氣派寶地多少錢一平

『壹』 陰宅風水寶地有哪些具體特徵

陰宅風水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場能的環境（在風水理論中就是形、勢、理、氣的有效結合）。

陰宅風水寶地，最關鍵的就是要山環水抱。山環才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋一樣的衛星接收天線），水抱也是水的環繞而為了場能的聚集（所謂的「氣隨風則散、界水則止」）。換句話說，日月星辰的五行場能要靠山環水抱來聚集，而所謂的穴心就是五行場能聚集的焦點，只是環抱的山水不可能像衛星信號接收器那樣規則，所以要找准其焦點不是那麼容易。

（風水寶地的唯一標志）：由於長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質會產生明顯的色彩變化，在這個焦點上不可能有任何活體動物能夠存活，而且連植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什麼所謂的其他寶物，這才是真正的穴位。

我發一張風水寶地穴心圖給你看看

『貳』 傳統服飾詞條

一、我國傳統服裝的兩種基本形式
傳統服裝有兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連屬制。上衣下裳制，相傳起於傳說中的黃帝時代，《易·系辭下》載：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。」這一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中，得到印證。這可以說是我國最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，據《釋名·釋衣服》載：「凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。」上衣的形狀多為交領右衽，下裳類似圍裙的形狀，腰系帶，下系芾。這種服制對後世影響很大。
衣裳連屬制，古稱深衣，始創於周代。《禮記·深衣》注稱：「名曰深衣者，謂連衣裳而純之以采也。」深衣同當代的連衣裙結構類似，上衣下裳在腰處縫合為一體，領、袖、裾用其它面料或刺綉緣邊。深衣這一形制，影響於後世服飾,漢代命婦以它為禮服，古代的袍衫也都採用這種衣裳連屬的形式,甚至現今的連衣裙也是深衣制的沿革。

二、我國傳統服裝在歷代的演變
1、夏、商、周時期的華夏服飾
原始時代的服裝形式，雖有個別考古資料的發現，但由於材料太少，還不能對該時期的服飾作詳細的說明。夏商周時期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束發右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領衣，下著裙,腰束大帶，紮裹腿,穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細規定，統治者以嚴格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴。深衣和冕服始於周代，這兩種服制，對後世都產生了深遠的影響。
2、春秋時期胡服的出現
春秋戰國時期在服裝方面最重要的變化，是深衣的廣泛流行和胡服的出現。春秋戰國時期的戰爭促進了漢族寬衣博帶、長裙長袍服裝的改革。趙武靈王為了軍隊的戰鬥力，沖破阻力，下令全國穿游牧民族的短衣長褲，學習騎射，終於使趙國強盛起來。這是中國歷史上第一次服裝改革，胡服從此盛行。伴隨胡服也傳來了帶鉤，它是用於結束革帶的，由於它比革帶的扎結方式更加便捷，因而很快就流行起來。
相關知識：「胡」是個模糊用語，在不同的歷史時期，有時專指匈奴，有時泛指從東北到西北諸游牧民族，有時甚至還要更寬泛一些。因此，胡服是指我國北方游牧民族的服裝，他們為了游牧騎馬的需要，多穿窄袖短衣、長褲和靴子。沈括說：「中國衣冠，自北齊以來，乃全用胡服。」一個「全」字，或者把話說得有點過分，但胡服對漢族服飾的發展確實影響極其巨大。
3、傳統冠服制在在漢代的確立
漢代深衣仍很流行，漢代是傳統冠服制的確立時期。漢代的褲是開襠的，褲，古稱絝。《說文》：「絝，脛衣也。」《釋名·釋衣服》：「絝，跨也，兩股各跨別也。」由此可見，當時的絝是開襠的，外罩以裳或深衣。後雖然出現滿襠褲，但開襠褲仍長期存在。
4、魏晉南北朝時期胡服的流行
魏晉南北朝時期，是我國古代服裝史上又一個大轉變的時期。由於大量少數民族進入中原地區，胡服成為社會上司空見慣的裝束，一般平民百姓的服裝，受胡服的影響最為強烈。他們將胡服中窄袖緊身、圓領、開衩等因素吸收到原有的服飾中來。漢族貴族也在胡服的基礎上加以變化，方法是將其長度加長，加大袖口和褲口，改左衽為右衽。但禮服仍然是傳統的漢族禮服形式。

5、隋唐時期服裝的轉變時期
隋唐時期，由於政治和經濟的穩定和繁榮，使其能上承歷史服飾之源頭，下啟後世服飾制度之經道，所以，這一時期成為我國古代服飾制度發展的重要歷史時期。男子的常服為襆頭、袍衫、穿長靿靴。但此時的袍衫與前朝略有不同，式樣為圓領、右衽、窄袖、領袖裾無緣邊。此外，還有襕袍衫和缺胯袍衫等式樣。這種袍衫主要是受胡服影響，並且與漢族的生活習慣和禮儀特點相結合，形成了這時期袍衫的風格。
6、宋代的服裝趨於保守
宋代的服飾，大體沿襲唐制，但在服裝式樣和名稱上略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習慣極為普遍，但都不能作為禮服穿用。總的來說，宋代的服飾比較拘謹保守，色彩也不及以前鮮艷，給人以質朴、潔凈、淡雅之感，這與當時的社會狀況，尤其是程朱理學的影響，有密切關系。
7、遼、金、元時期的服飾既沿襲漢人的禮服制度，又具有本民族的特色
遼、金、元時期的服飾有一個共同的特點，既沿襲漢唐和宋代的禮服制度，又具有本民族的特色。遼金男子的服飾多為圓領、袖的缺胯袍，著長統靴或尖頭靴，下穿褲，腰間束帶。元代男子的服飾有漢族的圓領、交領袍，也有本民族的質孫服，其形制與深衣類似，衣袖窄瘦，下裳較短，衣長至膝下，在腰間有無數褶襇，形如現今的百褶裙，在腰部還加有橫襕。領型有右衽交領、方領和盤領。下穿小口褲，腳穿絡縫靴。服色以白、藍、赭為主。此外，元代服飾在質料上發生了較大變化，由於棉花的廣泛種植，棉布成為服飾材料的主要品種。
8、明代的服裝繼承前代，清代服裝對近代影響較大
明代的服飾，大體上沿襲唐制，但宋元服裝形式中的某些式樣也有保留。清代的服飾對近現代服裝形式影響較大，清代男子服飾可分為三種：漢族傳統服裝；滿族民族服裝；外來西洋服裝。清代袍的式樣，是在漢族傳統基礎上加以變化，並吸取滿族服裝特點。一般袖子比較窄瘦，禮服是箭袖，又稱馬蹄袖。袍身用鈕扣系結。右衽大襟，圓領口。皇室的袍有前後左右四開氣，而士庶男子只能在左右開氣。馬掛是清朝特有的服裝。它式樣多為圓領，有對襟、大襟、琵琶襟等式樣，有長袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均為平袖口。直到清末西洋服裝傳入和辛亥革命後，我國的服裝才起了重大變化，進入了近現代服裝發展階段。

