莫山書畫多少一平

㈠ 莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋什麼意思

「莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋」意思是不要把畫畫當作尋常的事，圖畫里也能訴說歷史流傳千載。 內含意思：這句話既可以看作是其繪畫創作思想的核心,也是其繪畫藝術的一個重要特點。強調繪畫乃是一種用來抒發作者思想感情的工具。詩句出自明代徐渭的《獨喜蒙花到白頭圖》。詩文如下：

獨喜萱花到白頭圖

明•徐渭

問之花鳥何為者，獨喜萱花到白頭。

莫把丹青等閑看，無聲詩里頌千秋。

徐渭，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，後改字文長，號天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷳山人、鵝鼻山儂等別號。中國明朝文學家、書畫家、軍事家。

㈡ 嚴明星山水畫一平方尺價格多少

亞明先生原名葉家炳，1924年9月29日出生於安徽省合肥市。1939年，年少貧困的亞明在淮南參加新四軍，並於1943年7月加入中國共產黨。15歲的他走上革命道路後，在抗日戰爭和解放戰爭的烽火中出生入死，貢獻了自己的青春年華。
江蘇山水畫壇習以錢松嵒、亞明、宋文治、魏紫熙四老並稱。「四老」中，亞老年紀最輕。作為新金陵畫派的代表之一，他數十年硯耕不止，在中國畫的推陳出新中，作出了傑出的貢獻，留下了豐碩的藝術成果
作為新金陵畫派的最具代表性的畫家，亞明主張「中國畫有規律無定法」，在繼承傳統的基礎上融入鮮活的時代氣息。
亞明先生作為一位中國畫家，他深深地熱愛祖國和人民。他曾說「我以人民、生活、傳統三者為師」 。他對民族的優秀傳統文化愛之殊深，對祖國的山川、風物情有獨鍾。他的藝術即是傳統、生活和他個性的結晶。「筆墨當隨時代」和「借古以開今」是他終生實踐的信條，並為之竭力終生。他在中外的聲名和榮譽，並不是因為他的權位，而是出於他的藝術成就。
從20世紀50年代末開始，亞明先生的作品就脫穎而出，在中國文化界引起人們的矚目，此後幾乎在每個時期或階段，他總能領風氣之先，為中國畫壇作出推陳出新的表率。《貨郎圖》《石壕吏》《煉鋼組畫》《太湖晨霧》《天問》《峽江雲》《長江萬里圖》《黃山圖卷》《三湘四水寫生》《世界風情寫生》等力作佳構，無不是他辛勤耕耘的記錄。這些作品，既合傳統畫之法則，又有莫大的發展和變化；合於造化和生活，又有豐富的浪漫與想像。他的這些作品是民族的、創新的、時代的，是屬於社會主義先進文化的組成部分，也是亞明先生留給江蘇乃至全國人民的寶貴藝術財富。
早在2011年，「新金陵畫派」就已經大放光彩，「妙筆生花——亞明作品專場」成交率百分之百，總成交額達3153.645萬元，亞明傳世代表作《石壕吏》拍出1046.5萬元的高價，刷新了亞明作品拍賣的紀錄。據統計，亞明作品價格多幅每平尺高達25萬元，對於亞明以往3萬每平尺的價格可謂縱身一躍，堪比錢松喦畫價。破亞明畫價歷史紀錄的《石壕吏》每平尺甚至高達74萬元。市場分析師認為，亞明專場其中一大批為亞明寫生時期重要作品，齊聚一堂，堪稱難得，這部分作品如國外寫生作品《斯德哥爾摩印象》《深谷水聲》等，更有一批表現祖國大好河山題材的寫生作品《新安江上》《高峽出平湖》《十萬坪》《黃山在望》《京口瓜州一水間》等，對於「寫生派畫家」亞明而言，意義重大。
亞明先生對藝術創作問題勤於思考，具有獨立的思維悟性。他在繪畫實踐中，深入求索，舉一反三，遷想妙得，直至追根求源、洞悉深蘊。所以，他的藝術實踐與他的繪畫理論保持了和諧一致，形成了自己獨特的、實踐上與理論上自成一格的體系。48年前在中國畫前途和命運的一場爭論中，他就「不唯上」地毅然站在了維護民族優秀傳統文化的一邊。這不僅需要精神品格上的勇氣，更需要自己在理論上和信念上的支持。
亞明先生是當代中國畫理論方面卓有貢獻的思想者，他是抵制民族虛無主義、捍衛民族優秀傳統文化、努力建樹社會主義現今文化的擎旗主將。
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㈢ 關於梅花和山的國畫詩句

1.有關於梅花呵和山莊的詩句

詠梅 王安石 牆角數枝梅，凌寒獨自開 遙知不是雪，為有暗香來。《早梅》 李公明 東風才有又西風， 群木山中葉葉空。 只有梅花吹不盡， 依然新白抱新紅。

《紅梅》 蘇軾 年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。 珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。詠梅 王安石 牆角數枝梅，凌寒獨自開 遙知不是雪，為有暗香來。

《雪梅》（其一） 盧梅坡 梅雪爭春未肯降， 騷人擱筆費評章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香.

《雪梅》（其二） 盧梅坡 有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。 日暮詩成天又雪，與梅並作十分春。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

2.描寫花和山的詩句

花：1、梨花：（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）

2、桃花：（人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。）3、杏花：（借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。）

4、荷花：（接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。）5、桂花：（人閑桂花落，夜靜春山空。）

6、菊花：（待到重陽日，還來就菊花。）7、梅花：（牆角數枝梅，凌寒獨自開。）

鳥：留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。——唐杜甫《獨步江畔尋芳》 雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。

——宋·徐俯《春遊湖》 獨憐幽草岸邊生，上有黃鸝深樹鳴。——唐·韋應物《滁州西澗》 花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。

——宋·徐元傑《湖上》 三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。——宋·王令《送春》 飄飄何所似？天地一沙鷗。

——唐·杜甫《旅夜書懷》 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——宋·晏殊《浣溪沙》 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

——唐·白居易《錢塘湖春行》 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。——宋·辛棄疾《西江月》 半壁見海日，空中聞天雞。

——唐·李白《夢游天姥吟留別》 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——唐·杜甫《絕句四首》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

——唐·王維《觀獵》 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。——唐·白居易 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

——宋·張志和《漁歌子》 驅雞上樹木，始聞叩柴荊。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 弔影分為千里雁，辭跟散作九秋蓬。

——唐·白居易《望月有感》 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——元·馬致遠《秋思》 孤雲將野鶴，豈向人間住？——唐·劉長卿《送上人》 獨立衡門春雨細，白雞飛上樹枝啼。

——宋·葉紹翁《西溪》 ②帶「鳥」字的詩句 月出驚山鳥，時鳴春澗中。——唐·王維《鳥鳴澗》 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

