄湖大道以北區域，包括雍景灣花園、上君花園、棲湖名苑、景悅星湖花苑、上郡花園、大家、青湖麗苑、青湖麗苑二期、美廬、唯亭鎮唯觀路8號、觀瀾麗宮等以及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

星瀾學校初中部

星湖街以東，陽澄湖大道以南，中環快速路以西，312國道以北區域（不含維納花園南區），包括悅瀾花園、沁水朗庭、金錦苑、新唯花園、雙友新和城等以及在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

星澄學校初中部

亭青街以東、中環北線以南、中環東線以西、陽澄湖大道以北區域，包括青澄花園一區 - 五區、優步花園、芭堤花園、湖語花園、翡翠湖公寓、翡翠湖花園、天著湖韻花園一區、天著湖韻花園二區、維納陽光花園南區、維納陽光花園北區、青春未來家園、青春夢想家園等及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

園區第一中學

徐家浜新村、徐家浜一村、徐家浜二村、金湖閣、書香苑、風華苑及東環路以東、中新大道西（原金雞湖路）以南、星港街以西、東方大道以北所轄區域， 包括金益新村、黃天盪新村、歐洲花園、萊茵花園、荷花苑、朗琴灣、新華苑、通園大廈、獨墅苑、金湖閣、棲庭、融美雅苑、通園新村、葑誼新村、群誼新村、富華苑、 風華苑、 華城大廈、御葑庭、文萃苑、東城世紀廣場、城市經典、韻動匯、 悅湖花園、優山美地、星翠瀾庭等以及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

星湖學校初中部

唯亭鎮西區即跨塘地區陸涇河以東、陽澄湖大道以南，星湖街以西、婁江河以北區域，包括高浜新村、古婁新村、張涇新村、啟園新村、逸園新村、怡園新村、新婁花園、青劍湖花園、雲頂花園、錦澤園、東園映象、青青家園等以及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

星浦學校初中部

勝浦街道。

斜塘學校初中部

北極星花園、中南錦苑以及星湖街以東、斜塘河以南、星塘街以西、金雞湖大道以北區域包括橄欖灣、中旅藍岸、金色尚城、荷韻社區、蓮香社區、斜塘老鎮區、敦煌新村、尊域雅苑等在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

園區第八中學

斜塘街道車坊地區，具體為蘇申外港線以東、東方大道以南、東段吳淞江以西和南段吳淞江以北范圍，包括淞澤家園1—9區、文薈苑1—3區、南澳花園、鴻海花園、鴻順花苑、星奕灣花園等。

蓮花學校初中部

松濤街以東、金雞湖大道以南、星塘街以西、獨墅湖大道以北區域包括蓮花新村一/1、二/2、三/3、四/4區等在此范圍內開發並交房的住宅樓盤。

婁葑學校初中部

婁葑街道北區，具體為官瀆路以東、陽澄湖大道（原雙陽路）以南、陸涇河西和312國道以北范圍，包括香堤瀾灣、臨芳苑、涇園新村、涇園二村、日興花園、天驕花園、梅花一村、梅花二村、原梅巷村、澄泮新村、菁源之星等。

唯亭學校初中部

唯亭街道東區（即老唯亭鎮區域），具體為束橋街以東、陽澄湖以南、奇業路以西、婁江河以北范圍，包括亭南新村、唯亭老鎮區、東亭家園、廈亭家園、青苑新村、懸珠花園、亭苑、青燈新村、暢苑新村、陽澄人家、怡鄰花園、摩爾尚城、華園新天、陽澄名邸、融錦苑、雍合灣、金陵花園、唯錦苑以及在此范圍內其它開發並交房的住宅樓盤。

② 別墅門前有哪些風水禁忌

俗話說，一拼二命三風水。農村建房都講究「風水」。現介紹一些與建房有關的民間風水禁忌。
1. 別墅住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤，而且居住的人還易患各種疾病，對身體健康不利。
2. 別墅不可建於丁字路的交叉路處，也就是住宅前面不可有直沖而來的港或陸，否則易遭禍害，如風災、火災易光顧這樣的住宅，也有可能死機因眼花或酒駕開著車從對面的路直沖住房，以至致房倒人亡。
3. 別墅不宜建在死胡同的轉角部位，這樣的建築易招天災人禍。
4. 正對大門不宜有樹。因為大樹在門前不但阻撓陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不去；從實際生活來說也是家人出入不便。如下雨打雷也會有招雷擊的危險，秋天樹葉易落入室內而無法保持清潔。
5. 門前不宜有枯樹，即便不是大樹，在民俗風水上也被認為是損及老人的，最好連根拔掉；宅院入口不能正對著主建築物的大門，室內樓梯不能正對大門，按民間風水學的說法，這樣的房子不利於聚財。如果沒法避免，可以放石頭獅子一對在大門口兩邊，也可以放久遇五帝錢一串到大門背後，這些都是鎮宅化煞比較好的風水解決辦法。
6. 農村的西北方有大樹屬於大吉，可保護此住戶里的人，若不知這一點把大樹砍掉可能會對居者不利。
7. 在村裡的住宅最好不要比周圍的建築高。從現實來說，這樣的住宅也有較多危險，如火災、風災、空襲等都首當其沖，也沒有高的建築物來遮擋部分陽光，陽盛陰衰、陰陽不調等都會影響家人身體健康。
8. 家裡有孕婦時不宜建屋修房，即使小小的修造（如修雞窩、建豬圈）也要避免，他的最直接的影響就是會導致孕婦流產。
9. 住宅基地，前低而後高是大吉，反之前高而後低是不吉，民間風水家認為這樣易導致鄰居不和。
10.住宅基地或房屋的形狀不宜前寬後窄，呈倒梯形，既俗話說的「畚箕口」形。民間風水家認為，這樣的基地不吉，不利於居者旺財旺丁。
11.住宅基地或房屋呈三角形者，前尖後寬叫做「田筆」，民間風水家認為，住這樣的房屋會人財兩損。住宅基地或屋形呈正方形的住之大吉。住宅前面有半圓形池塘或溪水，圓形朝前、直面在後的，有助於居住者發財。住宅基地或屋形呈前圓後方，有助於居住著富貴。住宅南方有空地是大吉，可安心的居住。住宅院子里不可有大樹或枯樹，否則不吉。住宅庭院不宜鋪設大量的感石板，否則不利於家庭興旺。
12.將溪水引入家中不吉。住宅基地或庭院不可有井和水坑（水坑在前，井在後）與庭院正對，否則不吉。
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③ 深圳有什麼吸引人的魅力

