琴鶴花園房價多少錢一平

㈠ 珠海斗門區是個怎樣的地方發達嗎

珠海市斗門區是珠海市的大西區，目前來說並不發達。生活水平、工資水平與珠海市區相比都有一定的距離，主要是以工業發展為主，作為珠海的後花園，但是珠海城市建設發展目前正在慢慢加大西部投資建設，所以斗門區也會迎來發展的好時機。想要在珠海購置房產，推薦咨詢美房網，選擇具有潛力的區域。【點我看更多珠海資料】

珠海斗門區房價較為穩定，不像珠海市區跟橫琴新區房價波動大，但也受橫琴新區等影響房價是有上漲，但一般處於小浮動上漲，價格上不會一下上漲太多，如果現在有想在斗門購房的想法，也比較建議越早買越好。主要原因是珠海市區跟橫琴房價購房要求相對比較嚴苛，且每平方均價在4-6萬之間，在房源上也相對，所以珠海購房需求正在慢慢轉向珠海西部片區（斗門與金灣）轉移，特別是橫琴新區建設已經快進入尾聲，珠海城市建設發展也正在慢慢加大西部投資建設。在斗門與金灣的基礎建設上，正在投入更多的資金，為解決珠海市區跟西區的交通出行，香海大橋（明珠起-經中山坦洲-至斗門）、洪鶴大橋（南屏起-經橫琴-至金灣），與正在建設的金海大橋（橫琴新區中心起-至金灣），這都足以看見斗門等西部城區未來具有很大的發展潛力。

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㈡ 贊美竹子的詞語

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七律·答友人
毛澤東 1961年
九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微。
斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百年衣。
洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。
我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。

病中見窗外竹感賦
董必武 1952年3月4日
竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜。
昭蘇萬物春風里，更有筍尖出土忙。

題竹
葉劍英 1963年
彩筆凌雲畫溢思，虛心勁節是吾師；
人生貴有胸中竹，經得艱難考驗時。

詠竹
方誌敏
雪壓竹頭低，低下欲沾泥，
一輪紅日起，依舊與天齊。
竹
（題畫詩） 鄧拓
階前老老蒼蒼竹，卻喜長年衍萬竿，
最是虛心留勁節，久經風雨不知寒。

歲寒三友（題畫詩）
陶行知
萬松嶺上松，鼓盪天風，
震動昆侖第一峰。
千軍萬馬波濤怒；海出山中。
竹綠梅花紅，轉戰西東，
爭取最後五分鍾，百草千花休閑笑，
且待三冬。

《蕭湘竹子詩詞》代序
熊文愈 1991年4月
華夏竹文化，上下五千年。
衣食住行用，處處竹相連。
詩詞書畫卷，卷卷有竹篇。
多少高雅士，情寄幽篁間。
竹溪六君子，竹林七大賢。
東坡有三絕，板橋更超前。
剛直凌雲志，虛懷不私偏。
鬱郁婆娑葉，經冬不凋殘。
迎風更瀟灑，亮節益韌堅。
群承竹風格，研竹數十年。
業余集詩畫，選纂萬余言。
宏揚竹文化，四海共仰瞻。
我亦愛竹者，相逢慶有緣。
聊聊記數語，以電竹詩篇。

題吾友梁鐵君俠者畫竹
（清）康有為
生挺凌雲節，飄搖仍自持。
朔風常凜冽，秋氣不離披。
亂葉猶能勁，柔枝不受吹。
只煩文與可，寫照特淋漓。

竹詩詞自序
周芳純1991年元旦
安居三年半，靜坐讀詩篇。
華夏竹文化，源遠數千年。
詩詞如潮海，無力仔細看。
瀏覽逾萬卷，選編萬余言。
古今詩竹者，常學竹風格。
虛心屬秉性，高節貴終生。
狂風竿不彎，暴雨膚更潔。
酷署生清陰，嚴寒葆翠色。
竹帛留青史，竹箭射熊羆。
衣食住行用，無不勞此君。
貢獻愈卓越，砍伐更加烈。
此風若不止，竹林盡毀滅。
我編竹詩詞，奉獻給讀者。
勸君愛惜竹，弘揚竹風格。

「水調歌頭·詠竹」
錢樟明
有節骨乃堅，無心品自端。
幾經狂風驟雨，寧折不易彎。
依舊四季翠綠，不與群芳爭艷，
揚首望青天，默默無聞處，蕭瑟多昂然。
勇破身，樂捐軀，毫無怨。
樓台庭柱，牧笛洞蕭入垂簾。
造福何論早晚？成材勿計後，鱗爪遍人間。
生來不為已，只求把身獻。

竹子（哲理詩）
泥土裡，
收集拼搏的語言。
憋不住，
給大地開一個眼。
冒尖了，
既虛心又委婉。
做一次總結，
繼續向上伸展。
一朵綠色的雲，
和太陽把理想暢談。
——摘自《陝西科技報》

詠 竹
宋·文同
（忽憶故園修竹因作此詩）
故園修竹繞東溪，占水浸沙一萬枝。
我走官途休未得，此君應是怪歸遲。
摘自《132名中國國畫家》

春江曉景
宋·惠崇
竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

筍
宋·王元之
數里春畦獨自尋。迸犀抽錦亂森森。
田文死去賓朋散。拋擲三個玳瑁簪。
摘自《詠物詩選》

謝劉仲行惠筍
宋·朱子
誰寄寒林新屬筍，開奩喜見白參差。
知君調我酸寒甚，不是封侯食肉姿。
摘自《詠物詩選》

竹
唐·李建勛
瓊節高吹宿風枝，風流交我立忘歸。
最憐瑟瑟斜陽下，花影相和滿客衣。
摘自《詠物詩選》

庭竹
唐·李中
偶自山僧院，移歸傍砌栽。
好風終日起，幽鳥有時來。
篩月牽詩興，籠煙伴酒杯。
南窗輕睡起，蕭颯風雨聲。

竹
唐·鄭谷
宜煙宜雨又宜風，拂水藏時復間松。
移得蕭騷從遠寺，洗來巰侵見前峰。
侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃。
無賴杏花多意緒，數枝穿翠好相容。