——唐·孟浩然《春曉》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。——唐·柳宗元《江雪》 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

——唐·賈島《題李凝幽居》 胡馬依北風，越鳥巢南枝。——《古詩十九首》之《行行重行行》 鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。

——屈原《九章哀郢》 蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》 感時花濺淚，恨別鳥驚心。

——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。——唐·韋庄《台城》 芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。

——李華《春行即興》 山光悅鳥性，潭影空人心。——唐·常建《題破山寺後禪院》 盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

——唐·杜甫《望岳》 白發悲花落，青雲羨鳥飛。——唐·岑參《寄左省杜拾遺》 風暖鳥聲碎，日高花影重。

——唐·杜荀鶴《春宮怨》月：1、床前明月光，疑是地上霜。 李白 2、舉頭望明月，低頭思故鄉。

李白 3、月下飛天鏡，雲生結海樓。 李白 4、舉杯邀明月，對影成三人。

李白 5、長安一片月，萬戶搗衣聲。 李白 6、明月出天山，蒼茫雲海間。

李白 7、醉月頻中聖，迷花不事君。 李白 8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

李白 9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 李白 10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

李白 11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。 李白 12、松風吹解帶，山月照彈琴。

王維 13、深林人不知，明月來相照。 王維 14、明月松間照，清泉石上流。

王維 15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。 馬戴 16、月黑雁飛高，單於夜遁逃。

盧綸 17、露從今夜白，月是故鄉明。 杜甫 18、星臨萬戶動，月傍九霄多。

杜甫 19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 陶淵明 20、無言獨上西樓，月如鉤。

李煜 21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 辛棄疾 22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

白居易 23、一彈流水一彈月，半入江風半入雲。 對聯 24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

劉方平 25、曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。 李商隱 26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。

蘇軾 27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 蘇軾 28月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

張繼 29月上柳梢頭，人約黃昏後。

歐陽修 30明月幾時有，把酒問青天。

蘇軾 31我本將心向明月，奈何明月照溝渠。

..《清詩紀事》 山：山行--- 唐朝杜牧 遠上寒山石徑斜， 白雲深處有人家. 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。 古風----李白 西上蓮花山，迢迢見明星。

素手把芙蓉，虛步躡太清。 《望岳》---杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。 盪胸生層雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。 會當凌絕頂，一覽眾山小。

（杜甫：《望岳》） 國破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 種豆南山下，草盛豆苗稀。

（陶淵明：《歸園田居》） 西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清（李白；古風） 山高月小，水落石出。

陸游《後赤壁賦》 夕陽山外山，春水渡邊渡。（一個對聯） 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 （李白《望廬山瀑布》） 百川沸騰，山冢碎甭。

高谷為岸，深谷為陵。 （《詩經》） 江流天地外，山色有中無. （王維 《漢江臨泛》） 晉·陶淵明： 採菊東籬下，悠然見南山。

宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡 唐·司空圖： 。

3.描寫梅花的詩句

歷代梅花詩贈范曄陸凱 南朝 宋折梅逢驛使，寄與隴頭人。

江南無所有，聊贈一枝春。山園小梅林和靖 唐眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。梅王安石牆角數枝梅， 凌寒獨自開。

遙知不足雪 ，為有暗香來。與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首王安石華發尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。

鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。憶梅李商隱定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，長作去年花。十一月中旬至扶風界見梅花李商隱匝路亭亭艷，非時裊裊香。

素娥惟與月，青女不饒霜。贈遠虛盈手，傷離適斷腸。

為誰成早秀？不待作年芳梅花絕句（之—）陸游聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。

梅花絕句（之二）幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。

梅花絕句（之三）雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。

早梅南朝·謝燮迎春故早發，獨自不疑寒。 畏落眾花後，無人別意看。

江梅唐·杜甫梅蕊臘前破，梅花年後多。 絕知春意好，最奈客愁何？雪樹元同色，江風亦自波。

故園不可見，巫岫郁嵯峨。早梅唐·齊己萬木凍欲折，孤根暖獨回。

前村深雪裡，昨夜一枝開。風遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應律，先發映春台。唐·王維雜詩君自故鄉來，應知故鄉事。

來日倚窗前，寒梅著花未？雜詠唐·王維已見寒梅發，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。

憶梅唐·李商隱定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。

江上梅唐·王適忽見寒梅樹，花開漢水濱。 不知春色早，疑是弄珠人。

庭梅詠寄人唐·劉禹錫早花常犯寒，繁實常苦酸。 何事上春日，坐令芳意闌？夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難。

梅花唐·崔道融數萼初含雪，孤標畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。

橫笛和愁聽，斜技依病看。 逆風如解意，容易莫摧殘。

梅花唐·庾信當年臘月半，已覺梅花闌。 不信今春晚，俱來雪裡看。

樹動懸冰落，枝高出手寒。 早知覓不見，真悔著衣單。

雪裡覓梅花唐·蕭綱絕訝梅花晚，爭來雪裡窺。 下枝低可見，高處遠難知。

俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學作兩三技。

梅花唐·蔣維翰白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？梅花宋·陳亮疏技橫玉瘦，小萼點珠光。

一朵忽先發，百花皆後春。欲傳春信息，不怕雪埋藏。

玉笛休三弄，東君正主張。冬日雜興宋·張耒空山身欲老，徂歲臘還來。

愁怯年年柳，傷心處處梅。綠蔬挑甲短，紅蠟點花開。

冰雪如何有，東風日夜回。再和楊公濟梅花宋·蘇軾莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。

斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。贈嶺上梅宋·蘇軾梅花開盡白花開，過盡行人君不來。

不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。墨梅宋·朱熹夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。

如今白黑渾休問，且作人間時世妝。題楊補之畫宋·樓鑰梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真。

百卉千花皆面友，歲寒只見此三人。雪梅宋·盧梅坡有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅並作十分香。雪梅宋·盧梅坡梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。從張仲謀乞臘梅宋·黃庭堅聞君寺後野梅發，香蜜染成宮樣黃。

不擬折來遮老眼，欲知春色到池塘。釣雪舟倦睡宋·楊萬里小閣明窗半掩門，看書作睡正昏昏。

無端卻被梅花惱，特地吹香破夢魂。寒夜宋·杜耒寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。古梅宋·蕭德藻湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。

丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。瓶梅宋·張道洽寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。

橫斜竹底無人見，莫與微雲淡月知。紅梅蘇東坡年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。

珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。早 梅柳宗元早梅發高樹，回映楚天碧。

朔風飄夜香，繁霜滋曉白。欲為萬里贈，杳杳山水隔。

寒英坐銷落，何用慰遠客。新栽梅白居易池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來。

莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。墨梅趙秉文畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。

相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。白梅元 王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。

忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。墨梅元 王冕我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。梅花元·王冕三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。

一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。立春日賞紅梅之作元·元淮昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。

曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。

青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。憶梅元·段克己姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖。

別來幾度春風換，標格而今似舊無。西湖梅元·馮子振蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。

任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。鴛鴦梅元·馮子振並蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。

只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷。題畫墨梅元·陶宗儀明月孤山處士家，湖光寒浸玉橫斜。

似將篆籀縱橫筆，鐵。

4.關於水墨畫的詩句有哪些

1、墨萱圖·其一

元代：王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文

燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

2、墨梅

元代：王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。

譯文

我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。

3、墨梅

宋代：張嵲

山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。

猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。

譯文

在山邊的幽谷里和水邊的村莊中，疏疏落落的梅花讓過客魂斷不舍。一直遺憾的是東風沒有情趣，越發地吹拂著煙霧似的朦朧細雨使黃昏更加暗淡。

4、木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行

清代：納蘭性德

疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢回分付啼螿。

譯文

秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕彷彿是屏風上畫出的水墨畫。能否請求高高的梧桐樹和燒殘的燈燭細做掂量，不要在此時再添人的愁緒池塘里，荷葉已經被秋風吹殘，那今夜誰來代替荷葉為鴛鴦們遮風擋雨呢？你將上路遠行，從此旅途勞頓，夢醒之時，唯有悲切的寒蟬聲相伴。

5、濰縣署中畫竹呈年伯包大丞括 / 墨竹圖題詩

清代：鄭燮

衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

譯文

在衙門里休息的時候，聽見竹葉蕭蕭作響，彷彿聽見了百姓啼飢號寒的怨聲。我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動著我們的感情。

5.有關國畫的詩詞

1、墨梅

吾家洗硯池頭樹，

朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，

只留清氣滿乾坤。

2、畫 王安石

遠看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

3、清 釋敬安

題《寒江釣雪圖》

垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。

江寒水不流，魚嚼梅花影。

4、明 錢宰

題《長江霽雪圖》

昔年壯游下江漢，霽雪千峰排兩岸。

今年看畫憶舊游，萬里江山如昔玩。

岷峨岡脊來蜿蜒，青城一峰高插天。

東馳衡山走千里，

匡廬五老下與十城北固緊相連。

冰巒雪壑互起伏，照見日華破初旭。

神光混茫元氣浮，奮如巨鰲簸坤軸。

爛如秋空雲，浩如滄海濤。

又如瑤台銀闕天上頭，

皎皎白月空秋毫。

回光下照中流水，風吹河漢銀雲起。

中流空闊不勝寒，一洗丹碧秋漫漫。

山川歷歷真偉觀，來往十年游未半。

不如雲瀛樓上來倚欄，

一日看遍江南山。

㈣ 造化亍道到莫子山多少公里

公交線路：397路區間 → 290路 → 130路 → v111路，全程約31.5公里

1、從造化街道步行約130米,到達造化辦事處站

2、乘坐397路區間,經過11站, 到達長江街佛山路站（也可乘坐397路）

3、乘坐290路,經過4站, 到達北陵公園站

4、步行約30米,到達北陵公園站

5、乘坐130路,經過17站, 到達沈中大街全運三路站

6、步行約420米,到達智慧四街全運二路站

7、乘坐v111路,經過4站, 到達莫子山路環山路站

8、步行約600米,到達莫子山體育公園

㈤ 你在找工作中遇到過地域歧視嗎

我在找工作中，沒有遇到過地域歧視。但是我看到一篇這樣的文章整理一下，希望能夠幫助大家。

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一位自河南的女生遭遇地域歧視，在2019年的時候，看到了當時在浙江省某個酒店在招人，而當時她就給這家酒店投了簡歷，然後沒想到直接就遭到了拒絕，並且在拒絕的審核上，不但標有「不合適」的通知，還用小字寫明了原因，那就是「河南人」。

多年來，在地域歧視這方面，河南人被黑了不是一次兩次了，在以往的新聞中「河南人」經常被污名化和黑化，無論是網路上還是現實生活中，總有一些人覺得自己高大上，然後習慣給別人帶上地域 歧 視的標簽，小到村子、街區，大到城市、省份，誰都可能瞬間成為別人奚 落和嘲諷的對象。

在某些社 會 新 聞里，專門標注地區是非常正常的事情，而有的時候，有些人就會經常無限地放大，如果出現在河南發生的，那麼這些人就會發帖評論，怎麼什麼壞事都是河南人乾的？在這些人眼裡，只要是壞事，首先想到的都是河南人乾的，典型的地 域 歧視。

經常被歧 視的河南人除了用《河南人惹誰了》來表達自己的不平外，也沒什麼能爭論的，而有的時候，針對到底壞事是什麼河南人做的時候，有人則表示，我們豫西人可都是老老實實的，像詐騙之類的壞事，一看就是豫東人乾的，哪的人本來就假話連篇。

其實，不只是河南人經常被地域其實，在安徽、蘇北等地的人們也是經常被人地域歧視，別的不說，有人則認為，安徽多出乞丐、小偷，只要知道你是安徽人，有人則跟你要拉開距離，認為你不是好人。還有就是蘇北人，有人則認為這里的人是專門干苦力的，多出農民工，跟城裡人不配。

有的時候，只要覺得你做錯一件小事，那麼你是哪個地方的人，可能會被很多人無限放大，認為你就是這樣的人。有些當地的七大姑八大姨經常討論，什麼哪裡人小氣，哪裡人專門打老婆，哪裡人經常斤斤計較，那些地方的人長得很兇，等等，其實這些都是地域歧視。