魅 力 深 圳
一、鵬城由來
深圳，幾千年的古老文明，編織了許多典故和優美傳說，這些傳說和典故，在伶仃洋的波聲濤語和荔枝園的綠色雲紗中流傳著，吸引和激勵著千千萬萬遊人的心弦。 深圳有響亮的別名叫鵬城。中國許多城市有別名。如昆明四季如春，叫春城；濟南泉水繞城，叫泉城；重慶依山而建，叫山城；廣州因有傳說中的五羊含穗降福而叫羊城。而深圳見不到大鵬，叫鵬城是否有點題不對文。那麼，鵬城的說法又從何而來呢 在去大亞灣的途中，有一座城門，模樣很象北京的德勝門，只是規模小了很多。城牆經風雨侵蝕，一番破敗景象；磚頭上長著一層厚厚的青苔，叫不上名的樹木紮根在磚頭縫中，長得枝繁葉茂，鬱郁蔥蔥。城樓雖不及山海關雄壯，仍古味十足。進入城門，只見青石板鋪就的道路，兩旁平房都是磚木結構，鱗次櫛比，露出房檐的椽子都已腐敗，看起來年代已相當久遠。如果稍加修理，門前插上酒旗，掛上招牌，很象北宋開封的一條街，當地居民稱這個地方叫王母，又叫大鵬，這座城就叫鵬城。鵬城緣何叫鵬城，雖然跟大鵬灣和鵬城有些關系，但是主要是深圳創辦特區而崛起，象展翅高飛的大鵬，搏擊風雲，遨遊長空，勇往直前。正是深圳鵬城展翅騰飛九萬里，特區借東風扶搖直上九重天。
二、深圳行政區
六區十九鎮
深圳市下轄6個區，26個街道辦事處，19個鎮。
羅湖區、福田區、南山區、鹽田區位於經濟特區內,寶安區、龍崗區地處經濟特區外。
深圳經濟特區改革開放以來，經濟迅猛騰飛，取得了輝煌成就，成為改革開放的窗口、對內地的輻射帶動窗口。一些因深圳而得名的特殊名詞也由此而生。
1、發展才是硬道理
「發展才是硬道理」，是鄧小平1992年南巡時的一句名言。今天，這句話在深圳婦孺皆能上口，成了人們思考問題的常規方式，表達意見的常用語言。他們讓剛從內地來的人，感覺幾乎所有的深圳人都在講這個「硬道理」。在深圳市民眼中，發展就是國力的增強，就是物質生活條件、精神生活條件的改善，「發展才是「硬道理」就寫在現實生活中。
2、增創新優勢 更上一層樓
這江總書記在1994年6月視察深圳時對深圳人民提出的殷切希望。 他指出「深圳處於一個很重要的轉變時期」 ，他代表黨中央和國務院重申：中央對發展經濟特區的決心不變，經濟特區的政策不變，經濟特區在全國改革開放和現代化建設中的歷史地位和作用不變。現代化要搞多久，經濟特區就要搞多久。「特區還要繼續『特』」，但要有『特』的新內容，必須「增創新優勢，更上一層樓」。
3、拓荒牛
對在市政府前的雕塑「牛」，是深圳最著名的雕塑，既是藝術的，也是政治的，它同時也成為深圳特區發展史的見證者，成為深圳奮斗者的一座獨特的豐碑。深圳人對此的感情實在是太特殊了，改革開放，殺出一條血路來，靠的就是那種拓荒牛的精神。
4、深圳速度
深圳國貿大廈（國際貿易中心大廈），以三天一層樓的速度建成，這在當時是絕無僅有，創造了建築史上的新記錄。國貿大廈高160米，共53層，由中建三局一公司負責施工，從1984年10月至1985年12月29日共37個月即竣工。從此，「三天一層樓」成為享譽中外的「深圳速度」的象徵，被常用來形容速度特別快，效率非常高。
5、深圳效益
至1997年，深圳市國內生產總值已突破1000億元，達1130.01億元，人均GDP3.06萬元，居全國各大城市之首；1998年達到1289億元。1980年至1998年間，深圳的國內生產總值年均遞增32.2%，締造了「深圳效益」。
6、深圳精神
開拓，創新，團結，奉獻。 深圳文明 同在一方熱土，共創美好明天
7、暫住證
這是一個隨著中國改革開放後，國內人口從過去相對穩定轉為流動，各地公安部門進行暫住人口管理的產物。根據深圳市公安局資料顯示，深圳特區是全國最早實行暫住證管理的城市。從1984年開始，深圳已對在這里工作、生活一段時間的外來人士進行「暫住人口管理」，其管理手段表現為辦理「暫住證」。
8、打工
在堪稱中國最現代化的城市深圳，「打工」這個詞也被賦予了許多現代的內涵。沿襲自舊時的這個詞，顯然和過去的「打短工」、「打長工」已是天壤之別，不可同日而語。在深圳，上至公司總經理，下到普通的工作人員，都可能是在「打工」。只不過有的人「打」上了天，有的人還在最普通的工作崗位上奮斗攀登。而實際上，無論是在哪個階層「打工」，打工經歷對於人生道路的塑造是最重要的。
9、藍印戶口
藍印戶口這個詞的誕生，是緣於1995年下半年深圳市政府出台的關於戶籍制度改革以及對龍崗、寶安實行「購房入戶」等一系列的新政策。在這些新政策里，政府參照其他城市的做法，第一次提出了藍印戶口這個全新的概念。深圳是個打工者的城市，同時也是一個尋夢的城市。藍印戶口的出現一下子圓了許多外來打工者的夢。從此，不再是這個城市的飄泊者，而有希望成為一個真正的深圳人。歸宿感和圓夢是藍印戶口真正讓人心動的地方，有了藍印戶口，深圳的夜空也就少了許多寂寞。
10、大家樂
1986年7月，紅荔路的青少年中心，在廣場上，用磚頭、水泥砌成了一個簡易露天舞台。每封星期三、星期四，這里就舉行一次形式新穎的晚會：觀眾自願報名演出，自選表演形式，不必買票進場，表演者卻要花五角錢才能登台自我表演。這種自薦、自樂、自娛、自演的群眾性活動，深圳人「大家樂」。 不到一年，全市各區、縣都興起了不同形式的「大家樂」舞台，從1986年到1995年，十年間，大家樂舞台共舉辦各類文藝演出1600餘場，引得文化部領導特意前來觀看，贊賞這種形式代表了我國群眾文化的一個發展方向。
11、主題公園
在中國，原深圳華僑城指揮部主任、香港中旅集團總經理馬志民絕對是第一個吃「主題公園」這只螃蟹的人。80年代中期他到荷蘭著名景點小人國考察，便萌發了在中國造一個類似小人國這樣景點的念頭。後來在這個念頭的促使下，有了1989年10月1日開業迎賓的深圳錦綉中華微縮景區。這便是中國的第一個「主題公園」。
深圳之最
12、深圳最古老的城
是南頭古城，其位於南山半島北端，面積不到1平方公里，古稱城子岡。
13、深圳市最大的半島
是大鵬半島。位於龍崗區東南部，包括南澳、大鵬、葵涌三鎮，面積為293.41平方公里。因半島形如大鵬踞海，且昔為大鵬鳥棲息之地，故名大鵬半島。
14、深圳市最大的島嶼
是內伶仃島。位於南山半島以南約9公里的海面上，面積為4.85平方公里。歷來為軍事要地。尖峰山為島上最高點，海拔341米。島上植物生長茂盛，鳥類繁多，有獼猴8群約200餘只，現為廣東省自然保護區。
15、深圳境內最長的河流
是茅洲河，發源於羊台山，流經石岩、公明、松崗、沙井等鎮，全長44.2公里,,流域面積347平方公里,向西注入珠江口。
16、深圳最大的水庫
是鐵崗水庫，位於寶安區西鄉鎮境內，集水面積64平方公里，總庫容量6840萬立方米。
17、深圳最大的火車站
是深圳站，位於羅湖區西南部，毗鄰香港，佔地面積27550平方米，建築面積96129平方米，13層高53米，1991年10月12日竣工使用。
18、深圳市最長的城市主幹道
是深南大道。東起沿河路京廣中心，西至南頭海關，寬50-70米，全長24.3公里。 這是一條貫穿羅湖、福田、 南山建成區、 融政治、 經濟文化、旅遊、科技於一體的交通大動脈。
19、深圳市最大的區
是龍崗,1992年11月11日經國務院批准撤銷寶安縣建制，將其地域分為寶安、龍崗兩區。東部940.9平方公里為龍崗區管轄范圍。
20、深圳境內海拔最高的山
是梧桐山，位於沙頭角鎮北4公里處，海拔943.88米。史載因多產梧桐異草而得名。
21、深圳最早的一家五星酒店
是南海酒店，位於蛇口太子路南端。由中外合資興建，佔地面積3.6萬平方米，建築面積3.5萬平方米，是一家集中西餐、娛樂、健身等為一體的多功能酒店。
22、深圳市最大的鮮奶生產基地
是光明華僑畜牧場，該場位於深圳市西北部，現有8個奶牛場，飼養奶牛6500頭，產奶1.8萬噸，佔全市鮮奶總量的90%。
23、深圳市最早的高速公路
是廣深高速公路，於1987年4月23日動工，1994年7月18日竣工試通車成功。全長122.8公里，其中深圳境內長51.24公里。穿寶安、南山、福田三區，直抵皇崗口岸。
24、深圳最大的工業基地
是1994年設立的龍崗大工業區，佔地174平方公里。深圳市把啟動龍崗大工業區作為一項重大經濟工作來抓，使之成為深圳末來幾年的經濟新增長點。
25、深圳經濟特區最早一家由農村集體企業轉變為城市股份制的企業
上步實業股份有限公司。
26、深圳特區建設最早的一座大型火力發電廠
是媽灣電廠。該電廠裝機容量180萬千瓦，位於深圳西部媽灣港區，背山面海，2/3的廠區開山填海而成。1992年1月開工，1993年8月20日並網發電，前後不到20個月，堪稱電力建設行業的「深圳速度」。
27、深圳第一條國際集裝箱班輪航線
於1992年1月6日宣告開通。蛇口港至日本班輪首航，標志著深圳向國際化港口邁出重要一步。
28、深圳市第一隻人民幣特種股票（B股）
南方玻璃股份有限公司B股於1992年2月28日在深交所上市。這標志著深圳股市開始進入國際市場。
29、深圳市第一條高速公路
梅林至觀瀾高速公路於1992年10月20日動工興建。
十六、深圳十大風景名勝
1、世界之窗
世界之窗位於深圳灣畔的華僑城內，佔地48萬平方米。她以弘揚世界文化為宗旨，把世界奇觀、歷史遺跡、古今名勝、民間歌舞表演匯集一園，以"您給我一天，我給您一個美妙的世界"為號召，營造了一個精彩美妙的世界。世界之窗景區按五大洲劃分，與世界廣場、世界雕塑園、國際街、侏羅紀天地共同構成千姿萬態、美妙絕倫的世界。118個景點按不同比例自由仿建，精巧別致，惟妙惟肖，令遊客嘆為觀止。如果說世界之窗的一個個景點是一首首凝固的交響詩，那麼異彩紛呈的民俗表演則是一幅幅活動的風情畫。每當華燈初上，在世界廣場上演的大型歌舞和狂歡巡遊，更是把世界之窗的主題--"世界與您共歡樂"表現得淋漓盡致。
2、野生動物園
野生動物園建於深圳西麗湖畔，佔地面積120萬平方米，是我國第一家集動物園、植物園、科普園等多種園藝、觀賞功能為一體的亞熱帶新型園林生態環境風景區。園內放養著來自世界各洲的300多個品種、一萬多頭(只)動物，有不少屬於世界珍禽名曾和我國一、二級保護動物。馬戲、群象、海豹、鳥類四個表演館將遊客帶入一座座神奇、歡樂的世界；還有別具情趣的百鳥樂園、兒童樂園、猴山、鱷魚湖、水族館、鸚鵡小徑、觀景天橋和瞭望塔等。每日推出的大型動物廣場藝術表演是目前世界動物園中絕無僅有的大製作，節目刺激驚險，場面神秘壯觀，使人有"體驗野性，回歸自然"之感。
3、錦綉中華微縮景區
錦綉中華微縮景區坐落在深圳灣畔，是一座反映中國歷史、文化藝術、古代建築和民族風情最豐富、最生動、最全面的微縮景區，佔地450畝。景區中，近百處景點大致按中國區域版圖分布。這里有名列世界八大奇跡的萬里長城、秦陵兵馬俑；有最古老的石拱橋，最大的宮殿和佛像最大的皇家園林，最長的石窟畫廊，海拔最高最宏偉的建築等眾多世界之最；有肅穆庄嚴的黃帝陵，金碧輝粕的孔廟，雄偉壯觀的泰山，險峻挺拔的長江三峽；還有如詩如畫的灕江山水，千姿百態的名塔、名寺、名樓、名石窟以及具有民族風情的地方民居；此外，皇帝祭天、光緒大婚、孔廟祭典的場面與民間婚喪嫁娶風俗盡呈眼前，讓遊客大飽眼福。使遊客"一步邁進歷史，一天游遍中國"，它可以稱做是中國歷史之窗、文化之窗、旅遊之窗。
4、中國民俗文化村
中國民俗文化村是國內第一個薈萃各民族民間藝術、民俗風情和居民建築於一園的大型文化游覽區，坐落在深圳灣畔，毗鄰錦綉中華微縮景區，佔地20萬平方米。民俗文化村以"源於生活、高於生活、薈集景區、有所取捨"作為建村的指導原則，從不同角度反映我國民族的民俗文化。景區現有21個民族的24個村寨，均按原景的1：1比例建造。遊客在村寨里可以了解民族的建築風格，還可以欣賞和參與各民族的歌舞表演、民族工藝品製作，品嘗民族風味食品，觀賞民族藝術廣場表演和專業水平的歌舞晚會，歡度民間喜慶節日，領略56個民族多姿多彩的文化藝術。
5、青青世界
青青世界位於深圳大南山的月亮灣畔，佔地20萬平方米，在這里，自然風情與民族文化相融，精緻農業與旅遊觀光互補，形成一種具有濃厚現代色彩的山林野趣，被譽為"第四代旅遊產品"的典範。依山而築的小木屋供遊客小住；園藝館里，引種培植了來自日本，荷蘭等國家和地區的數百種花卉；果園也匯集了十多種果樹，常年果實累累。陶藝館，不但可以領略中國傳統的陶藝精品，亦讓人們體驗自己製作的樂趣；侏羅紀公園，藏卧著大大小小，形態逼真的恐龍和鱷魚；蝴蝶谷內成群的蝴蝶在遊客周圍翩翩起舞、上下翻飛；還有充滿野趣的露營區、燒烤場、釣魚池、民藝廣場等景點。讓人實實在在的跳出城市生活節奏，放鬆心情去體驗自然。
6、仙湖植物園
仙湖植物園是以旅遊為主，科研科普為輔的風景植物園，坐落在梧桐山。全園分天上人間、天池、湖區、廟區、沙漠和松柏杜鵑五大景區，建有別有洞天、迷宮、天池、蘆汀鄉渡、仙渡、玉帶橋、逍遙谷、野營區、龍蹲塔、聽濤閣、攬勝亭等十幾處園林景點和棕櫚園、竹區、蔭生植物區、沙漠植物區、百果園、水生植物園、裸子植物區、國際蘇鐵保存中心、盆景園、珍稀樹木園等十幾個植物專類園，保存的植物達三千多種，還有世界上最大的化石森林。棕櫚區草綠茵茵，林葵樹分布其間，呈現出一派濃郁的熱帶風光；室內觀賞植物區內，食蟲植物伺機捕食，跳舞蘭鮮艷的花朵宛然宮女踩著優美的舞步；晨曦中，弘法寺鍾聲回響，誦經曲徐疾有致，令人肅穆；夕陽下，湖水波光瀲瀲，綠樹亭倒影其中，景色如畫……
7、小梅沙
素有"東方夏威夷"之美譽的著名海濱旅遊景區--小梅沙位於深圳東部大鵬灣。小梅沙三面青山環抱，一面海水蔚藍，一彎新月似的沙灘鑲嵌在蘭天碧波之間。她的環海沙灘延綿千里，海濱浴場潔凈開闊，蘭色的大海碧波萬頃，茂盛的椰樹婆娑起舞。放眼望去，海濱沙灘被鮮艷的太陽傘裝點得五彩繽紛，遊艇犁出浪花，降落傘迎風綻開，墩洲島巨浪拍岸，千人燒烤場篝火通紅。
8、銀湖旅遊中心
銀湖旅遊中心坐落在深圳北郊筆架山，是深圳市具有園林特色的度假式旅遊勝地，銀湖建築風格依自然造化之勢，盡巧奪天工之美，融合蘇杭式的造景手法，七座嶺南庭院式別墅吸收了清代廣東四大名園的精華，匠心獨具，韻味無窮。但見樓閣錯落，溪池湖塘依山，綠樹黃檐相間。銀湖夜色更是鵬城一絕，經精心策劃的銀湖燈影世界光華璀璨，亭台樓閣映於彩環之中，綠樹青山在夜色中更見清輝，彩色噴泉變幻飄舞，明月朗照，水天相映，五彩繽紛。
9、香蜜湖度假村
香蜜湖度假村是目前國內最大的休閑娛樂場所。園內有從國外進口的多項大型水陸游樂項目，其中包括具有亞洲一流水平的大型水上樂園，加上多座豪華賓館，廣闊的人工湖，是人們理想的娛樂休閑場所。
香蜜湖度假村中國娛樂城為目前國內最大的休閑娛樂場所，佔地面積187萬平方米，城內有30多項從日本和義大利引進的大型水陸機動游樂項目，其中有世界最長的水上過山車，430穿梭機，亞洲最高的摩天輪，全高46米；還有古樸而新穎的沖水木筏，魅力無窮的流星車，海盜船、霹靂舞轉車、小飛象、八爪魚等各式機動游戲機。另外還有具國際水平的小型賽車、水上賽艇、蒙古跑馬場，造型奇趣的城市自行車等游樂項目，驚險刺激、令人回味無窮。兒童樂園和少年體能訓練營的近50項兒童游樂項目和20餘項體能訓練項目深受廣大兒童、青少年的歡迎。在園內造型優雅及具有現代感的大型歌劇院上演的大型歌舞劇給遊客帶來全新的感官享受。
10、觀瀾湖高爾夫球會
深圳觀瀾湖高爾夫球會是中國規模最大、檔次最高、配套最齊全、影響力最大的高爾夫球會。歐洲高爾夫球協會發布的1997-1998年度官方推薦全世界七十四個球場、酒店度假區中，觀瀾湖球會是中國唯一獲選球會。位於深圳市觀瀾鎮的高爾夫球會，是從一片荒山野嶺中雕塑出的藝術品，四個十八洞國際標准高爾夫球場分別代表美洲、歐洲、亞洲風格的傑出球王傑克·尼高羅斯、尼克·費度和尾崎將司。觀瀾湖高爾夫球會是中國目前第一個擁有72洞的球會，亦是中國唯一獲得國際高爾夫球巡迴賽事會認可的國際比賽球場。