三、我國古代婦女服裝和梳裝
（一）古代婦女的服裝
1、漢魏時期已帶有明顯的女性化特點
婦女服裝向來是服裝中變化較大的部分，我國婦女的分為禮服和常服兩種。上古三代，婦女服裝同男子服裝基本相同，而僅在材料和紋樣上有差異。漢代婦女的禮服是深衣，而常服則是上衣下裙。裙裳形制相似，而專稱女子的下裳為裙，表明當時裙已帶有明顯的女性裝飾特點。魏晉南北朝時期，由於受少數民族服裝的影響，婦女的服裝由寬衣博帶變為窄袖緊身，並繼續發展了漢末以來的「上儉下豐」趨勢，即上衣變得短小，而裙腰越來越高，加之下著厚底的重台履，突出體現了女性下體的長度，給人以修長之美感。
2、唐代的女裝比較開放
唐代的女裝，主要由衫襦、裙、帔帛三件組成。唐初盛行窄袖衫襦和長裙，肩上披有類似長圍巾的披帛。盛唐時，還流行一種袒胸大袖衫襦，為貴族婦女的服裝。其特點是不著內衣，裙腰高至乳房之上，以大帶系結，從而袒露胸部。大袖衫襦的對襟，以紗羅等輕薄製品為面料。所謂「綺羅纖縷見肌膚」，正是對這種服裝的真實寫照。這與當時的思想開放有密切關系。唐代婦女以體態豐腴為美，因而服裝也漸趨寬大。此外，當時婦女還盛行胡服和女著男裝。
3、宋代的女裝趨於保守
宋代婦女的服裝，除北宋曾一度流行大袖衫襦外，窄、瘦、長、奇便是這時婦女服裝的主要特徵。此時的衫襦式樣較多，有圓領、交領、直領、對襟等，袖口窄小，下擺左右兩側有較長的開氣。總的來說，宋代婦女的服裝漸趨保守，這與當時的社會狀況和程朱理學思想的影響不無關系。
4、明代的女裝以淡雅樸素為尚
明代婦女的服裝，基本上沿襲唐宋，但衣裙的長短各時略有不同。明初盛行窄袖衫襦、長裙、褙子，但禮服仍要穿大袖衫。中期盛行大袖長衫襦，裙則變短。明末則又盛行窄袖長衫襦，這與崇尚南妓服裝有關，尤以秦淮一帶妓女的裝束為四方所仿效，其特點是以淡雅樸素為尚。
5、清代滿、漢女裝各有特點，並且相互影響
清代滿族婦女的服飾，一般是穿旗袍，外罩馬甲，穿高跟在腳心的花盆底鞋。漢族婦女有「男降女不降」之說，仍沿襲明制。後期，滿漢婦女裝束相互影響，各自都有明顯變化。清代婦女服裝仿效中心幾經變更，乾隆時以蘇州為中心，嘉慶時以南京和揚州為中心，後又以上海為中心。辛亥革命後，服飾禁錮被打破，加之西洋服飾工藝的傳入，婦女的服裝才產生了新的變化。
（二）古代婦女的梳裝
1、古代婦女的發式
古代婦女的梳裝，包括發式、化妝和首飾三大部分。發式是人類最重要的裝飾形式之一，發式與服飾的協調，能構成人物外表的整體美。我國古代發飾可分為三大類型：披發、結發、辮發。笄，即簪，早在新石器時代就已出現，從那時起，人們已開始由披發到梳理。笄的用途有二：安發、固冠。應用於古代男子和婦女的發飾中。不僅如此，笄還是古代婦女是否成年婚嫁的象徵。上古三代，我國婦女的發式較為簡單，飾物不多。秦漢以後，發飾日趨復雜，從此，婦女的髻式就成為重要裝飾內容。歷代著名的髻式有墮馬髻、包髻、九鬟望仙髻、雙髻、同心髻、高髻、寶髻、花髻、大拉翅等等。
2、古代婦女的化妝和首飾
婦女的基本化妝品為眉黛、粉、胭脂和花鈿。眉黛是供畫眉用的，婦女畫眉見於記載始於春秋戰國，《楚辭，大招》中有：「粉白黛黑施芳澤只」之句。只是古時女子畫眉多拔去真眉，以所畫假眉代之。黛的顏色除用黑外，還有綠色，古稱翠眉。翠眉起於先秦，興盛於南北朝。唐代開始流行黑眉，這與楊貴妃的提倡有關，所謂「一旦新妝拋舊樣，六宮爭畫黑煙眉」(《全唐詩》卷474徐凝《宮中曲》)。總之，古時女子畫眉崇尚人工美，這與現代婦女崇尚自然美是不同的。古代的粉，最初是用米碾為粉製成，或加之以紅色，用以敷面。到夏商周時，才出現了以鉛為原料的白粉和以紅藍花、蘇木等原料製作的胭脂。胭脂又稱燕脂、焉支、燕支。古時把胭脂製成膏汁、粉類，還塗於紙或浸於絲綿，製成胭脂紙和胭脂綿，以便塗頰或用為唇脂。花鈿，又稱花子、媚子，一般用金箔、紙、魚骨、蜻蜒翅膀製成各種形狀的飾物，將其帖於額間、鬢角、兩頰或嘴角。《木蘭辭》「對鏡貼花黃」中的「花黃」，古詩「眉間翠鈿深」中的「翠鈿」，均指的是花鈿。古時婦女的首飾包括笄、釵、步搖、梳等。此外，還在耳、手、指上分別戴有飾物，分別稱珥擋、釧鐲、指環，但最初這些飾物的戴法和作用與現在不同。

四、我國古代的帝王服裝和官服
我國古代帝王服裝和官服可分兩大類：一類是禮服(也稱法服)，用於祭祀和大典，後從中又分出祭服和朝服等小類；一類是公服(又稱常服、從省服)，用於一般性的正式場合。
西周初年，帝王和官員都以冕服為禮服，上衣下裳上繪有日、月、星、龍、山、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻的十二章紋飾，腰束革帶，下穿舄。依身份和用途不同，冕服又分為六個等級，服色為上玄下纁。當時的公服是弁服，與冕服的區別是衣裳無章彩紋飾。此後，冕服作為正式的禮服一直為歷代沿用，直到清末。
漢代的朝服是冠服，頭戴冠，穿深衣。等級區別在於：①不同身份的官員戴不同的冠，如文官戴進賢冠，武官戴豸冠，御史戴獬豸冠等。②冠梁的多少不同。③佩綬的顏色和織法不同。
魏晉南北朝時正式官服多沿襲漢代的冠服，但也發生了一些變化，即帽和巾的流行。巾到北周又發展為折上頭(即後世的襆頭)。隋唐時，帝王和官員的常服為圓領袍，戴襆頭，穿長靿靴。等級區別在於：①品色衣，即以服裝色彩區分等級。皇帝為黃龍袍，官員一九品分別以紫、緋、綠、青為等級的標志。②革帶上飾物的質料不同，有玉、金、銀、鐵的不同。③章服，唐代官員進出宮門，必帶魚符，作為身份證明。品級不同魚符袋飾不同。宋代的禮服仍用冠冕，而一般公服是戴展腳襆頭。遼、金、元的冠服多沿襲漢族舊制，而在一般場合仍保持基本民族特有的服制。遼金人多戴皮帽，元人戴盔式折邊帽。明代的公服又沿襲唐宋，只是官員戴烏紗帽，增加了以補服區分官階的方法。
清代的冠服，基本上是用本民族的服裝。皇帝用於祭祀的袞服，上綉有十二章花紋，略存古制。夏戴涼帽，冬戴暖帽，上綴牛緯，頂飾頂珠，有殊功者，皇帝還賞以用孔雀毛做的花翎，從一翎到三翎不等。官服是帶馬蹄袖的圓領袍，掛朝珠，遇大典還要在官服上加披肩，也使用補服。等級區別除補子外，還有：①頂珠色彩、質料不同。②腰帶的不同，皇室用黃帶，宗室用紅帶，其他用石青或藍色，帶上所綴寶石、帶扣也各不相同。③袍上蟒紋數不同，三品以上九蟒，四至六品八蟒，七至九品五蟒。

五、我國古代的履制
原始人是赤腳行走的。隨著人類的逐步文明，鞋也應運而生。上古三代時鞋就成為不可缺少的服飾品。古代的鞋有許多種類，其中主要的有以下幾種：舄：《釋名》曰：「復(雙底)下曰舄。，」它是禮儀場合穿用的鞋，故為雙底，以木製或注臘來防潮和保暖。草鞋稱屨，帛制稱履，麻制稱鞋。其中屨、履、鞋穿用的較為普遍，所以曾先後成為各種鞋的通稱，漢以前是屨，漢以後是履，宋以後是鞋。此外，還有屐，它是一種木底鞋。相傳春秋時晉文公為紀念介之推製成的。有平底和裝齒兩種。靴，古稱鞾。《釋名》曰：「鞾，跨也，兩足各以一跨騎也。」皮製，有靿。它是草原民族適應游牧生活的鞋制。戰國末年，趙武靈王胡服騎射，這種鞋制傳入中原。