實際上這樣的做法真的不應該。每個地方的人都有自己的性格特點。而並不是完全相同的，如果有這樣的歧視的話，做法也會受到鄙視的。

㈥ 國家一級美術師名單

3個回答

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我的回答

海西松鷹書畫院
2019-05-13

【國家一級美術師、國家二級美術師、國家三級美術師】正確時間是1990年成立----2010年，國家一級美術師至於國家三級美術師是從中國書畫家職稱及潤格審定委員會由1990年董壽平『賀敬之、華君武、啟功、張仃、古元等原中國美術家協會副主席及老一代書畫名家和藝術家及北京市有關領導，在北京成立開設中國書畫名家名作編輯委員會、中國書畫藝術服務中心確定了。以後我國各院校、中國各省美術家協會畫院也開始評。這是【最好的的答案】回復 中國書畫家
中國書畫名家名作編輯委員會
中國書畫名家名作編輯委員會的任務；在關注現代書畫藝術流派及領軍人物的同時鼓勵並護提被社會普遍認可的優秀書畫家進入國內外書畫藝術品市場。在真假職稱難分，優劣作品難難辨。據此中國書畫名家名作編輯委員會在中國書法家協會和中國美術家協會關注下，重託香港國際藝術品拍賣信息中心成立由華君武、啟功、徐邦達、沈鵬、靳尚誼』為藝術顧問，趙毅敏、郭獻瑞、金紫光為中國書畫家職稱及潤格審定委員會主任、總編，參照中華人民共和國人事部、文化部相關文件，面向從事書畫創作為主的海內外學者，開展中國書畫家職稱及潤格審定工作，並頒發中國書畫家職稱及潤格證書。委員會常年面向海內外聘請特約委員，凡書畫創作、書畫教育、書畫編輯、書畫評論年滿三十的海內外人士可應聘。並定了嚴格的特約委員的條件與資金義務。中國書畫名家名作編輯委員會1990年成立後，在中國書畫報社等數家新聞媒體的支持下，通過主編與協編書畫精品典籍，主辦與協辦書畫展賣活動，為繁榮、發展中國書畫藝術品做出了一定的貢獻。 中國書畫名家名作編輯委員會副主席、國家一級美術師、福建省海西松鷹書畫院院長吳孫英
一個好的畫匠和一個真正的藝術家的區別
一、畫匠的作品多以摹仿前人的粉本，或重復前人或今人的技法，很難看到自己獨特的藝術風格。畫匠是掌握專業技能機械的工作者。而畫家是專門從事繪畫創作與研究的繪畫藝術工作者，包括油畫、中國畫、水粉畫、水彩畫、油彩畫、漆畫等繪畫藝術類的創作者。而畫家是藝術靈魂的設計工程師。
二、畫家不但能夠全面地掌握繪畫技術，而且在其藝術表現中有著十分鮮明獨特的藝術風格和作品的質量。畫匠雖然也掌握了熟練的繪畫技法，但是他們的作品多以摹仿前人的粉本，或重復前人或今人的技法，很難看到自己獨特的藝術風格和作品的質量。因此，在繪畫藝術領域里成為一個一流的畫匠很容易，成為一個真正的畫家就不那麼簡單了，若稱之為大師僅有獨特的藝術風格還不夠，同時還要建立起獨立的藝術體系與藝術理論，這就需要畫家在此基礎上，還要具備深厚的文、史、哲等其他學科的知識，才有可能登上大師的台階。
繪畫對一個畫匠而言是一門專業技能；繪畫對畫家而言是一門學問。質量畫家建立自己的藝術風格，靠的是自己的藝術才華與對藝術的獨到見解。因此要想成為一個名副其實的畫家或大師級的畫家，離不開人的藝術智慧、廣泛的學識，以及對人生、自然的體驗與感受。道無先後、達者為尊，老並不是什麼資本，少也不是什麼短處。令人可敬的是真才實學。
風格不是做出來的，風格體現出的是畫者本人的個性與藝術才華，風格不是隨心所欲，是建立在文化底薀與理論基礎上的。心到意到筆到神到。人物、山水、花烏靠的是在豐富生活的實踐中得來。
中國書畫名家名作編輯委員會副主席、 國家一級美術師、 福建省海西松鷹書畫院院長吳孫英
職稱及潤格審定委員會副主席 福建省海西松鷹書畫院院長吳孫英

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㈦ 莫一山這個名字怎樣

你好，莫一山這個還是比較不錯的哈，非常的簡潔明了，給人一種清晰脫俗，簡潔有力的感覺。一般我們取名字的話，盡量簡單簡潔易懂一些，不要太復雜，不要有諧音就可以啦，謝謝。