④ 給我詩歌或有關詩歌的資料

詩中春
1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然：《春曉》》
2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟》)
3．紅豆生南國，春來發幾枝?(王維：《相思))
4．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨))
5．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：(賦得古原草送別))
6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
7．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望})
8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍：(己亥雜詩》)
9．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章：《詠柳》)
10．春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁：《游園不值》)

詩中夏
1．力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易：《觀刈麥))
2．深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱：(晚晴))
3．首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運：(游赤石進帆海》)
4．仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫：《夏夜嘆》)
5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古：《大熱》)
6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂：《夏日聯句》)
7．殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參：《水亭送華陰王少府還縣》)
8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大：《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)
10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀：《三月晦日偶題》)

詩中秋
1．秋風蕭瑟，洪波湧起。(曹操：《觀滄海》)
2．解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風》)
3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)
4．常恐秋節至，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)
5．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫：《絕句》)
6．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)
7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)
8．銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)
9．春花秋月何時了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)
10．欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾：《丑奴兒?書博山道中》)

詩中冬
1．且如今年冬，未休關西卒。(杜甫：《兵車行》)』
2．秋月揚明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時》)
3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)
4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)
5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)
6．隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)
7．不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。(張謂：《早梅》)
8．兒童冬學鬧比鄰，據岸愚儒卻子珍。(陸游：《秋日郊居》)
9．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)
10．天時人事日相催，冬至陽生春又來。(杜甫：《小至》)