妝花
[編輯本段]概述
「妝花」是雲錦中織造工藝最復雜的品種，也是最有南京地方特色的具有代表性的提花絲織品種。
「妝花」是織造技法的總稱，始見於明代的《天水冰山錄》。該書記載嚴嵩抄家的大批絲織物中，有很多「妝花」名目的絲織物，如「妝花緞」、「妝花羅」、「妝花紗」、「妝花紬」、「妝花絹」、「妝花錦」等等。「妝花」織物有加織金線的，也有不加織金線的。
[編輯本段]特點
「妝花」織物的特點是用色多，色彩變化豐富。在織造方法上，是用繞有各種不同顏色的彩絨緯管，對織料上的花紋作局部的盤織妝彩，配色非常自由，沒有任何限制。圖案的主體花紋，通常是用兩個層次或三個層次的色彩表現，部分花紋則用單色表現（如花梗和葉、芽）。一件妝花織物，花紋配色可多達十幾色乃至二三十種顏色。妝花的用色雖然多，但均能處理得繁而不亂、統一和諧，使織物上的紋飾獲得生動而優美的藝術效果。這種復雜的挖花妝彩的工藝技法，作為整件織物的織造方法，在其他地區生產的提花絲織物中不見應用。清代蘇、杭兩地的官辦織造，雖也生產這類織物，實為按照江寧的這種技法而織造的。
妝花織物失傳的品種很多，1949年南京解放以後被繼承下來的，只有「妝花緞」一種。
「妝花緞」，是在緞地上織出五彩繽紛的彩色花紋，色彩豐富，配色多樣。以四則花紋單位的妝花緞匹料為例：在同一段上橫向並列有四個連續花紋單位，每個花紋單位的紋樣完全一樣。由於運用了通經斷緯、挖花盤織的妝彩技法，四個單位的花紋配色則可以不相雷同（當然這里還須注意到相互間的色彩關系），充分顯示了妝花織物妝彩工藝的長處和特點。如若織造「織成」形式的妝花織物（如桌圍、靠墊、裝飾掛屏等），則更能發揮這種配色的長處。到目前為止，這種妝彩技法變化自由的優點，電力織機還不能代替。
妝花緞的地組織，明代的多為五枚緞紋組織；八枚緞紋的，在明代晚期的織品中已見應用。清代的妝花緞主要是八枚緞紋組織，光澤效果比五枚的更佳。五枚緞的，在清代織品中也有應用。目前生產的有八枚緞的和七枚緞的兩種。
[編輯本段]用途
妝花緞的用途，過去多用做冬季的服裝、帳子、帷慢和佛經經面的裝潢等，一般是織成匹料剪裁使用。但明清兩代的妝花織品，很多是以「織成」形式設計和織造的，如龍袍、蟒袍、桌圍、椅披、傘蓋，乃至巨幅的彩織佛像等等。這些按照實用物的具體形式、規格和特定的紋飾內容設計織造的妝花織成，在設計和製作上要求高，技術難度大；有些復雜的織品（如龍袍、巨幅彩織佛像等），從圖案設計到挑花結本、上機織造，很多人共同勞動，往往經年方得完成。清代的官辦江寧織局和南京的民間機坊，生產這類織成形式的妝花織物，是有著豐富經驗和很高成就的。從北京故宮保存的明清兩代的絲織實物中，可以看到很多這類南京織造的實物。
「妝花緞」匹料的花紋單位有：八則、四則、三則、二則、一則（一則花紋單位的，作坊術語叫做「獨花」，或者「徹幅紋樣」）幾種。
清代還有一種叫「寸蟒」的妝花緞，是用金線和彩絨織出「小團龍」和「骨朵雲」相間排列的八則花紋圖案，因為團龍花紋直徑很小，故被名之為「寸蟒」緞，或「金錢蟒」緞。又因整個「骨朵雲」紋樣的外緣輪廓像「魚」形，因而織工們也叫它為「魚妝」。
妝花緞匹料一般應用四則和二則花紋單位的較多，用徹幅大花紋樣的也不少，如「大雲龍」、「大鳳蓮」、「八吉大鳳蓮」等，都是配色濃艷強烈、氣魄非常豪壯的典型雲錦妝花織物。這種徹幅的和二則的大花紋樣織物，雲錦妝花織物中非常多，在其他地區生產的錦緞中，卻是極為少見的。
在雲錦的妝花織物中，還有一種叫做「金寶地」的織物。這是我國傳統絲織工藝中，南京特有的品種。
金寶地是用圓金線織滿地，在滿金地上織出五彩繽紛、金彩交輝的圖案花紋來，整個織品極為輝煌而富麗。早期的金寶地是用片金織地，質地比較薄，但牢度較差。用圓金織地的，是清代發展起來的。片金織地的金寶地，清代以後已不再生產。民間機坊銷往內蒙古、西藏兄弟民族地區的，全為圓金織地的金寶地。
金寶地除用滿金作地外，圖案花紋的織金、妝彩方法，與「妝花緞」完全一樣，花用片金包邊，挖花妝彩；但花紋的裝飾手法比妝花緞要更加豐富多彩。織料的主體花紋和妝花緞一樣，用多層次的色彩表現（運用「色暈」的方法表現）。賓花的妝彩方法要比妝花緞豐富得多。有用「暈色」的方法表現，也有用單色表現的，還有用片金、銀線裝飾的，或金、銀並用裝飾的。彩花用片金包邊，金花、銀花則用彩絨包邊。這些豐富多彩的裝飾手法，在整件織料的花紋裝飾上，運用得非常巧妙而妥適。如以用「金」（包括銀線）來說，不但量多，而且有著多種多樣的表現手法和裝飾效果。用圓金線織的滿金地，光澤含蓄沉著；花紋絞邊的片金和用片金、銀線裝飾的花紋，光澤閃耀明亮，形成了不同的金色色調和不同的光澤效果。大量的金（和銀），妥適地運用在五彩斑斕的彩花中，又起著調和與統一全局色彩的作用，使得整個織品金彩交輝，具有一種非常輝煌而華貴的氣派。
金寶地是從元代的金錦演進而來，從織品的設計和成品的效果來看，可以說它是「織金」和「妝花」這兩個品種結合運用的產物。故宮保存的很多清代留傳下來的金寶地實物，不管是紋飾、色彩，還是織造技藝，都反映了我國傳統絲織工藝的高超水平。
金寶地過去主要是作為一種宮廷里的裝飾用料。蒙、藏的民族服裝上，也愛用它裝飾衣領、襟邊、裙角和藏帽的帽邊。它是蒙、藏兄弟民族服裝上必不可少的裝飾用料，至今需要的數量還非常大。
明代、清代，「妝花」和「織金」都是御用貢品中的高級織物。自帝王後妃的御用服飾，到宮廷帷帳榻墊的裝飾，從經籍囊匣的裝潢，到賞賜王公大臣、贈送國外來使，都大量地耗費著這些精美的織物。封建王朝每年不惜花費巨大的人力、物力和財力進行這些特種錦緞的織造，以滿足統治者豪華的服用消費需要。
由於時代的變遷和社會生活習尚的改變，南京很多優秀的傳統提花絲織產品，或因生產工藝復雜、工料成本太高難以發展而停產；或因脫離時代需要、脫離人民生活實際而被自然淘汰；也有不少因為人亡藝絕而湮沒失傳。1949年南京解放前後，民間機坊生產的雲錦只是清代流傳下來的部分品種，不是南京歷史上傳統提花絲織產品的全部。要想恢復失傳的品種，需要有較高的技術力量，給予必要的經費和相應的物質條件，作認真的研究和試驗，方有可能把它們逐步地挖掘恢復起來。這是一項復雜而細致的研究實驗工作。所幸，1949年南京解放後，在中國共產黨和人民政府的重視下，幾個具有代表性的雲錦主要品種已被保存下來，技藝上也得到了完整的繼承，為雲錦工藝的發展打下了良好的基礎。