㈧ 中國有多少人姓莫在百家姓排名多少

起源主要有三：①出自高陽氏，顓頊之後。據《三郡記》和《姓氏考略》所載，古帝顓頊造鄚城(故城在今河北任丘北三十里)，其支庶子孫有定居鄚城者，後世子孫以地為氏，後去邑為莫姓。②出自羋姓，以官名為姓。據《廣韻》所載，出自羋姓，楚有莫敖之職，它的地位較高，一般只能由公族的子弟擔任。有的人長期擔任這個職務，便被稱為莫敖氏，後簡稱為莫姓。而羋姓為祝融八姓之一，亦出自顓頊。③據《通志·氏族略》所載，莫系幕姓省文。望出鉅鹿、江陵，乃上古聖君虞舜之祖──幕的後代。也就是說，莫和幕同源，莫只是幕的省略書寫文字。④出自他族。據《魏書·官氏志》所載，北魏時蠕蠕族有莫姓；又，北魏時改莫那類、莫多類氏為莫姓；北周時扶州莫姓出自吐谷渾人；明時賜元人諾海齊姓莫名清；清滿洲人姓，世居遼陽；又，清滿洲姓舒穆里氏後改姓莫；清時廣西慶遠府土司莫姓始於宋朝；達斡爾族莫力登氏，漢姓為莫；鄂倫春族莫拉呼氏，漢姓為莫；錫伯族莫圖里氏，漢姓為莫；今瑤、毛難、仫佬、苗、水、台灣土著、侗、壯等民族均有莫姓。
始祖：顓頊。 遷徙： 莫姓主源有兩支，一支發源於今河北任丘，一支發源於古時的楚國。兩漢以前莫姓僅有兩人入載史冊，他們是春秋時的吳國人莫邪和漢代學者莫元珍。但多數莫姓在此際繼續繁衍於其發祥地，並緩慢地向周邊播遷。魏晉南北朝時，五胡亂華，幾支來華定居的外族也改為莫姓，使北方莫姓家族日益龐大起來，原本在河間郡、巨鹿郡就已很是興旺的莫姓家族得此新鮮血液的注入，自然興盛為莫姓河間郡望、巨鹿郡望。另外，南方的江陵郡古為楚國腹地，一直以來為莫姓世居之地，在此際愈加昌盛。隋唐時期，莫姓分布之地漸廣，有資料表明，在今河南、河北、山西、甘肅、山東、湖北、湖南、江蘇、浙江等地均有莫姓人定居，並且已有莫姓徙居廣東。黃巢起義後，有北方之莫姓避居四川。五代十國至兩宋，莫姓在江南各地愈加壯大起來，而北方的莫姓卻由於夷族的入侵而沉寂下去。此際始有莫姓入遷福建，而莫儔因罪被流放今廣東潮州。宋末元初，蒙古鐵騎南下，興盛於今浙江、江蘇等地的莫姓為避兵火，大批湧入今廣東、廣西。明初，山西莫姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於今河北、河南、湖北等地。明末張獻忠屠川，造成川地人口銳減。清初，清政府移兩湖之百姓入川，史稱湖廣填四川，兩湖之莫姓亦由此入居今四川、重慶。清中葉之後，沿海之莫姓有渡海赴台，揚帆南洋者。如今，莫姓在全國分布較廣，尤以廣西、四川、廣東等省為多。目前莫姓人口列全國第一百三十七位。 郡望： 河間郡漢高帝置，治所在樂城(今河北獻縣)。
巨鹿郡秦始皇置，治所在巨鹿(今屬河北)。
江陵郡漢置縣，南齊置郡，故治在今湖北江陵。 堂號： 椿桂堂宋莫宗，字叔方，仁和(今杭州)人。建炎三年(1127)因避戰亂遷居崇德(今桐鄉崇福)崇福寺西，遂定居於此。生有五子，元忠、若晦、似之、若拙、若沖，因家教有方，俱成進士，時人比作「燕山五寶」。曾奉旨建五桂坊及椿桂堂。
威遠堂宋朝莫濛，兩次法科考試都是第一，曾官大理寺正。
其它堂號：①郡望堂號：河間、巨鹿、江陵。②自立堂號：思濟、安定、敦本、德蔭、春暉、卓溪等。 字輩： 某支莫氏字輩：國輝元在，承家之道。
湖南資陽莫氏舊字輩：仲仕添思顯，元大陽如應，與世若方東，佐輔文明運。續字輩：立政兆嘉祥，時升遇盛昌，逢道承先志，修紀定倫常。
湖南安化莫氏原字輩：石齋希應禮，世貴誠續志。續字輩：世貴昌隆百，派宗思原政，時逢國大一，承天定忠人。新字輩：本是南山鳳，家聲慶祚長，允維先緒紹，懋德耀衡湘。
廣東恩平莫氏字輩：永襄休美懋，昭燕翼嘉猷，益介純熙申，昔龍章世德。
四川某支莫氏字輩：良大銀書開，世澤禮月光。 名人： 莫邪，春秋時鑄劍師。相傳為吳王闔閭時人，干將之妻。吳王使干將鑄劍，鐵汁久久不下。她知歐冶子煉劍，曾遇同樣困難，受干將示意，斷發投入爐中，爐乃出鐵，果得雌雄二劍。一說莫邪即墨陽，越人，男性，仕吳為大夫，善造寶劍，與干將齊名。
莫含，東晉臣。雁門繁疇(今山西繁峙)人。世代經商，資財巨萬。初為劉琨從事，常往來鮮卑各部，與猗盧善。猗盧向琨求含，含入代，參軍國大事。受晉封為左將軍、關中侯。
莫題，北魏臣。含孫。性機巧，多策謀。隨道武帝作戰有功，位大將，封東宛侯。以侍宴不敬，貶為太守。帝運材數百萬根，欲仿鄴、洛制度建平城。令題監造。與題議論不休，題懈怠，賜死。
莫雲，北魏將領。題弟。好學善射，道武帝時，以參預軍國謀議，封侯。太武帝時，位鎮西大將軍、鎮統萬。善撫慰，河西得以安定。卒，謚敬公。
莫宣卿，唐詩人。字仲節，封州(今廣東封開)人。幼穎悟好學，手不釋卷，過目成誦，時人目為神童。大中五年應制科，以第一名登第，為廣東第一個狀元。初仕於翰林院，後以母老表請外任，授台州別駕，未抵任所而卒於故里。葬於文德鄉鑼鼓岡。咸通九年，封州刺史李邦昌奏其事於朝，勅謚莫孝肅公，祀以廟食。宣卿有文名，白鴻儒稱其詩文「如真金美玉，不落形跡；如化工生物，不事妝點而生氣宛然如在」(《莫孝肅公詩集序》)。今存詩三首及斷句一聯，見《全唐詩》卷五六六。