詩中山
1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)
2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)
3．會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)
4．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
5．空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)
6．明月出天山，蒼茫雲海間。(李白：《關山月})
7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨坐敬亭山》)
8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)
9．青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》))
10．不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾：《題西林壁》)
詩中水
1．所謂伊人，在水一方。(《詩經?蒹葭》)
2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：<觀滄海》)
3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)
4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》))
5．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)
7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)
8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)
9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)
10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇{春江晚景)》)
詩中日
1．日出東南隅，照我秦氏樓。(《漢樂府?陌上桑》)
2．白日依山盡，黃河人海流。(王之渙：《登鸛雀樓))
3．遲日江山麗，春風花草香。(杜甫：《絕句》)
4．日暮蒼山遠，天寒白屋貧。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》))
5．大漠孤煙直，長河落日圓。(王維：《使至塞上》)
6．清晨入古寺，初日照高林。(常建：《題破山寺後禪院))
7．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)
8．千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(王安石：《元日》)
9．接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。(楊萬里：(曉出凈慈寺送林子方》)
10．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(李白：《望天門山》)
詩中月
1．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)
2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)
3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)
4．月黑雁飛高，單於夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)
5．舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)
6．小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)
7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)
8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)
9．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調歌頭?明月幾時有》)
10．秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。(王昌齡：《出塞》)

詩中風
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)
2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)
3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)
4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)
5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)
6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)
7．城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調歌頭?明月幾時有》)
9．相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱：《無題》)
10．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)

詩中花
1．待到重陽日，還來就菊花。(孟浩然：《過故人庄》)
2．花間一壺酒，獨酌無相親。(李白：《月下獨酌》)
3．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)
4．感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：《春望》)
5．曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫：《春夜喜雨》)
6．竹徑通幽處，禪房花木深。(常建：《題破山寺後禪院》)
7．黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。(杜甫：《江畔獨步尋花》)
8．無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊：<浣溪沙》)
9．西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。(張志和：《漁歌子》)
10．借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧：《清明》)

詩中雨
1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉))
2．空山新雨後，天氣晚來秋。(王維：《山居秋瞑))
3．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫：《春夜喜雨))
4．山路元無雨，空翠濕人衣，(王維：《山中》)
5．青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和：(漁歌子))
6．夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。(陸游：《十一月四日風雨大作))
7．清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。(杜牧：(清明》)
8．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：(芙蓉樓送辛漸》)
9．渭城朝雨泡輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西))
10．水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。(蘇軾：《飲湖上初晴後雨》)

詩中雪
1．草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。(王維：《觀獵》)
2．欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸：《塞下曲》)
3．遙知不是雪，為有暗香來。(王安石：《梅花》)
4．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人))
6．青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡：《從軍行七首其四》)
7．欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白：《行路難))
8．千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適：《別董大))
9．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫：《絕句》)
10．北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參：(白雪歌送武判官歸京))
詩中草
1．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
2．離離原上草，一歲一枯榮。(白居易：《賦得古原草送別》)
3．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
4．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟))
5．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)
6．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居))
7．道狹草木長，夕露沾我衣。(陶淵明：(歸園田居))
8．獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。(韋應物：(滁州西澗》)
9．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(白居易：(錢塘湖春行》)
10．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首))
詩中柳
1．春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。(韓雄《寒食》)
2．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)
3．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南：《絕句))
4．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。(王維(送元二使安西》)
5．兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(杜甫：(絕句))
6．羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙：<涼州詞))
7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：(竹枝詞》)
8．紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。(陸游：《釵頭鳳》)
9．最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)
10．此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)
詩中樹
1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄海》)
2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人庄》)
3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)
4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。(賀知章：(詠柳》)
5．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京})
6．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)
7．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：(酬樂天揚州初逢席上見贈》)
8．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)
9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠：《天凈沙?秋思》)
10．『昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)
詩中鳥
1．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)
2．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)
3．感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫：(春望》)
4．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(盂浩然：<春曉》)
5．盪胸生層雲，決眥入歸鳥。(杜甫：(望岳》)
6．山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明：(飲酒》
7．山光悅鳥性，潭影空人心。(常建：(題破山寺後禪院))
8．眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。(李白：《獨坐敬亭山》)
9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)
10．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(王籍：《入若耶溪》)

詩中河
1．關關雎鳩，在河之洲。(《詩經?關雎》)
2．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)
3．大漠孤煙直，長河落日圓。(王維：《使至塞上》)
4．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：(登鸛雀樓》)
5．旦辭黃河去，暮宿黑山頭。((木蘭辭》)
6．無限山河淚，誰言天地寬。(夏完淳：《別雲間》)
7．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(李白：《望廬山瀑布》)
8．蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》)
9．黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。(王之渙：《涼州詞》)
10．三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。(陸游：《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)

詩中江
1．至今思項羽，不肯過江東。(李清照：《夏日絕句》)
2．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元：《江雪》)
3．野徑雲俱黑，江船火獨明。(杜甫：《春夜喜雨》)
4．江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南))
5．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇<春江晚景)》)
6．朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。(李白：《早發白帝城))
7．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)
8．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。(張繼：(楓橋夜泊》)
9．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)
10．正是江南好風景，落花時節又逢君。(杜甫：(江南逢李龜年))

詩中雲
1；明月出天山，蒼茫雲海間。(李白：《關山月))
2．眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。(李白：(獨坐敬亭山))
3．只在此山中，雲深不知處。(賈島：《尋隱者不遇))
4．野徑雲俱黑，江船火獨明。(杜甫：《春夜喜雨))
5．月下飛天鏡，雲生結海樓。(李白：《渡荊門送別))
6．千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適：《別董大》)
7．朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。(李白：《早發白帝城》)
8．遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。(杜牧：《山行》)
9．黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。(王之渙：《涼州詞》)
10．瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)

詩中別
1．與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》
3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》)
4．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維：《送元二使安西》)
5．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)
6．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適：《別董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)
8．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)
9．輪台東門送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)
10．長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。(李叔同：《送別》)

詩中親情
1．慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊：《遊子吟》)
2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。(曹植：《七步詩》)
3．爺娘聞女來，出郭相扶將；
阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)
4．國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫：《春望》)
5．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》)
6．洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。(張籍：《秋思》)
7．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維：《九月九日憶山東兄弟》)
8．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。(白居易：《邯鄲冬至夜思家》)
9．稚子牽衣問：歸來何太遲?
共誰爭歲月，贏得鬢邊絲?(杜牧：《歸家》)

詩中鄉情
1．君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維：《雜詩》)
2．少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來?(賀知章：《回鄉偶書》)
3．嶺外音書斷，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。(宋之問：《渡漢江》)
4．客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春人舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣：《次北固山下》)
5．人春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡：《人日思歸》)
6．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)
7．誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)
8．客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。(劉皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫：《月夜憶舍弟》)

詩中友情
響必應之與同聲，道固從至於同類。駱賓王《螢火賦》
四海皆兄弟，誰為行路人。漢.無名氏《別詩四首》
海內存知己，天涯若比鄰。王勃《杜少府之任蜀州》
結交在相知，骨肉何必親。漢樂府《箜篌謠》
黿鳴而鱉應，兔死則狐悲。明田藝蘅《玉笑零音》
坐上客恆滿，樽中飲不空。孔融《詩》
采葵莫傷根，傷根葵不生。結交莫羞貧，羞貧友不成。漢無名氏《古詩》
翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。——杜甫《貧交行》
出門萬里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。
十旬休暇，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。——王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
人生交契無老少，論交和必先同調。—杜甫《徒步歸行》
柴門鳥雀噪，歸客千里至。—杜甫《羌村三首》
以文常會友，唯德自稱鄰。—唐.祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》
天上多鴻雁，池中足鯉魚；相看過半百，不寄一行書。—杜甫《寄高三十五詹事》
交心不交面，從此重相憶。—白居易《傷唐衢二首》
明月好同三徑夜，綠楊宜做兩家春。—白居易《欲與元八卜鄰，先有是贈》
君子忌苟合，擇交如求師。賈島《送沈秀才下第東歸》
人生結交在始終，莫為升沉中路分。—賀蘭進明《行路難五首》
世人結交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》
世路知交薄，門庭畏客頻。——杜甫《從驛次草堂復至東屯茅屋二首》
面結口頭交，肚裡生荊棘。——孟郊《擇友》
昨日屋頭堪炙手，今朝門外好張羅。——白居易《方言五首》
酒肉兄弟千個有，落難之中無一人。——馮夢龍
相識滿天下，知心能幾人。——馮夢龍
人生當顯貴，每淡布衣交。誰肯居台閣，猶能念草茅。——陸次雲《志感》
已過才追問，相看是故人。——吳偉業《遇舊友》
今日樂相樂，別後莫相忘。——曹植《怨歌行》
江南無所有，聊贈一枝春。——陸凱《贈范曄》
相知何必舊，傾蓋定前言——陶淵明《答龐主簿》
落日見秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》
古路無行客，寒山獨見君。——劉長卿《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》
少年樂新知，衰暮思故友。——韓愈
肝膽一古劍，波濤兩浮萍。——韓愈
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。——白居易
一夜思量十年事，幾人強健幾人無。——元稹《西歸絕句十二首》
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維：《送元二使安西》)
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。(王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適：《別董大》)
桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)