紋樣 wenyɑng
紋樣
pattern design
提花織物上的花紋圖案。主要題材分為自然景物和各種幾何圖形（包括變體文字等）兩大類，有寫實、寫意、變形等表現手法。設計紋樣不僅題材要新穎、藝術上要靈活變化，還要結合織物組織結構特點、織造工藝和織物用途等因素。中國傳統的絲綢紋樣是中華民族文化藝術的組成部分之一（見紡織品美術設計），反映了典雅的東方藝術特點。
紋樣分連續紋樣和單獨紋樣兩類。連續紋樣是以一個花紋為單位，向上、下或左、右兩個方向或四個方向作反復連續排列。兩個方向連續紋樣簡稱二方連續紋樣,常用於裙邊、花邊、床罩、檯布框邊等織物;四個方向連續紋樣簡稱四方連續紋樣,常用於服裝、沙發面料或窗簾等。連續紋樣又有幾何形連續、散點形連續和纏枝連續等。單獨紋樣是以一個花紋為獨立單位，不與其他花紋發生連續排列的關系。這樣紋樣的構成內容極為豐富，其中最基本的形式是以邊緣輪廓紋樣、角隅紋樣和中心紋樣綜合而成，主要用於各種日用裝飾性織物，如壁毯、床罩、枕巾等。當花紋為對稱時，可以只畫二分之一，省去對稱部分。根據花紋在紋樣中的分布程度又可分為清地紋樣（花紋占紋樣面積約四分之一，其餘為地紋）、滿地紋樣（花紋占紋樣面積約四分之三）和混地紋樣（花紋和地紋各占紋樣面積二分之一左右）。服用織物的花紋可分為大花、中花、小花三類。花紋模型為9厘米以上者稱大花，3厘米以下者稱小花，介於二者之間為中花。裝飾織物的單獨紋樣大小不受限制。
紋樣上的每一種色彩分別代表一種織物組織（包括地紋）。紋樣上色的多少根據紋織物上組織多少而定。要求紋樣塗繪色彩均勻、調色分明，便於繪制意匠圖。
紋樣的大小與紋織物的用途、特點、組織結構以及織造條件等有關，它的寬度常受提花機紋針數以及花數、經密的限制。在不影響藝術效果的前提下用較少的紋版可以降低織物的生產成本。對於某些工藝復雜的提花織物，如挖花、修剪花、高花和絞紗花紋織物，紋樣設計需要考慮生產上的方便。

『叄』 公墓中如何選墓位，中間兩邊有何區別

現代隨著土地日趨緊張公墓越來越流行,很多人看來,大多數公墓的風水是很不錯的,說明公墓的選址還是經過仔細勘察的。這樣的整體環境,對選擇以公墓作為逝者安息地,對子女來說,不僅是一個心理上的安慰,而且還可能獲得好風水帶來的好運。今天小編將帶大家一起去了解了解如何選擇公墓里的位置。

1、清凈寬闊為宜

選擇墓地一般來說要選清凈和視野比較開闊的地方才是好地方。公路是車水馬龍的地方,所以公路的磁場是很不穩定的,地背靠公路，會對祖輩不好。這所謂沒有了褙,龍脈也被破壞了,對墓地很不好的。公路如果是小公路,沒有太多車輛經過的話,還影響不是太大,如果是1級2級那種大公路的話,又有很多車輛經常經過,那就不好了。

2、看方向

常話說得好:坐北朝南,皇帝位;坐西向東，富貴家;次看地形,背靠高山,兩面山丘,正是高椅,可為人也，面有流水,當可運財;三看財力,切不可胡亂大辦特花,有多在力，辦多大事，能盡孝心即可，

3、周圍山要護衛.

選擇墓地的時候周圍左右要山向護衛,就像一個太師椅,後要高,左右護衛山向要低,前方要有山向要遠;中間名堂要寬要大、寬,能容千軍萬馬,中間要有水系環繞。

1、外環境要求

(1)、大的公墓環境,靠山要大,後還要有山,這叫父母山。

(2)、左右要山向護衛,就像一個太師椅,後要高,左右護衛山向要低。

(3)、前方要有山向要遠。

(4)、中間名堂要寬要大、寬能容千軍萬馬。

(5)、中間要有水系環繞。

2、內環境要求

(1)、因為墳墓就是陰地,如果這快地方一年四季見不到陽光,叫陰氣過盛,不管外環境如何如何好,這個地方也不能選,選此地必然男丁稀少,女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件,有和諧的陽光照耀,具備好的風水條件之一。

(2)、上面有高壓線通過的公墓不能選,受鎬壓線磁場干擾,選者主家運衰退,後繼無人。

(3)、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相,琪家中經常有病弱者出現,所以選擇公墓時,應該要避免這種地形。

(4)、建築在山的稜角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選,容易帶來勞苦之兇相,甚至是敗家之勢。

希望通過小編為大家總結內容,能夠讓大家知道如何選擇公墓里風水好的位置。

『肆』 怎樣看墳墓風水寶地

古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想，「入土為安」、「天人合一」是這一思想在喪葬上的反映。 「葬」字，形象地說明了這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動後人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，「葬」這一古老的傳統習俗仍然延續。

當代人越來越重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇什麼樣的「居住環境」呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心願能實現多少呢？

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是「山主人丁水主財」，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，「山主人丁水主財」是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：「風水之法，得水為上，藏風次之」（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

前朝後靠左右抱的原則

「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的「穴」就在這個盆地里，四面的山風水上叫做「砂」。這個地形在前面說到的「 葬」字上也有體現，就是葬字下面的「廾」（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。

屈曲蜿蜒的原則

過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張「直則沖」、「曲則順」，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築.

明堂開闊的原則

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要「登山看水口」，還要「入穴看明堂」，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。

回歸自然的原則

現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

上風上水的原則

墓地也講究「上風上水」，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。

綜上所述，風水的意義在於幫助人們擇吉避凶，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發點是一致的。至於風水是否會福蔭子孫，人旺業興，則是仁者見仁，智者見智，不過擇一塊吉壤福地，總不會錯的。據說大名鼎鼎的建築大師貝聿銘，超級富豪比爾·蓋茨在選擇建築設計和住宅的時候都會參考風水的因素。

中國很多的歷史文化遺產與風水是分不開的，北京城就是一座地地道道的風水之城，所以要了解風水，不能不來北京，陽宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵.

概括地講：山川有靈無主，屍骨有主無靈。若把有主無靈的屍骨葬到相當好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的屍骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在「風水」學上叫「理氣」。理氣好對後人會有極大的福蔭，財、丁、貴、壽均可於此而出。
《易經？系辭》雲：「古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹。」遠古時代殯葬極為簡易，隨著人類社會的發展，對死者的埋葬問題，逐漸發展成為一件大事。今日保存下來的許多重要文物古跡，不少就是墳墓的遺跡遺物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中國至春秋時代時，孔子大力提倡「孝道」，厚葬之風日盛，歷代不衰，並逐漸形成一套隆重復雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度，以及種種講究。於是，墳墓被認為是安葬祖宗及父母之首邱，上可盡送終之孝，下以為啟後之謀。所以上至皇帝，下至百姓，對墳墓的安置均格外重視。而作為為人擇地卜葬的堪輿家（風水師），更以陰宅為先務之急。

風水理論認為，祖墓的風水，會影響後人的命運；而一國之君陵墓的風水，則會影響整個國家的命運。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴，以圖皇權永固。皇陵一般都位於京師附近，如西周、秦、漢、隋唐均以長安為京師，故此這五個朝代的皇陵大多集中於長安附近；而元、明、清三代均以北京為京師，所以這三代的皇陵皆位於北京附近。