莫濛，宋臣。字子蒙，湖州歸安(今屬浙江)人。以蔭補將仕郎，兩魁法科，累官大理評事，提舉廣南市舶。鞫張子華，治其罪，又劾秦熺等受子華賄賂。除大理寺正，遷戶部員外郎，措置浙西、江淮沙田蘆場，多方刮田，被劾，責監景德鎮。起知光化軍，除湖北轉運判官，權知臨安府，出使金還，擢工部侍郎兼臨安府少尹，以言論罷。起知鄂州，卒於官。贈正奉大夫。
莫儔(1089-1164)，南宋臣。字壽朋，吳縣(今江蘇蘇州)人。政和二年為進士第一，授承務郎、議禮局檢討官。遷起居郎兼國史編修。移太常少卿，奉祠。起為光祿卿，進國子司業，遷中書舍人。靖康初，除給事中，直學士院，以翰林學士出使金軍。金人立張邦昌為楚帝，莫儔助成之(《建炎以來系年要錄》卷二)。高宗即位，責全州安置(同上書卷五)。紹興四年，放還浙西。隆興二年卒，年七十六。莫儔工文章，著有內外製二十四卷、《四六集》十卷、《真一居士集》五十卷，今已佚。
莫將，南宋詞人。字少虛，豫章分寧(今江西修水)人。高宗紹興七年(1137)通判利州。八年，賜同進士出身，除起居郎。十二年，權禮部尚書兼侍讀。十六年，出知廣州。長於詞，王灼嘗舉其《浣溪沙》詞二首，謂造語頗工，惜其晚年「心醉富貴，不復事文筆」(《碧雞漫志》卷二)。《全宋詞》第二冊收其詞十三首。《全宋詩》卷一九八三錄其詩一首。《全宋文》卷四四三一收有其文。
莫若沖，南宋臣。字子謙，崇德(今浙江桐鄉西南)人。琮子。淳熙二年(1175)進士。歷知安吉、吳江縣。寧宗慶元四年(1198)，為司農寺主簿。開禧元年(1205)，改將作監丞。出知岳州。召為大理寺丞，尋奉祠。有《語溪文集》十卷等，已佚。
莫如忠(1508-1588)，明書法家。字子良，號中江，華亭(今上海松江)人。嘉慶十七年(1538)進士，授南京禮部主事，官至浙江布政使。其書法宗二王，工草書，莫是龍父親，董其昌老師。明王世貞《藝苑卮言》雲：「如忠行草，風骨朗朗，亦善署書。」工詩，多佳句，著有《莫中江集》。
莫雲卿(1537-1587)，明書法家。名是龍，得米芾石刻雲卿二字，因以為字，後以字行，更字廷韓，華亭(今上海松江)人。如忠子。八歲讀書，目下數行，十歲屬文，有聖童之稱，後補郡博士弟子。工詩古文辭。書法鍾、王及米，小楷精工，過於婉媚，行草豪逸有態。畫山水宗黃公望而另得蹊徑，磊落郁蔥，氣韻尤別。頗自矜重不輕示人。深於畫理，傳有畫說一卷。卒年近五十。傳紀作品有《為石秀寫淺絳山水》軸，現藏故宮博物院；嘉靖四十五年(1566)作《山水圖》軸藏遼寧省博物館；《仿米氏雲山圖》卷後自題一詩雲：「老龍昨夜排天門，雲怪興沒儀曜昏，此時群峰自歷亂，銀海淼茫濕雨痕。」圖錄於《中國繪畫史圖錄》下冊；《溪雨初霽圖》流入海外。通畫理，著有《畫說》一卷、《秀石齋集》。
莫宗文，明將領。莫宗文，湖廣辰州麻陽人。行伍出身。明天啟元年(1621)，以功授黔巴香守備，歷升總兵。崇禎十三年(1640)賜蟒玉，進太子少保。十五年，特進柱國、太師，賜封安化伯。時以名將著稱。
莫以寅，明末學者。新會(今屬廣東)人，字休清。少聰敏，過目成誦，博通古今，年十六補諸生。為人慷慨，崇尚節義。明亡，閉門自謚，其叔破門救之，得不死。遂棄儒冠，著道士服，與同里湯晉隱逸山中。著有《明史綱》、《哂雲閣草》等。
莫友芝(1811-1871)，清學者、詩人。字子偲，號郘亭，晚號眲叟。貴州獨山人。道光十一年(1831)舉人，後幾次赴京應考，不得志。咸豐八年(1858)被選任知縣，不赴任。同治初，中外大臣推薦有學問之士，詔征十四人，為其一。友人爭勸他出仕，仍堅辭不就。曾在曾國藩門下數年，李鴻章又薦於朝中，皆辭謝。博學多通，善書法，精文學，與鄭珍有「鄭莫」之稱。藏書富。太平天國時，遍游江、淮、吳、越，結交名士，搜訪奇書，並往文宗閣、文匯閣觀覽所藏古今書籍。所藏宋、元、金、明版本極多，校勘精善。於版本、目錄學有深研，編著有《郘亭知見傳本書目》十六卷，敘述鑒別古籍版本真偽及源流，對鑒定古書有獨到見解。其《宋元舊本經眼錄》，是他在同治年間記其所見宋、金、元、明各代槧本、抄本和稿本，共一百三十種，除去考證優劣外，在書中附有解題，可作為考訂善本時參考，對後人剖析源流及研究金石碑帖有幫助。著有《郘亭詩抄》、《黔詩紀略》、《唐本說文木部箋異》、《聲韻考略》、《樗繭譜志》等。與鄭珍合纂有《遵義府志》四十八卷。
莫繩孫，清學者。號仲武，貴州獨山人，莫友芝次子。知府銜，清光緒十二年(1886)隨劉瑞芬出使俄國與法國，任參贊。因剛直不阿受責去職。長期獨居揚州，整理和刻印祖父與父親遺著，集成《獨山莫氏遺書》六十六卷。原版留存至今，由江蘇人民出版社重新印刷發行。自編有《影山草堂書目》。
莫風翔，清詩人。字子瑞，同安縣廈門人。幼學詩於晉江黃夢琳，潛心聲律，是廈門雲洲詩社代表人物之一。著有《鷺門草》、《碧山草堂詩鈔》。
其他莫姓名人有宋大臣莫子純，學者莫蒙；明大臣莫己知，書畫家莫勝；清書法家莫晉，畫家莫我愚，藏書家莫濰等。近當代莫姓名人有解放軍將領莫文驊，廣西軍閥莫榮新，建築設計專家莫伯治，數學家莫葉，作家莫伸，詩人莫文征、莫渝，油畫家莫朴，戲劇導演莫瑄，作曲家莫凡，歌手莫文蔚，電影演員莫少聰，魔術師莫悟奇，體操運動員莫慧蘭，籃球運動員莫科等。