⑤ 請舉例說明佛教對中國影響大（高分懸賞）

先說影響：
佛教在中國的流傳，當然毒害了人民的思想，消耗了社會的財富，從而阻礙了社會進步與歷史發展，起了消極的作用，這是為歷史所證明了的事實。正如列寧在《論工人政策對宗教的態度》中所說：「宗教是麻醉人民的鴉片，—馬克思的這一名言是馬克思主義在宗教問題上的全部世界觀的基石。」但是也必須看到，佛教的流傳也影響了中國文化，它的哲學思想和藝術形式與中國的傳統文化相結合，形成有別於印度佛教文化的中國佛教文化，進一步豐富了中國文化的內容和形式，這也是人所共知的歷史事實。現從以下幾個方面為例可以證明：
一、佛教對中國哲學的影響。中國哲學從它產生以後就是唯物主義和唯心主義、無神論和有神論相互斗爭的歷史。但從佛教傳入中國之後，這兩種認識論和思想體系的斗爭就形成了錯綜復雜的局面。佛教哲學的基本點是否認現實世界的存在而設想出一個與現實世界相對立的「西方極樂世界」。佛教各派都從不同角度、用不同證據來論證客觀世界的虛幻性，同時又千方百計地論證主觀精神世界的絕對性，因此佛教哲學屬於唯心主義的思想體系。只不過禪宗所主張的「佛向性中作，莫向身外求」，是進一步否定了佛教所設想的「西方極樂世界」，只承認主觀精神世界的絕對存在罷了。這樣，禪宗就把佛教哲學的客觀唯心主義轉化為主觀唯心主義。在這個過程中，儒`佛`道三家，互相排斥又互相影響，互相鬥爭又互相吸收，在唯心主義的思想體系中結為一體。宋明理學，在思維模式、修行方法等方面，受到佛教的影響十分明顯，宋代以來的唯心主義思想幾乎都從佛教哲學中吸取營養。程頤`朱熹的程朱理學借用了華嚴宗的某些命題，陸九淵和王守仁的陸王心學則吸收了禪宗的某些思想，可以這么說，如果不懂得佛教的本體論思維模式和「明心見性」的修行方法，對於理學就如同隔岸觀火。而無神論和唯物主義思想也是在批判佛教哲學的斗爭中不斷成長和發展起來，到明清之際的王夫之發展到較高的水平。我們說漢唐以後的中國哲學史，根本就離不開佛教思想史，而且成為中國哲學史的重要組成部分之一。

二、 佛教對中國文學的影響。佛教對中國文學的影響是顯而易見的。以題材而論，歷代描寫佛教的詩文不計其數。從全唐詩來看，共唐詩約五萬首，其中與佛教有關的詩佔了近十分之一。這些詩，贊美佛寺風光，歌頌僧俗有宜，有不少寫得相當精彩和生。唐宋以來，名僧的社會地位很高，文人紛紛為他們樹碑立傳，留下許多滲透佛理的散文。其次，以藝術風格而論，由於佛教追求自我解脫，主張離塵出世，至禪宗而而宣揚心中求佛，使文學界形成一種清淡悠遠的藝術流派。如唐代詩人王維、韋應物奉佛最盛，如王維大約在四十歲以後就開始過著一種亦官亦隱的生活，最初隱居終南別業，後在宋之問的別墅，優閑自在，吃齋奉佛，（2）「退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事」。（3）這種風格也體現得最盛，即使是其他流派的的作家，其世界觀和創作實踐都不同程度地受佛教思想的影響，如唐代白居易、宋代的蘇軾等。第三，以詩歌理論而言，唐宋以後，主張「以禪論詩」，講究詩歌創作要「物象超然」、「意境空濛」，認為「說禪作詩，本無差別」。最後，以創作隊伍而論，在中國文學史上出現了不少和尚詩人，史書上稱作「詩僧」。著名的如唐代詩僧寒山、皎然、齊己、貫休，都有詩集留傳後世。宋朝重顯、文瑩、祖可及至清代八指頭陀、近代蘇曼殊等等都在中國文學史上佔有一定的地位。

三、佛教對中國藝術的影響。尤其是繪畫和雕塑更能顯示出佛教的影響。佛教傳入中國，印度以及西域的石窟藝術也跟著傳入。人們知道，古印度的佛教佛教藝術主要就是石窟壁畫和雕塑，以犍陀羅（今巴基斯坦白沙瓦一帶）和阿旃陀（在今印度德干高原）石窟藝術為代表，均為公元前一世紀的作品，前者以雕塑著稱，後者以壁畫聞名。中國的石窟藝術是它們的繼承和發展。其影響路線，就是我們常說的「絲綢之路」。但中原地區的石窟雕塑，則逐漸吸收和融合中國藝術的風格，造象也模擬了中國人的形象，當然也保留了印度雕塑世藝術的某些特點。以佛教為內容的宗教壁畫大大發達起來，出現了象吳道子著名的宗教畫家。在表現手法上，釋迦牟尼在印度的生活，加入了中國傳統的亭台樓閣下，使中國人在感覺上更為接近和親切。

四、佛教對中國語言的影響。佛教的流傳，使佛語、佛教、佛偈大量滲入社會生活並失去了佛教含義而具有了社會含義，成為人們常用的成語、俗語、諺語和慣用語。如「一塵不染」，佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做「六塵」。如果在修行時能擯除一切雜念，佛語就叫「一塵不染」，變為社會語言以後，是非常清潔的意思。又如「當頭一棒」、「五體投地」、「苦海無邊、回頭是岸」、「放下屠刀，立地成佛」、「頭頭是道」、「心心相印」、「清規戒律」、「想入非非」、「現身說法」、「恍然大悟」、「火燒眉頭」、「菩薩心腸」等等都來自佛經、佛語、和佛教故事，至於從佛教生活衍化出來的語言就更多了，如「丈二和尚摸不著頭腦」、「和尚打傘—無法無天」、「無事不登三寶殿「、「跑了和尚跑不了廟」、「廟小菩薩大」、「臨時抱佛腳」、「不見真佛不燒香」等等。

五、佛教文物和佛教勝跡的影響。佛教主張離塵出世，因而寺廟建築大多在幽深的山林里，形成了「天下名山僧佔多」的局面。千百年來，各階層的人們，為了信佛、拜佛、敬佛和護佛的需要，花費大量的資財，人工建造了無數的石窟、佛像、佛塔和佛寺，留下許多有價值的佛教文物和佛教勝跡，有的甚至堪稱世界奇跡。國內現存最多的文物古跡就是佛教的，概括起來有：A.佛教四大名山即山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山和浙江普陀山。B.佛教四在禪林，指山東省長清縣靈岩寺、浙江省天台縣國清寺、湖北省當陽市玉泉寺和南京市棲霞寺。C.三大石窟藝術，指雲岡、敦煌、龍門三處規模最大的石窟。D.十大坐佛，這里指單獨營造的石刻大佛，位於石窟中的不計在內，這類大佛多依山而鑿。E.四大卧佛，多為岩石開鑿，也有木胎泥塑。F.兩大木佛，一般取站立姿勢。G.兩大銅像，一是西藏喀則市扎什布寺未來佛，二是河北正定縣隆興寺銅菩薩，為千眼千手觀音菩薩。H.一部金版《大藏經》。I.一處石經山，這又是一處國寶，在北京市房山區雲居寺，以石刻佛經聞名於世，故名「石經山」J.一枚佛指靈骨，1987年6月在陝西省扶風縣法門寺塔是地宮內發現，這是世界佛教史上最重要的發現之一。這些佛教文物和佛教勝跡均集雕刻、繪畫、書法、建築、圖案藝術之大成，都打上了那個時代政治、經濟、文化的烙印。（4）
綜上所述，證明佛教對中國文化有巨大而深刻的影響，中國化的佛教已是中國文化的組成部分。