唐朝帝王陵墓區，分布於關中盆地北部，陝西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百餘里。唐陵的特點是「依山為陵」，不象秦漢陵墓那樣採取人工夯築的封土高墳，而開「山陵」之先河。十八座唐陵中，僅獻陵、庄陵、端陵位於平原，余均利用天然山丘，建築在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成「南面為立，北面為朝」的形勢。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位於陝西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰，九峻山山勢突兀，海拔1888米，南隔關中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙。東西兩側，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險峻雄偉。除了四周山巒的護衛之外，更有涇水環繞其後，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢磅礴，蔚為壯觀。

由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，佔地約30萬畝。李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無上的氣概。

乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵，坐落在乾縣西北的梁山上。據《新唐書？高宗本紀》記載，李治於光宅元年（684年）葬於乾陵，神龍二年（706年）重啟乾陵墓道，將武則天合葬於墓中。梁山海拔1049米，呈圓錐形，山巔三峰聳立，北峰居中最高，即乾陵地宮所在，為陵之主體，與九峻山遙相比峻。南面兩峰較低，東西對峙而形體相仿，猶如天然門闕華表捍陵。上面各有土闕，望之似乳頭，俗稱「奶頭山」。梁山東有豹谷，西有漠谷，整個地勢似一個頭北腳南仰卧在大地上的人體。乾陵因山為陵，以山為闕，氣勢雄偉，規模宏大，陵園有內城外成之分。內城的南、北、東、西城垣基址程度分別為1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均為夯築而成。內城四面各開一門。陵園內有石刻群，除內城四門各有一對石獅，北門立六石馬（今存一對）外，其餘石像均集中排列在南面第二、三道門之間……從南至北，計有華表、翼獸、鴕鳥各一對，石馬及牽馬人五對；石人十對，還有無字碑、述聖碑和六十一個「蕃酋」像，絲毫不減皇宮之氣派。

北宋帝王陵墓，從宋太祖趙匡胤父親的永安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止，共計八陵，集中於河南鞏縣境內洛河南岸的台地上。陵區以芝田鎮為中心，在相距不過十公里的范圍內，形成一個相當大的陵區。

北宋王朝建都開封，陵區卻設在鞏縣，遠離京師汴京，其主要原因是這里山水秀麗，土質優良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區南有嵩岳少室，北有黃河天險，可謂「頭枕黃河，足蹬嵩岳」，是被風水家視為「山高水來」的吉祥之地。

宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河，而宋陵則相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台於地勢最低處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術有關的「五音姓利」風水術，該風水術把姓氏按五行分歸五音，再按音選定吉利方位。宋代皇帝姓趙，屬於「角」音，利於壬丙方位，必須「東南地穹，西北地垂」。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。

明代以後，風水學特別重視關於山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風水格外講究，加之建築的配合，皇陵的選擇與規劃達到了很高的藝術水準。

明十三陵，位於北京西郊昌平縣北十里處，自公元1409年開始修建長陵，至1644年明朝滅亡，十三陵的營造工程歷經二百餘年，未曾間斷。燕王朱棣在南京登上帝位以後，即打算遷都北京。永樂五年（1407年），皇後許氏死，朱棣沒有在南京建陵，而是派禮部尚書趙江和江西風水名師廖均卿等人去北京尋找吉壤。

朱棣派出的人馬足足跑了兩年時間，才找到幾處可供選擇的地方。據說，最初選在口外的屠家營，但因皇帝姓朱，「朱」與「豬」同音，豬要進了屠家定要被宰殺，犯地諱不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下，因後面有村叫「狼口峪」，豬旁狼則更危險，也不能用。也曾選過京西的「燕家台」，可「燕家」與「晏駕」諧音，不吉利。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處，地方狹窄，沒有子孫發展的餘地，也未能當選。到永樂七年，最終選定了由江西風水師廖均卿等人選定的現在這片陵區。

清東陵位於京東燕山南麓的遵化馬蘭關附近，它北依昌瑞山，南屏金星山，東傍鯰魚關，西依黃花山，共有陵墓14處，葬150多人。

關於東陵的選址，流傳著一段順治帝親自卜地的故事。自從順治皇帝進了關，在北京立都坐殿後，他的母親孝庄皇太後和叔父多爾袞就派人四處選陵地，先後有兩批欽天監大臣和風水名師來過京東一帶，他們均看中了這塊寶地，回京稟報皇帝後，順治帝非常高興，表示要親自前往審視。時隔不久，順治皇帝由眾多侍衛大臣和八旗健兒簇擁著出外狩獵，他們一路縱馬揚鞭來到了京東的燕山山脈，躍上了鳳台嶺之巔。順治帝登高遠眺，向南望，平川似毯，盡收眼底。朝北看，重巒如涌，萬綠無際。日照闊野，紫靄飄渺。真是山川壯美，景物天成。順治帝前瞻後眺，左環右顧，發出由衷的贊嘆。他反身下馬，在鳳台嶺上選擇了一塊向陽之地，十分虔誠地向蒼天祈禱，隨後相度了一塊風水相宜的地勢，對左右的侍臣說道：「此山王氣蔥郁，可為朕壽宮。」說著，將手上佩帶的白玉扳指取下，揚下山坡，道：「落地之處定為穴」。於是群臣在扳指停落的地方打樁作記。後來，當真在這里建起了清東陵的第一座陵寢，即順治皇帝的孝陵。

孝陵背靠昌瑞山主峰，左右兩翼為天然砂山，整座山陵北高南低，順勢而布，節奏鮮明，氣勢雄偉。為了防止汛期山洪沖毀陵墓，不僅在建築之下打樁加固，而且修建了整套的排水系統。地上利用天然的傾斜地勢設置了排水明溝，使雨水排泄通暢。陵區之水通過明溝暗渠，全部匯集於隆恩門外的神路橋下，再由兩邊水道順勢排泄出去。可見孝陵風水在一定程度上體現了古代中國人的選址的科學性和建築技術的高明。

古代的風水選址，除了生態、實利功能以外，還是一門藝術，其對環境景觀的組織是十分重視的。在古代，萬物有靈的觀念導致了山川自然崇拜，並逐漸發展成為敬祀天地日月山川的國家祀典。人們崇尚自然，熱愛自然。「天人合一」的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態於自然，並以此寄託他們的生活理想。所以在風水的觀念中，也常包含著一種追求優美的、賞心悅目的自然和認為環境思想。

『伍』 錦州橋南哪裡房子好大概多少錢一平結婚用，最好物美價廉

去太和街吧。那便宜。。去市內比南橋近。過西橋就大潤發。從橋西打車到大潤發5塊。。從橋南打車要8塊多

『陸』 赤峰陵園多少錢一平

內蒙古自治區赤峰市的陵園價格8000-30000元不等。
南山公墓最便宜的三萬多，樹葬、璧葬一萬以下。
靜園公墓兩萬加起步。
西山公墓八千起。

『柒』 如何在公墓區為親人找一塊風水寶地

隨著葬事改革, 城市公墓死者歸宿, 居住城市般便於今祭拜先, 選公墓區埋葬親 何公墓區親找塊風水寶我遇少東家提問題總想親找塊風水寶同給健起庇護作用於少認公墓區風水寶高處越高越葬高處顯位高氣派前錢勢死豈能屈居呢公墓位高處往往價位高我贛州黃龍公墓價高竟達一0萬元左右其實位高處往往沒護砂孤陽孤陰與藏風水及內乘龍氣外接堂氣原則相悖葬高處氣聚噫風能藏風水 何定公墓水口 水口看風水首要條件入山觀水口登穴看明堂公墓風水照通用比偌公墓區所佔山同所選穴位高低別產水口盡相同現象水口確定所位置水平線與羅城缺口水口砂曲線切點即水口同山同水口並非偌公墓水口 何確定墓穴 風水格局龍氣勢要盛墓兩側要護砂密集墳要選依脈線穴位龍氣旺盛處要經驗判斷選龍峽處《葬書》說：童斷石獨葬穴位明堂要羅城要環抱才聚氣隨龍水要收旺水