㈨ 中國山水畫都分哪幾個步

山水畫的基本功（一）、造型能力的鍛煉①塑造形體的能力。 ②表現空間的能力。（二）、自然規律的研究包括山、水、樹、石、建築、舟車、煙雲、流水等。（三）、對傳統技法的學習「傳統、生活、創作三位一體」即「監摹、寫生、創作」。對傳統的學習、研究是山水教學中不可缺少的一個環節。臨摹學習是為了借鑒，決不可在自己的創作中照搬照抄。臨摹分為整體臨和局部臨。整體臨便於領會精神，局部臨便於掌握技法，兩方面相互相成，結合進行。（四）、專業工具的運用主要指筆、墨、紙、水、色等性能的了解和掌握運用。三、山水畫的基本技法（一）、筆法：中國畫在用筆方面的要求是很高很嚴格的，這些嚴格的要求就是所謂「筆法」。唐代張顏遠在《歷代名畫記》里提到「夫物象必在於形似，形似須全其骨氣，骨氣、形式皆本於立意，而歸乎用筆。」1、筆法的原理自古用筆講「筆意」、「筆理」、「筆法」、「筆趣」，「意」即主觀感情、認識，「理」即客觀規律，「意」與「理」結合即產生「法」和「趣」，「法」是主客觀辯證統一的產物。李苦禪說：「畫至書為高度，書至畫為極則。」好的中國畫，合起來看，筆筆都是形象。折開來看筆筆都是書法。這也就是「見筆而又無筆痕」的原理所在，實際上是用筆合於自然規律，使人看了之後，感受到的是形象而忘記了是用筆的筆痕。2、用筆的幾點要求：平、留、圓、重、變（1）平，如「錐劃沙」（力量勻實，不結不滯）（2）圓，如「折釵股」（豐腴、圓潤、富有彈性）（3）留，如「屋漏痕」（高度控制，積點成線）（4）重，如「高山墜石」（力透紙背，入木三分）（5）變，如「百川歸海」（極盡變化，復歸統一）（二）、墨法用筆和用墨是分不開的，所以稱為「筆墨」。明代莫是龍在《畫說》中提出：「古人雲：有筆有墨，筆墨二字，人多不曉，畫豈無筆墨哉？但有輪廓而無皴法，即謂之無筆；有皴法而無輕重、向背、明晦即謂之無墨。」墨法很多，下面作重介紹「積墨」和「破墨」兩種。1、積墨法：簡單說即是層層遞加。要點有三：①第一遍干後再加第二遍②第二遍是第一遍的補充、交錯，不是第一遍的重復與描繪復線，加之結果是多種筆法的交匯統一。③每加一次都要保持極強的整體觀念，當疏則疏，吾密則密。2、破墨法：是在前一筆不太干時，趨勢再補充上去另一筆使其融和滲化，合二而一渾然一體，產生鮮活生動，和諧滋潤的效果。只有積墨，易厚而不潤活，只有破墨，易活而不厚實。（三）、色法：①色墨重疊法②色墨對比法③色墨混合法④用水、黃賓虹說「水是用的，不是洗的」。水在作畫時是一種必不可少的材料。四、山水畫的學習步驟（一）樹法：樹 在山水畫中是一個非常重要的構成因素，古人雲：「畫樹之功居諸事之半。」由此可見樹在山水畫的地位。1、樹的生長規律和表現方法：（1）初春樹法：枝幹宜蒼勁多枯少葉，墨氣宜澗，山石宜用披麻，少苔點。技有鹿角，魚骨，雀瓜等。（2）仲春樹法：畫樹干要遒勁並向上發柔嫩小枝，點以胭脂兼嫩黃綠葉著以深綠，山石宜用小披麻，點宜用小混點或胡椒點。（3）季春樹法：基本與仲春同，只是小枝柔長而繁榮，點以嫩綠，山石宜長披麻。苔以橫點。（4）孟夏樹法：樹葉茂陰濃，設色清翠，忌點紅葉，其間可摻雜一些枯樹（死樹），有枯有潤，更有生氣。（5）仲夏：萬木陰森，降水較多，故樹葉肥潤，畫山石宜雲頭皴或解索皴。（6）季夏：樹葉宜蒼勁而下垂。（7）孟秋：草木漸漸蕭殺，樹宜遒勁，小枝點要蒼老，若點葉須筆筆有力，著色以青而黃綠，枯枝宜以青和墨或朱或黃點之。（8）仲秋：枝多葉少，枝鞘宜點朱黃，更有金秋之象，可加以果實。（9）暮秋：枝幹宜瘦勁，色以青或朱。（10）孟冬：木葉脫盡，樹多不點葉，枝與干用筆宜枯而勁，宜著淡赭，枝幹內染淡墨。（11）仲冬：無葉，枝枯老，用筆宜僵勁而古拙，枝多下垂，干染淡墨，內先染淡赭墨，山石宜大斧劈，少點苔草（或不點）。（12）季冬：干宜古怪，枝宜僵曲，小枝宜短禿遒勁，干枝均用墨染。2、畫樹的步驟樹由四個部分組成：主幹、支幹、細枝和葉（1）、主幹：畫樹一般都從主幹開始，先畫左邊一條線，後畫右邊，這樣便於觀察大小和位置，兩條線要協調。（2）、支幹：畫完主幹就接著畫支幹，要注意樹的生長規律，即上小下大，支幹要四面生長。（3）、細枝：畫細枝是支乾的繼續，秋冬無葉樹和枯樹才畫，如果畫夾葉樹就可以不畫了。細枝的組織形式有多種。（4）、葉：樹葉是樹的重要組成部分，在山水畫中有著重要的地位，尤其是叢樹的表現，一方面要求樹的區別和變化以及層次感，就得用不同的樹葉來區分，樹葉有夾葉和點葉的區別，另一方面得用濃淡來區別。無論是夾葉或者是點葉，組織形式也有多樣。（二）山石法畫山石要注意大小山石的組織和穿插，畫山石一般分四個步驟1、勾：勾輪廓和結構，這是造型的重要一步。2、皴：使平面的輪廓產生體積感和質感，它包括擦。在皴的方法上，千百年來，各個時代的畫家們承前啟後，建立了較為完整的體系。歸納起來大致有以下幾種皴法（1）短披麻皴：宜表現冬春之山，原因是冬春時節草木蕭條，樹葉基本脫落山石的坑窪全裸露出來。用此法就表現這種質感。山頭苔點宜以小混點或胡椒點。（2）長披麻皴法：宜表現季春至初秋之景，原因是草木繁茂，山石全被草覆蓋。故表現的是草木一層層的質感。點宜用一字或橫點。（3）大米點皴：宜表現春天雨景，畫法是先畫輪廓，然後以點代皴，反復多次，由濃到淡。（4）小米點：宜表現秋天雨景。（5）雨點皴：宜表現仲冬之山，筆筆質感。（6）折帶皴：宜表現河邊山石，點用插針。3、染：包括染色和墨，是使體積感更加凸現的繼續。4、點：點醒，使平淡的畫面生動起來，近點為苔，遠點為樹。（三）雲、水的畫法中國畫講究知白守黑，雲和水在畫中的作用就在於此，它是使畫面生動的重要手段，雲和水一般不用怎麼去畫，加深周圍的山石和樹木就凸現出來了，當然內部也需要加一些動態線來體現。（四）建築的畫法建築是山水畫中不可缺少的重要組成部分，得因勢而定。點景的人物和動物也是不可缺少的組成部分。五、山水畫寫生（一）山水畫寫生的意義「師造化」是歷代有創造性的山水畫家的必由之路。是山水畫發展創新的前提條件。「生活是藝術家取之不盡用之不竭的唯一的源泉。」寫生是山水畫基本或訓練中最關鍵的訓練。（二） 山水畫寫生的方法步驟1、方法：（1）、速寫 （ 2）、憶寫 （3）、慢寫2、步驟：（1）選景 ：自然界不是什麼都能入畫的，要有選擇。（2）靜心觀察：選取生活中最生動、最有代表性的東西。 （3）凝神構思：對事物有選擇的表現。 （4）意匠加工 ①剪裁 ②誇張 ③組織（經營位置）（5）落墨作畫：①起稿、②鉤線、③皴察、④點染、⑤收拾整體。⑥著色。根據季節和畫面需要而隨類縛彩注意事項：①樹只需畫樹干、支幹、小枝即成。