再舉例子：
宋人歐陽修修認為唐太宗對佛教極為崇奉，弘贊教法，而近人湯用彤則主張，在唐代諸帝中，太宗實以不信佛著稱。對唐太宗和佛教的關系的看法，何以在相徑庭？原因在於唐太宗本人對待佛教的態度本身就存在種咱矛盾。唐太宗即位後，勵精圖治，百業俱興，制定了大唐帝國的長治久安的基本藍圖。在佛教政策方面，他對唐高祖既有繼承，又有發展，經過多年的摸索，形成了一整套完整的政策，對唐代佛教興衰有重大影響。本文試從對唐太宗崇佛、抑佛方面去對其人與佛教的關系加以剖折。
建寺、設齋、度僧
唐太宗即位不久，貞觀三年（629），就舍通義宮為尼寺，《全唐文》卷九《舍舊宅造興聖寺詔》上說：「……朕丕承大實，奄宅域中，……永懷慈訓，欲報無從，靜言因果，思憑冥福，通義宮皇家舊宅。制度弘敞，以崇神祠，敬增靈佑，宜舍為尼寺。」為報母恩，舍舊宅通義宮為尼寺。同年十一月，唐太宗又下了一道《為戰陣立寺詔》，要在當年各戰陣之地，修建寺廟，藉助三寶力量薦拔亡靈。詔書曰：「……日往月來，逝川欺斯遠。猶恐九泉之下，尚淪鼎鑊，八難之間，永纏冰炭，愀然疚懷，用忘與寐，思所以樹其福田，濟其管魄。可於建義以來，交兵之處，為義士、凶徒隕身者，戎陣者，各建寺剎，招延勝侶。望法鼓所震，變火宅於青蓮，清梵所聞，易苦海於甘露。所司宜量定處所，並立寺名，支配僧徒，及修造院宇。具為事條以聞，稱朕矜愍之意。」（見《全唐文》卷五）為戰爭當中敵我雙方陣亡的將士建寺起度，充分顯示了太宗的冤親平等的博大心胸。遵照這道詔書的旨意，於如下的七個地方修建寺院，於晉州（破宋金剛處）立慈去（褚遂撰碑），於汾州（破劍周處），立弘濟寺（李百葯撰碑），於邙山（破王世充處）立昭覺寺（虞世南撰碑），於洛州（破劍黑達處）立弘福圭（岑文本撰碑）。以上敕建的寺院均在戰爭重地，起到取慈去殺，凈化人心的作用，同時還給賜寺院大量土地車、馬等。不僅在戰地上修建寺宇，還為他在征戰時所殺的將士「建齊行道」。《全唐文》卷四《為戰亡人設齊行道詔》上說：「……朕自隋末創義，志存拯溺，北征東戰，所向平珍，然……凡所殪，難用勝紀，……竊以如來聖教，深尚仁慈，禁戒之科，殺害為重。……今宜為自征討以來，手所誅翦，前後之數，將近一千，皆為建齊行道，竭誠禮懺。……冀三途之難，因斯解脫，萬劫之苦。藉此宏濟。滅怨障之心，趨菩提之道。」太宗為征戰之際所殺的人建齊行道，依仗三寶功德，永離萬劫之苦。在《全唐文》卷八還有唐太宗《為已故禮部尚書虞世南齊僧詔》，其時齊僧五百，造佛像一軀。
經過隋末戰亂的風暴，佛教受到了很大打擊，寺宇破敗，僧尼銳減，唐太宗每思之則良用慨然，因此兩次下詔，要全國各地，普度僧尼。《全唐文》卷五《度僧於天下》上說「二乘結緣，濟度為先，八正歸依，慈悲為主……其天下諸州有寺之處，宜令度人為僧，僧尼總數以三千為限。其州有大小。地華夷。當處所度多少，委有司量定。務須精誠德業，無問年之幼長，其往因減者還俗及私度白首之徒。若行業可稱，通在取限……。」《全唐文》卷八《諸州寺度僧詔》雙：「……京城及天下諸州寺，宜各度五人，宏福寺宜度五十人。可見唐太宗對振興佛教出力頗多。」「度僧立寺，」「廣事弘持」。在度僧當中嚴格規定官度，並有一定的限度，維護山門的庄嚴，功不可沒。當時共有寺3716所，度僧尼18500人。
(二)敕頒《佛遺教經》及禮敬高僧
為了進—步對佛」情深護持「，他還專門下韶，頒發《佛遣教經》。《全唐文》卷九《佛教經施行敕》上說：」……《遣教經》者，是佛臨涅盤所說，誡勸弟子甚為詳要，末俗緇素，並不崇奉。大道將隱，微言且絕，永懷聖教，用思宏闡……多寫經本，務在施行…其官宦五品已上及諸州刺史，各付一卷。若見僧尼行業與經文不同，宜公私勸勉，必使遵行。
如此一來無論京官、州官、人手一冊《佛遺教經》，憑以監督。檢查僧尼們的行為是否輿經相符。如不符者，則進行公私勸勉，以使佛門純凈，宏闡聖教．為護持正法，唐太宗可謂功績可嘉。唐太宗的崇敬佛教，對當時一些上層僧侶也特別的優禮，如貞觀六年(632)，太宗詔請華嚴宗初祖杜順進宮。下殿親迎，賜號「帝心」，結果朝廷上下對杜順禮敬備至；貞觀九年律學大師智首死，太宗敕令為他舉行葬禮，由朝廷供給葬具，命房玄齡，杜正倫；辛大臣親往弔祭。另外特別值得一提的就是與玄奘的關系。玄奘從印度歸國途中，到了於開，上表太宗。太宗立即韶復玄奘：「聞師訪道殊域，今得歸還，歡喜無量，可即速來，輿朕相見。其國僧解梵語及經義者，亦任將來。朕己敕於闐等道，使諸國送師，人力鞍乘，應不少乏。令敦煌官司，於流沙迎接，鄯善於沮沫迎接。」(見《全唐文》卷七昭玄奘還至於闐國進表韶))。玄奘到洛陽，太宗立即「別敕引人深宮之內殿……談敘真俗……從卯到酉(早上五時到晚七時)，不覺時延，迄於閉鼓。(《續高僧傳》卷四《玄奘傳》。玄奘在會見時，請求搜擢賢明，組織譯場，太宗對玄奘說：「……造宏福寺，其處雖小，禪院虛靜，可為翻譯。所須人、物、吏力，並與房玄齡商量，務令優給(見《大正藏》卷五P253)。這樣玄奘從洛陽回到長安後，延請知名高僧如道宣、神泰、玄應等十二人證義，又徵集綴文等相敷十人，襄助譯事，大臣於志寧，許敬宗，杜正倫也參與了譯事。玄奘在弘福寺建立了規模宏大譯場，開始了他在中國佛教史上具有重大影響的譯經事業。貞觀二十年(646)玄奘把他撰述的《西域記》奉表上聞，太宗韶答(見《全唐文》卷八《答玄奘法師進書詔》)。太宗又親為玄奘所譯經作《大唐三藏聖教序》……佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，典御十方，……民仰德而知道。(見《全唐文》卷十)。貞觀二十二年，太宗披覽玄奘所進新譯《瑜伽師地論》，對侍臣說：「朕觀佛經，瞻天俯海，莫測高深。法師能於異域得是深法，朕比以軍國務殷，不及委尋佛教。而今觀之。宗源杳曠，靡知涯際．其儒道九流之典比之，猶汀滏之池方溟渤耳!而世雲三教齊致，此妄談也。(見《大正藏》五十卷P454)隨即敕令秘書省繕寫九部，分發雍、洛、並。相、荊兗、揚、涼、益九州，以輾轉流通，使率土之人同稟未聞之義。(同上)。同年慈恩寺落成。又度僧三百，請高僧五十人人住。別造譯經院。請玄奘移居翻譯，並任上座之職。玄奘移居之日，真太宗及皇太子等親執香爐臨送，場面莊重，觀禮者數萬人．唐太宗直到死前仍和玄奘談論佛法，問及因果報應及西域先聖遺跡，嘆相見恨晚，不能廣做佛事為憾。
以上兩則不難看出由於多種原因，使唐太宗對佛教產生了信仰，他曾在《弘福寺施齋願文》裹自稱。皇帝菩薩戒弟子，發誓惟以丹誠，皈依三寶。，表示自己的最終追求是。願心悟無為，神遷妙喜……疾證菩提，早登正覺。在《大興善寺鍾銘》裹，他又自稱是」金輪天王「的化身，要以度生為己任，雲和之樂，共法鼓而同宣，雅頌之聲，與梵音而俱遠…¨圓海有竭，福祚無窮，方石易銷，願力無盡。(見《全唐如卷十)，唐太宗對佛教實行的扶持政策使唐初佛教迅速恢復發展起來，寺宇重輝，僧尼得度，譯事隆盛，宗派爭鳴，一派生機的景象。
(三)抑佛點滴
唐太宗即位初年，及至晚期，對佛教的態度有些矛盾．上述的則是。護法情深的帝王，然而他也對佛教採取—些抑制措施。《全唐文》卷八《貶蕭禹手韶》上說：……至於佛教非意所遵，雖有國之常經，固弊俗之虛術。何則求其道者，未驗福於將來，修其教者，翻受辜於既往。至若梁武，窮心於釋氏，簡文銳意於沙門，傾帑藏以僧祗，殫人力以供塔庭．…而不暇社稷，俄頃而為虛報施之微，何其謬也梁武帝的後裔蕭禹信佛，太宗下韶貶斥。在這道韶書裹，太宗又鄭重聲明，佛教不是他所尊信，又舉梁武帝等人奉佛的結果。」朕所好者，唯堯、舜。周，孔之道。(見《資治通鑒》卷一九二《唐紀》八《太宗》)。不但如此，還在實際行動上限制佛教，抑制佛教。在即位之前，又將洛陽的寺院焚毀，凡曰道場，盡為消除。即位之初，又多次檢校僧團，清肅非濫。對於一些非官度僧尼，都處以極刑。其中雖也有韶令天下度僧之舉，然而度僧數字限制極嚴，強調。總數以三千為限。，被度的對象「務須精誠德業，……若官人簡練不精，宜綠附殿失，但戒行之本，惟尚無為」。對假慕沙門，妄稱神通，以不法方式謀財者，皆以刑罰，「務使法門精整」（見《全唐文》卷五《度僧於天下韶》）。
貞觀十一年，唐太宗用行政力量來干涉佛道之爭，強制規定《道士女冠在僧尼之上韶》，這位「皇帝菩薩戒弟子」，突然一反常態，嚴正宣布，「自今以後，齋供、行立，至於稱謂，道士女冠可在僧尼之前」。(見《全唐文》卷六)。發生在貞觀年間的道先佛後問題爭論，就是圍繞著逭道韶書展開的．在社會上掀起一場軒然大波，沙門智實、法琳、法常、慧凈等伏闕上書，請求太宗收回成命，結果智實被杖責放還。貞觀十四年，道士秦世英指控法琳著論毀謗皇室。法琳被貶至死(見《全唐文》卷六《詰沙門法琳韶》)。
(四)唐太宗奉佛、抑佛之剖析
唐太宗對佛教的態度前後矛盾，實際上他的作法輿當時的社會背景息息相關。在思想界，佛教至唐初已有六、七百年的發展，已與中國古有文化相協調，擁有眾多信眾和社會基礎，佛學理論遠遠超過儒道兩家。輪回、報應的觀點更使人歸仰如市，影響巨大。在政治上，一些士大夫也紛紛皈依佛教，著名的士族如蕭禹、蕭瓊、李百葯、杜正倫、岑文本、虞世南。杜如晦、裴寂均崇佛虔誠。當傅奕反佛之時，蕭禹等人挺身而出，與之抗爭。在經濟上，僧尼享有免租役等特權，僧尼寺院數字激增，並擁有眾多土地和勞力，影響了朝廷的收人和兵役來源。諸多原因使唐太宗對佛教的態度。不僅僅是信仰問題，帶有較濃的政治色彩。道先佛後的爭論實際上是堅持唐高祖自稱為李聃後裔的說法，提高道教的地位，是因為。朕之本系，起自柱下，老子是他的始祖，更重要的是借道教始祖的後代來提高李唐皇室的聲望，以與那些自高門第，妄自尊大的山東老牌士族相對抗。所以表面是道先佛後的宗教問題，其中有復雜的民族及政治問題。其目的是有利於唐王朝的統治，這—點也無可厚非。
在控制建寺度僧方面，我們知道在太宗時代。唐王朝尚處百業待興之際，隋末大起義的酶擊還傷痕累累，其時全國戶不滿三百萬，大量土地荒蕪，蒼茫千裹，人煙斷絕，雞犬不聞；道路蕭條。(見《舊唐書》卷七十一《魏徵傳》)所以對雄材大略，勵精圖治的唐太宗來說，增殖戶口，發展農業生產，乃是當務之急．如此—來，對寺院濫度僧尼特別敏感，嚴格控制寺院僧尼的數字。禁止私度，這都是為了使佛教的發展不要超過一定的限度。不得不採取的抑制之勢。
對過去僧尼干涉政治、造反等等弊端，他也警惕不懈，所以又特此修訂寺院規章制度，使僧尼必須遵守。總之，他只所以對佛教採取—些限制政策，是力求消除或盡量縮小佛教對國家的不利作用。同時又極力提倡佛教的慈悲、濟世。報四重恩的宗旨，來發揮佛教有助於王化的作用。他韶令在戰場建寺，設齋行道，都說明了這個問題。在唐太宗征遼失敗後，對佛教更是信仰彌深，這也與他推行休養生息、貞觀後期經濟出現繁榮的國家和寺院在經濟上的矛盾已趨向緩和有直接關系。因此身為帝王的唐太宗有其信佛與抑佛的兩面，一些抑佛的措施是為有利於他的統治，同時也以君主的身份來整頓教團，提高了僧尼的素質。貞觀年間高僧輩出就說明了這—點。
其他的請看：http://www.plm.org.hk/qikan/mnfx/1992.1/199201f21.htm