『捌』 《西遊記》中關於猴王出世的好詞好句有哪些

《猴王出世》好詞：
1.
天造地設：自然形成又合乎理想。
2.
家當：家產。
3.
人而無信，不知其可：孔子名言。信：信用;其：那;可：可以，行。一個人如果沒有信用，不知道他怎麼去做人。
4.
拱伏無違：伏在地上，朝上禮拜，沒有違抗的。
5.
序齒：按年齡長幼來排列順序。
6.
抓耳撓腮：亂抓耳朵和腮幫子。形容焦急、忙亂或苦悶得無計可施的樣子。
7.
力倦神疲：太累了而全身無力，精神不好。
8.
名曰：名字叫作。
9.
圍圓：文中指仙石的周長，即圍一圈的長度。
10.
靈通：文中指仙石有了靈氣，通了人性。
11.
石竅：石頭邊隙。
12.
石碣：石碑。
13.
鐫：刻。
14.
喜不自勝：歡喜得自己不能控制。形容非常高興。
15.
瞑目：閉上眼睛。
16.
造化：福氣;運氣。
《猴王出世》好句：
1.
他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裡邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。
2.
這一句寫石猴入洞的情景，「瞑、蹲、縱、跳」等一系列的動作描寫出了石猴的機智、靈巧、敏捷、勇敢的特點。
3.
石猴端坐上面道：「列位呵，『人而無信，不知其可。』你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩睡，各享成家之福，何不拜我為王?」眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜，都稱「千歲大王」。
4.
眾猴進入水簾洞後猴性大發，戲耍玩鬧，早把先前的誓言忘在腦後。可此時的石猴卻相當清醒，提出人要講信用，按先前講的拜他為王。從他說的話中可以看出石猴的聰明、機敏、爽朗、坦率;看出他做事有心計，是天生做首領、頭目的材料。這石猴因穿越水簾洞的壯舉贏得群猴的敬仰、崇拜，最終被擁戴為王。我們似乎能想像當時的石猴闊步登場，威風、氣派端坐在一個石凳上，眾猴子一個個伏首稱臣的情景。
5.
四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。
6.
這一段以極其精練的語言寫出了石猴的出生環境及經過。好一個神奇的仙境寶地!石猴不比其他眾猴，是一塊飽受日月精華的頑石瞬間迸裂而生的。文章起筆就顯得他神異出眾，為後文甚至全書寫孫悟空的神通廣大、降妖伏魔埋下了伏筆。由此也掀開了一部曠世名著的第一頁。
7.
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
8.
這一段作者寫了石猴日常生活的多個方面。語言精練，寥寥幾筆就勾勒出一個在林間自由自在、快活逍遙、親和友善而又頑皮可愛的小石猴。
9.
橋那邊是一座天造地設的家當。
10.
那些猴有膽大的，都跳進去了;膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。
11.
跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。

『玖』 急求！！！關於校園的幽默小品劇本。

幽默相聲小品短劇本台詞
校園小品
人物：團支書，小艾，小玲，小伍
場景：教室
團支書：同學們，同窗們，同志們，同胞們，同。。。同。。。同什麼們！請大家聽我說一句！
三人：說吧。
團支書：你們聽不聽啊？
三人：聽著呢！
團支書：真的聽？
三人：真的!
團支書：確定？
三人：確定。
團支書：不反悔？
三人：不反悔。
團支書：你們是認真的？沒騙我？
三人：你說不說啊？
團支書：噢，我開始說了！----我要說什麼來的？
三人暈倒。
團支書：啊！！！！對了！
三人坐起。
團支書：我真的忘了我要說什麼！
三人又暈倒。
團支書：好了，言歸傳正，你們再不能醉死夢生了！你們一定要自強不息，自告奮勇，自，自，自。。。好好改過，抵制日貨！
小玲：這都什麼亂七八糟的！
團支書：小玲！你為什麼上課要睡覺？
小玲：我困故我睡！
團支書：你為什麼不在宿舍睡？
小玲：我也想啊！可老師不讓走！
團支書：你就不能下課睡？
小玲：我下課了也睡！
團支書：那你晚上做什麼？
小玲：你晚上做什麼？
團支書：睡覺啊！
小玲：我們這個習性一樣！
團支書：你除了睡覺還做什麼？
小玲：很重要的事！----吃飯！
團支書：那學習怎麼辦?

新生：「（從台邊走出，像是在閑逛）我是##級新生，方年16，未婚。本人才高八斗，氣宇軒昂，上知天文下知地理，是無所不知無所不曉無所不能！今天忽聞我學學生會要招收新生做幹部，本來對做官是毫無興趣，但聽說做個學生會幹部還挺威風的？就去看看吧！」
（搖晃到學生會）

新生： 「嘩！ 一進門就是就是學習部，我們學校果然還是以學習為主啊！」

學幹部：（新生剛一進門就碰到了學習部部長，只見她手捧詩集在那邊充滿感情的朗誦）「床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉！」（汗！！！！！）

新生：（鼓掌走向他，當然是用拍馬屁的語氣說了）「想必這位一定就是學習部部長吧！小生拜見！！」（兩手作揖）

學幹部：「哦，沒錯，鄙人正是號稱會聚全校最頂尖的學習骨幹分子的學習部部長！（洋洋自得）不知這位兄台有何貴干？」

新生：「我是來學生會應聘做幹部的，剛一進來就是你們學習部，而且被您的嗓音給吸引，所以就先來你們這個部門應聘吧！不知道做幹部有什麼條件嗎？」

學幹部：「訖敢訖敢！兄台果然好志向，要說條件嗎談不上，到是需要些基本的東西。」（申出手正反看了下）

新生：「什麼東西？」（一臉好奇，看向她的手）

學幹部：「（面對觀眾）比如呢，學習成績要在全校排名前十，其實我是全年級第一，所以就對你們放寬要求了，這是最重要的；（吹了下手指甲）然後呢要會一樣樂器，比如鋼琴或笛子，我可是會三種樂器的哦！（轉向新生，看著他還在，又轉向觀眾）所以就對你們放寬要求了；當然還有像我一樣的藝術欣賞能力，（新生一聽這個馬上嘔吐狀，跑下了台）沒必要像我這么詩情畫意，但要有和我一樣的嗜好。最後就是……咦？人呢？」

（沒等他說完，新生竟然已經不知所蹤了）

學幹部：「怎麼現在的同學都這么沒耐心啊，算了，（朗誦的語氣）就算部里就我一人，我也能撐起一片天空！我實在是太有詩意了！！！HOHOHO！床前明月光，疑是地上霜……」（朗讀著走下舞台）
新生：「（跑上來面對觀眾）哇！沒想到學習部居然有這么一個自戀狂啊，被選上的話不就慘了！去別的部吧。咦？學生會竟然有個女生部？不知道這個部跟MM關系密不密切？」（出現一種比較淫盪的表情）
女幹部：（看到有人在門外，就走了出來詢問）「這位同學有什麼能幫你的嗎？我是學生會女生部部長。」
新生：「（小聲拖長音）哇！女生部果然暗藏美女。啊，大姐，我是來應聘學生會幹部的。」
女幹部：「哦，歡迎歡迎，請問你想應聘哪個部門的幹部呢？」
新生：「這個嗎...哎！就你們女生部吧！」
女幹部：（面對觀眾）「啊？可是我們女生部從來就沒有收過男幹部呢？因為許多工作我們部都是以女同學為核心展開的，都是為了讓女生有個更好的學習和生活環境，你一個男生......」
新生（抓狂，突然想開）：「大姐，此言差矣！古有商鞅變法，今有美國攻打伊拉克，凡事都有例外，凡事都求創新。我對女生總是懷著無微不至的關懷，女生的問題，就是我的問題，女生的心事（作嫵媚狀），就是我的心事，大姐！為了我校幾百名女生的幸福，您，就讓我加入女生部吧......」（單膝下跪，要果斷）
女幹部：「...好好好，I服了YOU，我們部就破例收下你這名男幹部吧。那你現在就跟我去解決一個緊急的女生問題......」
新生：「哦？什麼問題呢？」
女幹部：「唉，我們女生雖然平時愛說愛笑，（台邊出現兩個女生說笑的畫面）但有時也鬧點小矛盾，這不，高二的兩位女生就因為一點小事現在吵了起來......」（開始吵架，別發出聲音，但要表現的激烈點，是突然發生的）
新生：「哎，不就是女孩子吵架嘛？我這就去擺平......」（剛想走，被拉了回來）
女幹部：「等等....你有所不知，我們女生的問題說小能小，說大能大，如果你處理不好，她們可能會......"
新生（害怕狀）：「會...會怎麼樣...」（一同看向台邊的兩位女生）
女幹部：「抓你頭發（新生配合作抱頭狀），勾你鼻孔（捂住鼻子），撕爛你衣服......」（這時台邊的二人，女幹部說什麼她們就照著做什麼，製造笑料）
新生：「（雙手擋住胸部）嘩！非禮！！」
女幹部：「你怕了？？」
新生：「啊......不是不是...我這件衣服是美特斯邦威的，這個問題嗎，不適合我這樣一個男生，還是留給你們女生自己解決吧！我先走了......」
女幹部：「喂！別走啊！我們女生需要你......」（追著新生下台，快要到台邊時回來，對著觀眾說：「哎，還是我自己去解決女生問題吧！」說著就走了過去和那二個女生說了幾句話後三人一同下台）