②忠實於自然，但不是照抄自然。③落墨前部分即十分之七忠實於自然，後部分即十分三忠實於畫理。④注意對中國畫散點透視的理解。「山形步步移」 另外一定要注意線條的運用,線條用好了山水會很有味道的中國畫的筆法 筆法，是運用毛筆的方法，包括執筆法、筆鋒的運用和各種用筆的技法。執筆法和筆鋒的運用是只談用筆，而各種用筆的技法，則是筆中有墨，墨中有筆。筆、墨、水三者是魚水關系，不沾水、不沾墨的凈筆不會出形，純水、純墨不用筆也難上畫面，潑墨、潑彩也要用筆因勢利導。為講述方便則將筆法與墨法分開講。 執筆法 古人把執筆方法歸納為擫、押、鉤、格、抵五個字。 「擫」是用大指肚緊貼筆管的內側。「押」是用食指第一節貼住筆骨外側和大指內外配合。「鉤」是用中指第一、第二節彎曲如鉤地鉤住筆的外側。「格」是無名指第一、二節之間的骨節緊貼筆管用力把中指向內的筆管擋住並向外推。「抵」是用小指托在無名指下面抵住中指的鉤。 學會正確的執筆方法後，再學運腕，用五字執筆法還要做到「指實掌虛」，掌不僅要虛還要豎起來，「掌豎才能腕平」，「腕平才能懸肘」。懸腕是把手腕離開桌面，懸腕的運動軸心在肘。其旋轉的幅度可以加大。如畫大幅作品，是站在案前作畫，還必須懸肘，懸肘的運動軸心在肩，旋轉的幅度大於懸腕，但畫工筆人物面部五官的細微處，必須枕腕來畫，即把手腕靠在桌面上，這樣指頭也得以穩定，便於描繪其精細處。 筆鋒的運用 毛筆的筆頭分三段，最尖的部位是筆尖，中部是筆腹與筆管相接處為筆根。筆鋒有中鋒、側鋒、順鋒、逆鋒的區別。 中鋒是將筆管垂直，筆尖正好留在墨線中間，畫出的線條挺拔流暢，中鋒也叫正鋒，或叫正用筆。用中鋒畫的線沒有明顯的粗細變化。畫時提、按用力比較均勻，行筆較穩。若用力不勻，有輕有重，則線條會有粗細變化。 側鋒是筆管與紙面不垂直，筆管傾斜，行筆時筆管所指的方向和所畫的線條方向也有一定的角度，筆尖不在墨線中間， 筆尖的一邊光，筆腹的一邊毛，並有飛白的效果，側鋒線條一邊輕、一邊重，有一種切削感。 順鋒是指筆從懷內至懷外（由左向右）：由上向下，這樣的筆鋒呈順勢，叫順鋒用筆。 逆鋒則與順鋒向相反的方向行筆，筆鋒也採用逆勢。正用和倒用都可以逆行筆，於筆鋒推進中，受阻散開自然形成飛白效果。按筆的輕重，行筆的快慢，畫出的效果也不相同。 筆鋒的運用還有：「提按」、「轉折」、「虛實」、「滑澀」、「頓」、「戳」、「揉」等方法。 用筆通常容易有三種毛病，即「版」、「刻」、「結」。「版」，缺少腕力，下筆猶豫不定，勾畫出的形狀不準確、不自然、扁而平缺少立體感。 「刻」，筆跡顯露，運筆呆滯，轉折的地方出現不應有的稜角。 「結」，筆跡遲頓，該散的地方散不開，運筆不流暢。 筆法必須服從為客觀形象造型的要求，同時必須接受畫家思想感情的指揮，所以由於描繪對象和畫家個性感情的不同，會產生各種不同的筆法和藝術效果。 (1)立意立意是美術作品的靈魂，是作者要表達的思想與感情。立意的高低，決定了繪畫的寓意深度以及藝術魅力。倘若無立意而構圖，必然隨筆填湊，胸無主宰。構圖隨「意」而立，才能產生相適應的構圖來完成作者的繪畫意圖。(2)取勢山水畫的構圖，首要是取勢。所謂「勢」是一種形象的動感。古代山水畫論中，早就提到：「畫山水大幅，務以得勢為主。山得勢，雖縈紆高下，氣脈仍是貫串，林木得勢，雖參著相背不同，而各自通暢。水得勢，雖奇怪而不失理，即平常亦不為庸。山坡得勢，雖交錯而不繁亂。何則？以其理然也。」優秀的山水畫作品，總使人感到有氣魄。而有些畫卻使人感覺像園林中的假山或盆景一樣，主要就是沒有畫出大山應有的氣勢。「勢」與透視的處理有關，有些景物，通過透視的處理，就可以表現出它的氣勢來。(3)賓主關系一幅畫要有一個主題，要突出它的重點所在。切忌零散支離，平均對待，沒有一個主要支點。畫中的主題便是主，陪襯便是賓。確定賓主，不僅要賓主分明，而且還要互相呼應，不能各自獨立。有賓無主就散亂，有主無賓就單調乏味。只有賓主安排合適，畫面才感到舒服。(4)虛實、疏密、輕重的處理就表現對象而言，在一般情況下，樹木是密處，山石是疏處。樹石是實處，雲水是虛處。但有時畫面需要，也有把山石處理為厚重堅實，而樹卻處理得簡淡。在一般情況下，山石、建築物、樹木是重，而雲彩等為輕。但有時在畫面上靜止的東西雖大卻輕，運動的東西雖小卻重，就涉及到輕重均衡的處理問題，中國山水畫對輕重、大小的適當配置，要取得像中國桿式秤有變化的平衡，絕不能取天平秤的平均。一幅畫在考慮這些方面時，重要的是虛、實二字。而在虛實處理中，畫面的四條邊及四個角的處理極為重要，因為它關系畫面的遠效果，也就是第一感覺。一般應禁忌畫面圖像與四條邊成平行態勢，以及圖像動態間成對角線形。並特別注意禁忌對四條邊及四個角的虛實處理雷同，要注意變化。所謂「計白當黑」，即是這個道理。如山石本實，可是用雲煙一遮就虛了。又如水是空明虛處，可添上舟楫島嶼、倒影之類的東西就實了。我們所說的虛並不是不畫，而是有計劃地不畫，不畫之處仍然感覺有畫。往往畫虛的地方用淡墨或乾枯的濃墨，用筆也要簡略一些，寥寥幾筆便要意足。(5)透視與光暗山水畫採用散點透視法，作者可以根據自己的創作意圖，用移動視點的辦法來觀察景物。也就是說把視點逐步向前移，向後推，向上向下，向前向後，向左向右移動，從這座山到那座山，一邊看，一邊畫，面面觀，前顧後盼，把看到的景物，不受視域的限制，集中在一個畫面之中。正如宋代郭熙所謂的「山形步步移」、「山形面面看」的觀照方式。這種移動視點的透視就是山水畫的傳統透視一一散點透視。在實際運用時，也不能違背焦點透視的規律，一根線應該是向上的，絕不能向下，近距離的物體應該是大的，不能小了。不然的話會感覺不舒服。另外，西畫強調光，其光源也是從單一方向而來，所以是統一的。而山水畫一般不強調光，而且光源也不一定要求統一，可以從多方面來。大多數山水畫的光照，也採取自上而下，或者偏於上。(6)三疊兩段與開合古人提到山水畫時，說畫面可作「三疊兩段」的處理。所謂「三疊」，就是「一層地、二層樹、三層山」。所謂「兩段」，就是指「景在下，山在上，雲在中，分明隔做兩段」。「三疊兩段」是古代山水畫中的一種構圖程式，但它不是必須遵守的法則，所以畫家還是要根據自己對自然景觀的審美體會，靈活運用，不可硬套。所謂開合，「開」一般是指把景物鋪開。而為了防止景開得亂而散，就要把過散的點聚起來，然後突出主體，使其集中，這就是「合」。實際上開是製造矛盾，合是統一矛盾，小開合包含在大開合之中。矛盾製造得尖銳而又統一得好，畫就越有氣勢，藝術感染力就越強。總之，要在考慮構圖時，取勢避免平，要突出重點；實際處理時，繁簡、輕重、虛實都要注意。用筆則要干濕濃淡互用，