⑥ 白居易的詩

1、錢塘湖春行

【作者】白居易【朝代】唐

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

白話翻譯：

繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白雲垂得很低。

幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著築巢銜泥。

野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。

最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

2、草 / 賦得古原草送別

【作者】白居易【朝代】唐

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

白話翻譯：

長長的原上草是多麼茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。

無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。

野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。

我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

3、池上

【作者】白居易【朝代】唐

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

白話翻譯：

一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。

他不知道怎麼掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。

4、問劉十九

【作者】白居易【朝代】唐

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

白話翻譯：

釀好了淡綠的米酒，燒旺了小小的火爐。

天色將晚雪意漸濃，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？

5、大林寺桃花

【作者】白居易【朝代】唐

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

白話翻譯：

在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

我常為春光逝去無處尋覓而悵恨卻不知它已經轉到這里來。

⑦ 王維山水田園詩歌的影響

王維詩歌的藝術成就，在盛唐詩壇上，除李杜以外，鮮有堪與比並的。他的山水詩平淡自然，俊逸空靈，與琴棋書畫融為一爐。詩中常有形與聲的刻畫，情與意的溫馨，飄灑與沉靜結伴，顯達與幽深同行。常用委婉沖淡、古雅悠遠的高妙手法，達到令人拍案叫絕、流連忘返的藝術勝境，形成他山水田園詩的空靈、明凈、飄逸的意境。本文擬從語言、意象、色彩、音響四個角度來剖析王維山水田園詩的意境美，並探索形成這種意境美的原因。
一、語言不重華飾，明凈淡雅，虛實相濟
語言是詩人情緒的物化形態，是詩歌最表層的意象。王維在語言上追求明凈淡雅，不尚濃艷，不重華飾，不作驚人語，不出吞雲吐月之言。他講究自然與真切，注意語言的啟示性，表現出詩歌語言的自由、自在和自覺。如《山居即事》：
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
詩人以淺切的語言，白描的手法，寫出了山居環境的幽靜可人而又富於生氣。在夕照渾茫的大背景下，古松參天，仙鶴盤旋，訪客罕至，柴扉獨掩，可謂幽靜之至。詩人以「蒼茫」、「遍」、「稀」這些詞來渲染寂靜的氛圍，又用「新粉」、「落」、「煙火」、「處處」等傳神的字眼，傳遞出大自然勃勃的氣象和人們怡然自樂的精神面貌。
《山居秋螟》的前半首寫道：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
「空山」二字點出此處有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉清冽，淙淙流瀉於山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多麼幽清明凈的自然美啊！
寫景如畫，隨心揮灑，這樣動人的自然寫景，正是通過清新淡雅、自然平實的語言表達出來，達到了藝術上爐火純青的地步，以自然美來表現詩人的人格美、理想中的社會美，通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，豐姿搖曳，耐人尋味。
王維的詩又多以虛寫實，《如漢江臨泛》的中間兩聯：
江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
頷聯把所見江山的空間跨度極力加以擴展，以至於無窮無盡。「有無中」的山色，「天地外」的江流，這種因遠而虛的境界，展示了江面之寬、江流之長。詩人用「有無」和「外」，點出了畫面由實景而化入虛白。頸聯再用一個「浮」字，以郡邑浮沉、天空搖曳的幻覺，極寫水勢的浩渺潏盪，似乎把郡邑描寫成海市蜃樓了。但也只有這樣，才能更真切地表現出「前浦」波瀾壯闊、浩渺連天的風貌。這不能不得益於王維詩歌語言的平淡自然而又體物精細。
二、意象空靈剔透，虛幻靜謐，富於變化。
司空圖的《詩品》中就曾用「白雲」比喻「超詣」的神韻，說「如將白雲，清風與歸。遠引若至，臨之已非。」王維將心性具象為白雲，正是基於這種考慮，也恰恰是這種效果。
王維在詩中取意象最多的是雲：
但去莫復問，白雲無盡時。�6�2�6�2�6�2�6�2《送別》
不知香積寺，數里入雲峰。�6�2�6�2�6�2�6�2《過香積寺》
行到水窮處，坐看雲起時。�6�2�6�2�6�2�6�2《終南別業》
回看射鵰處，千里暮雲平。�6�2�6�2�6�2�6�2《觀獵》
比如《鹿柴》：
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
那一抹返照的夕陽，那被夕陽輝映的青苔，還有那隻聞人聲不見人影的深林，該可以勾起多少的遐想，該可以給人多少的審美享受！王維在山林溪壑之中，既寄託了自己高尚其志、不與世俗合流的人生理想，也傾注了他對自然之美的衷心喜愛。包括那些體現禪宗哲理、給人以極端幽靜之感的詩篇，同時也有生趣盎然，鮮潔明麗的意境。又如《辛夷塢》：
王維山水田園詩意境美淺探