新生：（又一次跑上舞台）「這些女生真是麻煩！算了，再去其他部瞧瞧。」
勞幹部：（從另一側出現）「唉......」
新生：「咦？這位大哥為何哀聲嘆氣？莫非也是為了女生問題？」
勞幹部：「哦！不是不是，我是勞生部部長。（對向觀眾）使大家在一個優雅的校園中生活，在一個明亮干凈的教室中學習，在一個整潔的宿舍中休息，這一直是我們勞生部義不容辭的責任。（半天沒回過神，然後刷的一下沖著新生）請問你是...」
新生：「（往後退了一步）久...久仰勞生部大名，小弟今天就是沖著勞生部幹部一職而來......」
勞幹部：「好！你馬上跟我走！」（拉起新生邊走邊說）
新生：「走？去哪？」
勞幹部：「飯堂！」
新生：「（激動）飯堂！（往前走了一段對著觀眾小聲說）喔，勞生部就是勞生部！凡事飯桌上談！夠氣派！（停了下來握住勞幹部的手）大哥！我跟定你了......不過？現在好象還沒有到吃飯時間呢？遲點好吧？」
勞部長：「唉，哪裡是去吃飯啊！我們這是去為同學們反映一下對飯堂的意見。」
新生：「什麼意見啊？」
勞部長：「你是新生，你可能沒有發覺。我問你，你去飯堂打飯的時候，有沒有發現，服務員給你撓飯或菜的時候，手是不是老這樣，抖抖...抖抖的...」
新生：「（冥思一會兒）恩...好象有這么回事。」
勞部長：「這就對了，她每那麼抖一抖，就少了那麼...一、兩塊肉了。」（數者掉下來的肉，很心疼的樣子）（汗！！！！！！！）
新生：「（無所謂）啊？不就是一、兩塊肉而已嗎？」
勞部長：「同學！（嚴肅）這你就不懂啦！我們每人都少那麼一、兩塊肉，我們幾千名學生加起來，那就是一頭肥豬啦！」（做了一個抱豬的動作）
新生：「啊？？！！！對不起，討價還價我不在行，你還是自己去吧...」
勞部長：「哎！你別走啊？同學......」（追著下台）

新生：「（汗！！！！！）（又一次上台對向觀眾）（這已經第幾次了！！！）勞生部原來都是一群小氣包！這個部不進也罷。咦？前面這兩個男的氣概不凡，想必有點來頭！（跑上去擋在前面）這兩位英雄，小生拜見。」
治部長：「噢，我是治保部部長，他是我的助理。看樣子，你是新生吧？我們治保部是協作學院保衛部門搞好學校的治安保衛工作。你有什麼需要幫忙的嗎？」
新生：「不不，我，我是想來應聘治保部幹部的...」
（電話聲突然響起，助理接起電話交給部長嘴裡說「部長，您的電話！」）
治部長：「喔，你先等一下，我去接個電話。喂？對啊，這里是治保部，有什麼情況嗎？（新生好奇偷偷接近聽內容）什麼？有兩個毒販流串到了我們市？在途中已經造成九死一傷！（新生表情吃驚）什麼？有可能躲到了我們學校！！（新生表情僵硬）好好，你們通知一下其他部門，我...哦，我這里剛招收了一個新幹部，我馬上就叫他去！（新生落慌而逃）你們等一會。咦？？人怎麼不見了......」

新生：「（超級汗！！！！！！！又一次的跑了上來，要氣噓噓）好險！好險！想不到加入治保部還會有生命危險...（看見一男生走進學生會）同學！同學！你是不是也跟我一樣，想去應聘學生會幹部？我勸你還是不要去啦！學生會里凈是些怪人，不是三八，就是小氣，外加一個自戀狂！對了，還有生命危險呢！！聽我的，別去！別去！」（這時四個部長輪流上台走向主席打招呼，然後瞪新生一眼下台，躲在一旁偷聽，新生沒聽到一次主席就往下面彎腰，直到一手撐地）
新生：「啊？？主...主席？？」
主席：（主席把他扶起）「恩，同學，你好，我忘了和你自我介紹了，我就是這界的學生會主席。你剛才說得一點都沒有錯，我們學生會幹部做的的確就是一些苦差事，但只要是能為同學們服務的，能幫助同學們的，無論多苦、多累的事，我們都會去干！（躲在一旁的四個人跑出來鼓掌，隨著主席一句「我還沒說完呢」又跑了下去）你如果只是為了過把官癮，又怕辛苦，我勸你還是別進學生會了吧。」
新生：「......主席，您說得很對，與剛才各個幹部想比，（看了看台邊）我才發現自己的自私和渺小。我回去後一定好好改正，向他們學習！（深情地）曾經有過N次機會讓我加入學生會，我沒有去珍惜，（突然一學生跑上來遞給他一張餐巾紙，新生接過後擰了擰鼻涕說了句謝謝還給了學生，那位學生表情憎惡的看了新生）如果上天再給我一次機會的話，我一定會去應聘（停頓下）學生會主席部！！」
主席：「天哪！」（嚇呆，四人一同上台扶助主席，全體定格）

