王舜來的畫價格多少

㈠ 和氏璧和傳國玉璽是什麼關系

和氏璧被秦始皇製作成了傳國御璽。

傳國御璽是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。傳國御璽方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。

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關於和氏璧的最早記載,見於《韓非子》、《新序》等書,相傳春秋時楚人卞和是著名玉工,善識玉。在楚山發現一塊玉璞,然後獻給楚厲王。厲王命玉工查看,玉工說這只不過是塊石頭。厲王大怒,以欺君之罪砍下卞和的左腳,逐出國都。厲王死,武王即位,卞和再次捧著璞玉去見武王,武王又命玉工查看,玉工仍然說只是一塊石頭,卞和又被砍去了右腳。

楚文王繼位後,卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,淚水流盡,繼之以血。文王很奇怪,派人問他:「天下被砍腳人很多,為什麼只有你如此悲傷?」卞和感嘆道:「我並不是因為被砍腳而傷心,而是因為寶石被看做石頭,忠貞之士被當做欺君之臣,是非顛倒而痛心!」於是,文王命人剖開這塊璞玉,發現果然是稀世美玉。為獎勵卞和的忠誠,美玉被命名為「和氏之璧」,這就是後世傳說的和氏璧。

和氏璧面世之後,成為楚國的國寶,從不輕易示人。後來,楚國向趙國求婚,和氏璧作為聘禮到了趙國。公元前283年,秦昭襄王聽說趙國有和氏璧,提出以15座城相交換,因趙弱秦強,趙國不敢怠慢,但又不願上當受騙,便派智勇雙全的藺相如奉璧使秦。藺相如和秦王鬥智斗勇,最後將和氏璧送回了趙國。這便是「完璧歸趙」的由來。

秦始皇統一六國後,將和氏璧製成了傳國玉璽。秦末戰亂,劉邦率兵先入咸陽。秦亡國之君子嬰將「天子璽」獻給劉邦。劉邦建漢登基,佩此傳國玉璽,號稱「漢傳國璽」,成為皇權象徵。西漢末王莽篡權,玉璽由孝元太後掌管。王莽命安陽侯王舜逼太後交出玉璽,太後大怒,擲玉璽於地時,玉璽被掉一角,後以金補之。王莽敗後,玉璽幾經轉手,最終落到漢光武帝劉秀手裡,並傳於東漢諸帝。

三國鼎立時,玉璽屬魏;三國一統,玉璽歸晉。西晉末年,北方陷入朝代更迭頻繁、動盪不安的局面。「傳國玉璽」被不停地爭來奪去。隋亡,玉璽被蕭後帶到突厥,直到貞觀四年(公元630年)玉璽歸唐。隋唐時,傳國玉璽仍被統治者視為至寶。後唐末帝李從珂被契丹擊敗,持玉璽登樓自焚,玉璽從此下落不明。