木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。
此詩借空山無人之澗戶與自開自落之芙蓉來表達空寂之境。然這一「空寂」之境，並非是完全的死寂、冷清，在「空寂」的表面下，仍然存在著生命的躍動，那自開自落的芙蓉花，正是此種生命躍動的象徵。
王維筆下的意境不是平面的、單一的、一成不變的。他在創造客觀山水的意境時，通過自己全身心的浸染、感受，使客觀景物帶有詩人強烈的主觀色彩。借用王國維的話說，就是使「無我之境」變成了「有我之境」，從而構成一種藝術意象：為表其惆悵之情，空間物體失卻了它們固有的自然屬性，而披上詩人強烈的主觀情緒，比如《華子崗》；為表其空虛靜寂之感，時間似乎亦可停止流逝，比如《鹿柴》；隨其意興所至，空翠之色似乎可以潤濕人衣，如《山中》；甚至於月光可以驚起小鳥，如《鳥鳴澗》；莓苔青色可以浸染人衣，如《書事》。在詩人主觀意興之映照下，客觀存在的山水景物變為心理意象，為表達詩人的情思服務。
三、講究色彩，從虛處落筆，並以青白色為主。
王維的山水田園詩被稱為「詩中有畫」，而且是「有聲畫」，是不無道理的。王維以畫入詩，使他筆下山水田園景物的布局錯落有序，富於圖畫美。繪畫藝術講究虛實相生，常留虛白供讀者再補充。王維深諳此道，在描繪山水景物時往往從虛處落筆，如前引《漢江臨泛》的頷聯「江流天地外，山色有無中。」，其狀江水浩渺，山色空濛，有以少勝多，一以當十的藝術效果。
山水田園詩成熟的一個重要標志，即是對色彩的使用的自覺程度。王維作為一個畫家詩人，對色彩的價值認識及對色彩的遣使，便更具創造性了。
以《山中》為例：
荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。
彷彿是隨意的點染，然卻已非自然色了，詩人選擇秋山本身就存著深刻的含蘊，滿目蒼郁的秋山綴以稀疏零落的紅葉，再襯以通過幻覺錯覺而滋生出來的詩意感受和心靈色彩，全幅畫就蒙上了似幻而真的生命感動的煙霧。
就像他所開創的南宗畫派以水墨為主一樣，在水墨的濃淡明暗變化中表現山水的物理和質感。在詩中王維偏好青白兩色：
返景入深林，復照青苔上。 �6�2�6�2�6�2�6�2《鹿柴》
坐看蒼苔色，欲上人衣來。 �6�2�6�2�6�2�6�2《節事》
山路元無雨，空翠濕人衣。 �6�2�6�2�6�2�6�2《山中》
這在詩人筆下同樣可見，如《送元二使安西》中的「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。」朝雨乍停，天宇清朗，道路潔凈，路旁柳樹被雨水洗出了它那青翠的本色，而柳色之新，又映照出客舍青青來，從而構成了一幅色調清新明朗的圖景。再如《白石灘》：
清淺白石灘，綠萍向堪把。家住水東西，浣沙明月下。
河灘上的水，水底的石和水中的蒲草，清晰如畫，以明月照徹灘水，水才顯其「清」，灘才顯其「淺」，水底之石才顯其「白」。不僅如此，從那鋪滿白石的水底，到那清澈透明的水面，還可以清楚地看到生長其中的「綠蒲」，它們長得又肥又嫩，差不多可以用手滿把地採摘了。這里特別值得注意的是一個「綠」字：光線微弱，絕色就發暗，能見其綠，足見月光之明亮。月之明，水之清，蒲之綠，石之白，相映相襯，給人造成了極其鮮明的視覺感受。
四、講究音響，以動寫靜，動靜相映
王維對大自然聲響的處理，集中體現在音響上，如《鳥鳴澗》：
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴濞深澗中。
這里人閑、夜靜、山空皆是從靜態入手的，它們構成了春天山澗夜晚的靜謐。詩人又寫了花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，一個「驚」字喚醒了一個息息相通的世界，不僅盪滌了那種死沉沉的氣氛，而且更加突出了山澗的寧靜幽美，創造了「鳥鳴山更幽」的境界。又如《過香積寺》：

不知香積寺，數里入高峰，古木無人徑，深山何處鍾。
步入茫茫山林，行不數里就進入白雲繚繞的山峰之中，古樹參天的叢林中，杳無人跡，忽然不知從哪裡飄來一陣隱隱的鍾聲，在深山空谷中回響。有小徑而無人行，聽人聲而不知何處，再襯以周圍參天的古樹和層巒迭嶂的群山，這是多麼幽靜空靈的境界！詩人描繪了幽靜的山林景色，更著意寫了隱隱的鍾聲，這鍾聲非但沒沖淡整個環境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜氛圍。
王維的山水詩善於以動寫靜，以靜寫動，動靜相映，寫出自己極為細致的感受，捕提一瞬間的動人景象。如《山居秋暝》的頸聯：
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
詩人先是聽到「竹喧」，才知道是「歸浣女」，先看到了「蓮動」才發現了「下漁舟」，詩人寫出了先有所聞、後有所見的細致感受。「竹喧」、「蓮動」這些美的動態和美的音響，動靜相襯，自然天成，既精妙入微，又含蓄雋永。不難想像，在「竹喧」「蓮動」過後，又是怎樣的清靜，這比單寫靜更富有詩意，更耐人尋味。在清新寧靜而生機盎然的自然山水中，自然美和心境的美完全融為一體，創造出空靈、明凈、飄逸的意境。
王維的詩歌開創了一個時代，堪稱山水詩「正宗」。其詩往往把實景與它所暗示、所追求的虛境融為一體，給人以最大的審美愉悅感。同時，他的詩與他採用的某種物象間也往往具有某種內在精神，使自我融合萬物，又投影在色彩、意象、音響和語言中，營適了空靈、明凈、飄逸的意境，使山水田園詩發展到了頂峰，並影響了一代又一代的詩人，成為我國文學史上具有獨特風格並占據重要一頁的一位詩人。

⑧ 崇明島有什麼好玩的 能不能具體說說

有西沙濕地、東灘濕地候鳥自然保護區、東平國家森林公園、明珠湖

1、西沙濕地

無需入園費，只要簡單登記一下人數就可以進去了。入到里邊發現「2樣東西最多」蘆葦和螃蟹。沿著棧道，滿眼都是大片大片的蘆葦盪，看得人連連贊嘆；釣螃蟹則是老少皆宜的游戲，因為螃蟹數量多，即便沒什麼經驗的人也會有所收獲。

湖面南北長約3500米，東西寬500-700米，最深處負7-8米，可與杭州西湖(門票)媲美明珠湖距長江綠色大堤僅一步之遙，置身其中既可感受"長堤內，林木邊，湖水碧連天"的怡人風光。明珠湖湖水清澈，環境幽雅，自然風光秀美。

⑨ 有哪些形容庭院的優美詩句

1、《蝶戀花·庭院深深深幾許》

宋代：歐陽修

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章台路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

譯文：庭院深深，不知有多深？楊柳依依，飛揚起片片煙霧，一重重簾幕不知有多少層。豪華的車馬停在貴族公子尋歡作樂的地方，登上高樓也望不見通向章台的大路。

風狂雨驟的暮春三月，再是重門將黃昏景色掩閉，也無法留住春意。淚眼汪汪問落花可知道我的心意，落花默默不語，紛亂的，零零落落一點一點飛到鞦韆外。

2、《浣溪沙·小院閑窗春色深》

宋代：李清照

小院閑窗春已深，重簾未卷影沉沉。倚樓無語理瑤琴。

遠岫出雲催薄暮，細風吹雨弄輕陰。梨花欲謝恐難禁。

譯文：透過窗子看見小院內的春天的景色將流逝。層層厚重的門簾沒有捲起，幽暗的閨房中顯得暗影沉沉。倚在綉樓闌幹上寂寞無語地輕輕撥弄著瑤琴。

遠處山峰上雲霧繚繞看起來黃昏即將來臨，暮色中的輕風吹動著細雨，撥弄著暗淡的輕雲。院子里的梨花即將凋謝恐怕連這斜風細雨都難以承受。

3、《破陣子·柳下笙歌庭院》

宋代：晏幾道

柳下笙歌庭院，花間姊妹鞦韆。記得春樓當日事，寫向紅窗夜月前。憑誰寄小蓮。

絳蠟等閑陪淚，吳蠶到了纏綿。綠鬢能供多少恨，未肯無情比斷弦。今年老去年。

譯文：庭院下的柳樹還有人彈奏歌曲，花叢間也有姐妹在嬉戲。還記得當年在青樓時的那些事，在月光下紅窗前寫封書信，誰又能替我寄給小蓮呢？

燭陪人落淚，春蠶吐絲，訴說著無盡的凄楚纏綿。烏黑的頭發又能經得起多少次生離死別，未必能像斷弦一樣無情。今年依舊比去年還要衰老。

4、《採桑子·謝家庭院殘更立》

清代：納蘭性德

謝家庭院殘更立，燕宿雕梁。月度銀牆，不辨花叢那辨香。

此情已自成追憶，零落鴛鴦。雨歇微涼，十一年前夢一場。

譯文：夜過殘更，兩人偎依庭院。燕子已在樑上棲息，牆壁也被月光染成銀白色。花香陣降襲來，只是夜色昏暗，難以分辨發自哪叢花。一對愛侶完全沉浸在朦朧月色和溫馨花香之中。

然而，此情此案，已成追憶。昔日戀人，如今兩地零落，洽似一對分離的鴛鴦。在雨後微寒中追念舊情，就如同十一年前做了一個夢。夢中的甜蜜幸福，轉眼間化為無奈與憂傷。

5、《蝶戀花·庭院深深人悄悄》

近現代：譚獻

庭院深深人悄悄，埋怨鸚哥，錯報韋郎到。壓鬢釵梁金鳳小，低頭只是閑煩惱。

花發江南年正少，紅袖高樓，爭抵還鄉好？遮斷行人西去道，輕軀願化車前草。

譯文：深院寂靜，室內也是悄然無聲。愛人遠行，少人來往，烏雲般的頭發上插著精美的頭釵，一位紅顏女子獨自幽居。女子忽然聽見自己的鸚鵡在呱呱人語。庭院深深人十酣肖鸚鵡突然開口說話令人驚喜，她急忙開門，誤以為鸚鵡告訴她是她的情郎來了，結果大失所望。

她在內心埋怨鸚鵡，嫌它錯報郎歸，讓她空自整妝等候，無端地引起她的無限煩惱。女子前思後想，她在想像中呼喚情郎早日歸來。

她的這位「韋郎」正是青春年少，遠行他方，本已經令人不安，何況又是去風景如畫的江南。那裡歌樓妓館很多，到處都是美貌的女子，她擔心情郎久居他鄉，難免拈花惹草。

盡管那裡到處充滿了誘惑，但她還是很自信家鄉的舊人更好。因此，她溫情相勸，希望對方早日回家。既然知道規勸無用，情郎難免還要遠行，為了能夠阻攔他，女子願意捨身化作小草，只要能夠留住他，遮擋住情郎前去的腳步，即使自己被碾壓也在所不辭。