考試瘋雲（校園小品）

人物：小艾，小伍，小玲，老師
場景：教室

內容：
小玲趴在桌上睡覺。
小艾丟了本書在旁邊，出去。
小伍進來，坐在小艾的位置上。
小艾（進來）：唉，哥們兒，真是莫名其妙，是不是在搞笑，難道你沒看到，這個座我已經佔了！
小伍：丁是丁，卯是卯，其實我占的比你早！
小艾：我一大早就來了，咋沒看見你呢？
小伍：我昨天晚上占的。
小艾：最後一排是我的專利！為了它，我每天早早地起了床，搶破了頭，血直流，這個位置不能丟！
小伍：最後一排是我的驕傲，風水寶地這邊獨好。要想把我從這趕跑（小艾：——咋地？）勸你趁早拉倒！
小玲醒來：吵什麼吵什麼吵？
一大早就在這么神聖的教室里吵架，浪費大好青春！
知道你們犯了什麼錯誤嗎？啊？
小艾：知道。
小伍：我們不吵了。
小玲：你們最不可原諒的是——把我吵醒了！
小艾坐在小玲前面。
小艾：最後一聲得，還是發揚風格。哥們，考試照著我點！
小伍：啊？今天考試啊？
小玲：可不？我今天手都麻了！
小艾：嚇的噢？
小伍：睡覺睡的吧？
小玲：都不對！打小草累的！
小艾：哎，想我昨晚點燈熬油地折騰了大半夜呀！
小伍：哎呀，發奮學習了？
小玲：你也打小草？
小艾：哪呀，我在想考試的策略！
小伍、小玲湊過去：想到什麼?
小艾狂笑：告訴你們，這招絕了！
小伍、小玲：快說啊！
小艾：照書抄——（拿起書）
小玲：去死！
小伍：是個好主意！我咋沒想到呢？
小玲：得了吧。你這也叫絕招？
哎，為了緩解一下緊張的氣氛，我給你們出道幽默智力題兒。
小艾、小伍不理她。
小玲：說，考試答卷分幾步？
小艾、小伍湊過去：幾步？
小玲：分三步！
第一步：把名字寫上。（兩人點頭）
第二步：把題目看一遍！（兩人點頭）
第三步：——把卷紙交上去！
小艾：交白卷哦！
小伍：什麼破題啊？
小玲：我再給你們出一道題兒；說，今天考試了，誰沒來？
小艾：今天考試誰能不來？小玲？
小玲：我不在呢么！
小艾：看看四周，小伍？
小伍：在呢！
小艾：啊！我知道了——小艾！
小伍：你是白來了！來了跟沒來還不一個結果！
小玲：答，老師唄！還沒來呢！
老師走進來。
三人嚇一跳：來啦？怎麼說不來就來了呢？哎呀！（吵鬧）
老師：叫什麼？癩蛤蟆進來了哦？
三人笑。
老師：嚴肅點！這考試呢！一點職業道德都沒有！這年頭最重要的是什麼？——分數！分分分，你們的命根！（邪笑）考考考，俺們的法寶！
小艾：抄抄抄，咱們的絕招！
老師：快發卷紙！考試了也不早點來，這都幾點了！考試都開始了半小時才來！干什麼去了啊？
發卷。
老師：考試時間共兩小時！不超過一小時不許交卷！想答卷的同學請拿起筆，不想答卷的同學請原地休息。想上廁所的同學——請約束好自己！
小艾：我把老師好有一比，
他是耗子找貓當三陪——要求無理！
小玲：就是！難道他是傳說中的說唱歌手，要不嘴裡怎麼就叨咕叨咕的沒完？
老師：肅靜！你們要比樹還靜！知不知道你們犯了多麼嚴重的錯誤？比鹽海重！
三人開抄。
老師：（指小艾）這位同學請不要抄了！
小伍、小玲：我沒抄啊！
老師走到了小艾面前：同學，別抄了！
小艾：你怎麼知道？我放在桌子里抄的！
老師：你桌子前面的板掉了，我都看見了！
小艾：（看了看）哎呀！真倒霉！
老師沒收小艾的卷紙，小艾剛想站起來走。
老師：坐下！不到一小時不許出去！
老師走到小伍旁邊，小伍把卷紙拿到桌里去抄。
老師：行了行了，別裝了！
最看不起你們這些拿書作弊的，一點技術含量都沒有。
你剛才怎麼抄來的？這樣？這樣？
小伍：再低點再低點！
老師：（沒收了小伍的卷紙）你也坐著反省一下，為什麼拿書作弊？
小伍：也不想拿書啊！誰讓我沒像她（小玲）一樣打好小草的！
小玲瞪大眼睛看著小伍。
老師：這就對了，下回記得打小草！我就喜歡這種用功的孩子。
老師：到點了！交卷。
收好卷紙。
老師：好。記得下午來考高數！（下）
小艾：啊！下午還考高數？
小玲：啊！！下午考高數！（拿起小草）剛才考了什麼？
小伍：高……數？！那是什麼樹？
三人：研究下怎麼打小草吧！
老師走進來（老師均由一人換裝扮演即可）。
小艾：語文老師！
老師：小艾，你怎麼寫作文的！（卷紙給小艾）
小艾：怎麼了？
老師：你讀讀。
小艾：《我的老師》，我的老師長了一張瓜子臉……
老師：等下，（拿出一大牌子，上寫爪）你這是瓜子臉的瓜嗎？你寫來的是我的老師長了一張爪子臉！
小艾：老師，爪子臉也是臉，就不能湊合看嗎？
老師：你接著讀。
小艾：我的老師長的真漂亮，真漂亮，真漂亮呀真漂亮，真漂亮呀真漂亮……
老師：停！你寫那麼多真漂亮干嗎？就這么一直寫到了結尾！
小艾：老師，作文不是要求不能少於500字嗎？
老師：那你就只寫真漂亮？
小艾：不是要求寫出真情實感嗎？這就是我的全部感情啊！
老師：哼哼，告訴你，你才496字！
小艾：哦！那再補一句：真漂亮啊！
老師：你看看你的古文翻譯，觸槐而死你怎麼譯的？
小艾：找棵老槐樹上吊了！
老師：為什麼是老槐樹？你看你解釋詞語，解釋逝世，你竟然寫去死！
小艾：噢，我本想寫死去的！
老師：（一臉無奈）你，你又掛了！
小艾：再給我一次機會吧！我都重修五次了！
老師：好吧，我就給你個機會。聽說過皰丁解牛，游刃有餘吧？你用游刃有餘造個句子，對了我就給你過！
小艾：游——刃——有——魚？！魚……魚，魚在水裡游，游刃有魚……
老師：（笑了）恭喜你，獲得了——
小艾：過了？
老師：（冷漠）第六次重修的機會。（下）
小玲、小伍：算了，快來研究高數小草吧。
老師進來。
小伍：哲學老師！
老師：小伍！
小伍：有！
老師：看看你的卷紙！
我的問題是：這就是問題，請作答。
你怎麼答的？
小伍：這就是答案，請給分……不對嗎？
老師：你這叫問題嗎？
老師：你——好，下一道，
論述題：什麼是勇氣，你怎麼沒答？
小伍：我答了啊！
老師：就寫了五個字！
小伍：（讀）這就是勇氣！沒錯啊！然後我下面的題都沒答就交卷了，我把勇氣解釋的多好呀！
老師：你——你等著掛吧！
小伍：老師！再給我次機會吧！我掛了十五次啦！
老師：那我問你兩個問題。就看你的造化了……
小伍：兩道——太多了！
老師：好，第一題答對了！第二題你不答我也讓你過，你有多少根頭發？
小伍：如果我是禿子就好了。
老師：答啊！
小伍：123456789根！
老師：你怎麼知道？
小伍：老師，第二題我可以不答！
老師：好！很好！非常好！拿著（遞給一張紙）
小伍：這是——
老師：重修單！（下）
小玲、小艾：快來研究高數——
老師進來。
小玲：英語老師！（欲跑）
老師：小玲,跑什麼呀？沒吃早飯呀！
小玲：沒吃——
老師：我看見你早上吃飯了呀！
小玲：——明天的早飯！
老師：小玲，看看卷紙，你這閱讀理解沒一個對的！你是不是根本沒讀就直接看題目選的？
小玲：不是！
老師：還敢狡辯！
小玲：我連題目都沒看，直接看答案選的！
老師：還有你的作文！怎麼看著眼熟？
小玲：能不眼熟嗎？閱讀理解每段第一句話拼起來的……
老師：小玲，你該覺悟了！你這次——
小玲：啊！老師，我都掛五、十五，不，五十次了！不能再掛了啊！
老師：不是我不給你過……這……比如，你能翻譯出evening dress是什麼意思嗎？
（對觀眾）是晚禮服！
小玲看著小艾、小伍。
小艾：evening是晚上吧，最適合大游戲！
小伍：dress是衣服，MM總吵著買！
小玲：哦！老師，我知道了！是夜行衣！
老師搖搖頭。（下）
小玲：不行，我得找老師去！你們倆慢慢研究吧！（下）
小艾：算了，小草打了
http://hi..com/lili1234abc 到裡面點擊相聲這一類的 都是從網上精挑細選的 你好好看看吧 50個了快 祝你成功 呵呵

『拾』 房屋就簡裝一下，大概需要多少錢呢