㈡ 都是重要的物件，和氏璧和傳國玉璽是什麼關

「傳國玉璽」是用「和氏璧」精研細磨而成的！
。春秋時，楚人卞和在山中得一璞玉，獻與厲王。王使玉工辨識，雲為石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。後武王即位，卞和復獻玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭於荊山之下。文王遣人問詢，曰：「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。」文王使良工剖璞，果得寶玉，因稱和氏璧。威王時，相國昭陽滅越有功，王以此和氏璧賜之。旋昭陽在水淵畔大宴賓客賞璧，是時有人大呼：「淵中有大魚！」眾人乃離室臨淵觀之，回席後和氏璧竟不翼而飛。當時疑為門人張儀所竊，於是拘儀而嚴加拷問無果。張儀受此凌辱，懷恨在心，便一氣之下，離楚入魏，再入秦，秦惠文王後元十年(前315年)，拜為秦相，乃游說諸國聯秦背齊，復以使節身份入楚，瓦解齊楚聯盟。後拘懷王，克郢都，盡取楚漢中之地，終得報此仇。
後此璧為趙國太監繆賢所得，旋被趙惠文王據為己有。秦昭王聞之，「遺書趙王，願以十五城請易璧」，當時秦強趙弱，趙王恐獻璧而不得其城，左右為難。藺相如自請奉璧至秦，獻璧後，見秦王無意償城，乃當廷力爭，寧死而不辱使命，並以擲璧相要挾，終致秦王妥協，得以「完璧歸趙」。
秦王政十九年(前228年)，秦破趙，得和氏璧。旋天下一統，嬴政稱始皇帝。命李斯篆書「受命於天，既壽永昌」八字，咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精研細磨，雕琢為璽，傳國玉璽乃成。
傳國玉璽的流承
據傳，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。而八年後，華陰平舒道有人又將此傳國璽奉上。自是，其隨江山易主凡不下十數次，盡嘗坎坷流離之痛楚。
秦子嬰元年（前207）冬，沛公劉邦軍灞上，嬰跪捧玉璽獻於咸陽道左，秦亡。傳國璽得歸劉漢。西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子嬰年幼，璽藏於長樂宮太後處。王莽遣其弟王舜來索，太後怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。及莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國璽，趨至宛，獻於更始帝劉玄。更始帝劉玄三年（公元25），赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。後劉盆子兵敗宜陽，將傳國璽拱手奉於漢光武帝劉秀。至東漢末年，宦官專權。靈帝熹平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。
至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩雲氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣內所藏正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，將其秘藏於妻吳氏處。後袁術拘吳氏，奪璽。袁術死，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。
漢獻帝延康元年（公元220），獻帝被迫「禪讓」，曹丕建魏，改元黃初。乃使人於傳國璽肩部刻隸字「大魏受漢傳國璽」，以證其非「篡漢」也，實乃欲蓋彌彰。魏元帝曹奐咸熙二年（公元265），司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。晉永嘉五年（公元311），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。十九年後，後趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，於右側加刻「天命石氏」。又二十年，再傳冉魏，後冉魏求乞東晉軍救援，傳國璽為晉將領騙走，並以三百精騎連夜送至首都建康（今南京），由此，傳國璽乃重歸晉朝司馬氏囊中。
南朝時，傳國璽歷經宋、齊、梁、陳四代更迭。隋一統華夏，將傳國璽收入隋宮。大業十四年（公元618）3月，隋煬帝楊廣被殺於江都（今揚州），隋亡。蕭後攜隋煬帝孫楊政道攜傳國璽遁入漠北突厥。
唐初，太宗李世民因無傳國玉璽，乃刻數方「受命寶」、「定命寶」等玉「璽」，聊以自慰。
貞觀四年（公元630），李靖率軍討伐突厥，同年，蕭後與隋煬帝孫楊政道背突厥而返歸中原，傳國璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。
唐末，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠廢唐哀帝，奪傳國璽，建後梁。十六年後，李存勗滅後梁，建後唐，傳國璽轉歸後唐。又十三年後，石敬塘引契丹軍至洛陽，末帝李從珂懷抱傳國璽登玄武樓自焚，傳國璽就此失蹤。
後周太祖郭威時，遍索傳國璽不得，無奈鐫「皇帝神寶」等印璽兩方，一直傳至北宋。北宋哲宗時，有農夫名段義者於耕田時發現傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定乃始皇帝所制傳國璽。而朝野有識之士多疑其偽。至北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方，時人有畫蛇添足之譏，其實徽宗似有淡化傳國璽地位之深意在其中也。
宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，「傳國璽」被金國掠走，此後便銷聲匿跡。
元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。「傳國玉璽」忽現於大都，叫賣於市，為權相伯顏命人購得。伯顏曾將蒙元收繳各國之歷代印璽統統磨平，分發給王公大臣刻制私人印章。傳國玉璽亦恐在其中而遭不測。
元至正二十八年（公元1368），朱元璋在建康稱帝，號大明，改元洪武。繼而北伐，蒙古元廷棄中原而走漠北，繼續馳騁於萬里北疆。明初，太祖遣徐達入漠北，窮追猛打遠遁之殘元勢力，其主要目的便是索取傳國玉璽，然最終還是無功而返。
明清兩代，時有「傳國玉璽」現身之鼓噪，然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時，曾有人進獻所謂「傳國玉璽」，孝宗認定其為贗品而未採用。至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方即被稱作「傳國玉璽」。而乾隆時，清高宗皇帝頗好考據，欽定其為贗品。但權且以假當真，聊以充數，亦無深究者。
民國成立，清廷退位，但依優待條件，仍盤踞紫禁城而稱孤道寡。直至民國十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此「傳國玉璽」復不見蹤影。當時馮部將領鹿鍾麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。
由是，歷經兩千餘年風風雨雨、撲朔迷離，「傳國玉璽」數隱數現，最終湮沒於歷史的漫漫長河之中。皇帝亦淡出中國歷史，更無所謂「白版」不「白版」矣。
就此，玉璽失蹤於世，皇朝至此完，又將中國推入了新世紀。

㈢ 王舜來的藝術成就

1994年舉辦個人畫展，作品《飛瀑圖》被韓國收藏家以收藏，同年8月為天安門城樓創作巨幅山水《萬山紅遍》。
1995年11月應文化部邀請繪制巨幅《秋山泉韻》。
1996年在「書聖杯」國際書畫大賽中獲國際金獎。
1997年3月應邀為毛主席紀念堂繪制巨幅山作品《萬古長青》。同年9月赴 日本辦畫展，有六件作品被日本亞細亞財團、東京文學院及收藏家收藏。
1999年作品在《毛澤東詩詞創意畫集》中獲優 秀獎；同 年在迎 99澳門回歸中國畫、攝影作品大展中獲銀獎。
2000年10月應邀赴加拿大參加安省中國美術館中國畫家五人展 。
2003年9月在文化部舉辦的情系西部國際書畫大賽中獲金獎。
2004年由中國管理科學研究院授研究員稱號。
2005年 在「長江頌」全國中國畫提名展中獲優秀獎。
2006年在紀念中國工農紅軍長征勝利七十周年全國中國畫大展中獲優秀獎。同年6月，應邀赴韓國參加中韓藝術交流展。
2008年在河北省美術家協會主辦的藝術博覽會上獲銀獎。
2012年為喜迎十八大繪制巨幅山水《萬峰映日》，懸掛於天安門城樓正廳。
2013年，為人民大會堂繪制巨幅山水《山高水長》。
多次應邀赴加拿大、日本、韓國、新加坡、馬來西亞等國家舉辦個人畫展及學術交流。

㈣ 作為文化大國，當代中國有哪些著名的山水畫家

1、陳清泉

陳清泉，中國著名畫家，現任中國國際書畫研究院副院長、中國書畫院山水畫藝委會主任，亞洲中文美術學院聘客座教授、全國青少年美術攝影大賽評委 、中國書畫家協會理事、國際美術家聯合會理事、《中國企業》報藝術顧問等職。

作品被人民大會堂、天安門城樓、中華人民共和國商務部、中國人民解放軍三軍儀仗隊、周恩來紀念館、台北國父紀念館、中國人民大學、國際和平周、銀川美術館、奧組委、雷鋒紀念館等單位收藏。

代表作品有《氣壯山河》、《江山多嬌》、《長城萬里圖》等。

作品多進入中國嘉德、朵雲軒、匡時、中博、中都、遠方等進行藝術拍賣活動。1996年被36家國際權威藝術機構聯合評審授予「世界傑出華人藝術家」榮譽稱號。 榮登2004年度中國藝術市場最具影響力百位畫家排名榜。

2、張仃

張仃（1917年05月19日—2010年02月21日），男，號它山，遼寧黑山人；中國當代著名國畫家、漫畫家、壁畫家、書法家、工藝美術家、美術教育家、美術理論家；

曾擔任中國文聯委員、中國美術家協會常務理事、中國美術家協會全國壁畫工作委員會主任委員、中國工藝美術家協會副理事長、中國畫研究院院務委員、黃賓虹研究會會長、中央工藝美術學院教授、院長、《1949—1989中國美術年鑒》顧問等職務。

代表作品有《張仃水墨寫生》、《張仃畫室》等。

3、白雪石

白雪石（1915.6.12－2011.4.22），男，齋號何須齋，北京市人，自幼習畫，早年師從趙夢朱，後拜梁樹年為師，1937－1948年期間曾多次舉辦個人畫展，同時參加湖社畫會和中國畫研究會；

後執教於北京師范學院、北京藝術學院，後在中央工藝美院任教，還兼北京山水畫研究會會長；多次為中南海、人民大會堂等繪制巨幅國畫；多次出國舉辦畫展；

他的山水畫師宗北派，旁及南派，廣采博取，兼收各類畫種之精華，具有宋畫之嚴謹，元畫之輕快，水彩畫之秀潤，版畫之純凈而具裝飾美；其中尤以桂林為題材創作的青綠山水畫最能體現和代表白雪石的繪畫風格。

代表作品有《萬壑松風》、《千峰競秀》、《早春圖》、《灕江一曲千峰秀》等。

4、晏濟元

晏濟元，名平，別號素貞老人、老濟、濟公、江洲散人，生於1901年，四川內江人氏。中國美術家協會會員、重慶國畫院名譽院長，曾任重慶美術家協會副主席、重慶國畫院副院長等職。2011年2月10日晚，因病辭世，享年110歲。

代表作品有《青松紅日》、《潑墨山水》等。

5、姜寶林

姜寶林，山東平度人，1942年生。1962年考入浙江美術學院，由潘天壽、陸維釗、陸儼少、顧坤伯親授。1979年考入中央美術學院山水研究生班，是李可染的研究生。現為中國藝術研究院博士生導師、中國國家畫院院委、研究員，李可染畫院副院長。

代表作品有《寂》、《韻》、《又是一春風》等。

參考資料來源：網路——山水畫家

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