竹
唐·韋式
竹，臨池，似玉。
悒露靜，和煙綠。
搶節寧改，貞心自束。
渭曲偏種多，王家看不足。
仙杖正驚龍化，美實當隨鳳熟。
唯愁吹作別離聲，回首駕驂舞陣速。
摘自《古今中外21—30期合訂本》

從韋續處覓綿竹
唐·杜甫
華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。
江上舍前無此物，幸分蒼翠拂波濤。

寄題江外草堂
唐·杜甫
我生性放誕，雅欲逃自然。
嗜酒愛風竹，卜居必林泉。

衡陽道中二絕
宋·范成大
黑羖鑽籬破，花豬突戶開。
空山竹瓦屋，猶有燕飛來。

發合江數里，寄楊商卿諸公
宋·范成大
臨分滿意說離愁，草草無言只淚流。
船尾竹林遮縣市，故人猶自立沙頭。

將別巫峽，贈南卿兄襄西果園四十畝
唐·杜甫
苔竹素所好，萍蓬無定居。
遠游長兒子，兒地別林廬。

堂成
唐·杜甫
背郭堂成蔭白茅，綠江路熟俯青郊。
榿林礙日呤風葉，籠竹和煙滴露梢。

竹
唐·杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。
色侵書帙晚，隱過酒罅涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。
但令無翦伐，會見拂雲長。

食筍詩
唐·白居易
此處乃竹鄉，春筍滿山谷；
山夫折盈把，把來早市鬻。

竹里
清·蒲松齡
尤愛此君好，搔搔緣拂天，
子猷時一至，尤喜主人賢。
摘自《聊齋詩集》

詠竹
清·吳昌碩
客中常有八珍嘗，那及山家野筍香。
寄罷篔簹當獨惆悵，何時歸去看新篁。

竹石
清·鄭板橋
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中；
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

長竹
唐·陳陶
青嵐帚亞君祖，綠潤高枝憶蔡邕。
長聽南園風雨夜，恐生鱗甲盡為龍。

竹石
清·鄭板橋
淡煙古墨縱橫，寫出此君半面，
不須日報平安，高節清風曾見。

予告歸里，畫竹別濰縣紳士民
清·鄭板橋
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；
寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。

詠竹著
明·陳良規
殷勤問竹箸，甘苦爾先嘗；
滋味他人好，爾空來去忙。
摘自《健康報》1989.7.1

詠竹
宋·黃庭堅
竹筍才生黃犢角，蕨芽初長小兒拳。
試尋野菜炊香飯，便是江南二月天。

效李艾山前輩體
（清）鄭板橋
秋風何自尋，尋入竹梧里；
一片梧陰，何處秋聲起？

和學使者於殿元枉贈之作
（清）鄭板橋
十載楊州作畫師，長將赭墨代胭脂。
寫來竹柏無顏色，賣與東風不合時。

濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括
（清）鄭板橋
衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

籬竹
（清）鄭板橋
一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞？
仍將竹作芭籬，求人不如求已。

竹
（清）鄭板橋
舉世愛栽花，老夫只栽竹，
霜雪滿庭除，灑然照新綠。
幽篁一夜雪，疏影失青綠，
莫被風吹散，玲瓏碎空玉。

竹
（清）鄭板橋
一節復一節，千枝攢萬葉；
我自不開花，免撩蜂與蝶。

題畫
（清）鄭板橋
一竹一蘭一石，有節有香有骨，
滿堂皆君子之風，萬古對青蒼翠色。
有蘭有竹有石，有節有香有骨，
任他逆風嚴霜，自有春風消息。

題畫
（清）鄭板橋
一陣狂風倒卷來，竹枝翻迴向天開。
掃雲掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃。

題畫
（清）鄭板橋
秋風昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂;
惟有竹枝渾不怕，挺然相鬥一千場。

竹
（明）李日華
清風一榻水雲邊，不獨柳眠竹亦眠。
束得古書來作枕，夢中熟記篔簹篇。

筍竹二首
（清）鄭板橋

江南鮮筍趁鰣魚，爛煮春風三月初，
分付廚人休斫盡，清光留此照攤書。
筍菜沿江二月新，家家廚房剝春筠，
此身願辟千絲篾，織就湘簾護美人。

題畫
（清）鄭板橋
新竹高於舊竹枝，全憑老竿為扶持；
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

題畫
（清）鄭板橋
我有胸中十萬竿，一時飛作淋漓墨。
為鳳為龍上九天，染遍雲霞看新綠。

題畫
（清）鄭板橋
畫根竹枝扦塊石，石比竹枝高一尺。
雖然一尺讓他高，來年看我掀天力。

題畫 竹二首
（清）丘逢甲

（一）
拔地氣不撓，參天節何勁。
平生觀物心，獨對秋篁影。

（二）
此君在今日，大覺無不可。
風雨震諸天，空山自龍卧。
摘自《清詩精華錄》

竹石軸
（清）李方膺
人逢俗病便難送，歧伯良方竹最宜。
墨法未幹才擱筆，清風已凈肺腸泥。
摘自《中國歷代題畫詩選注》

詠竹
（清）紀瓊
風來笑有聲，雨過凈如洗。
有時明月來，弄影高窗里。
摘自1988年《絕句千家台歷》

詠竹
（明）李日華
逗煙堆雨意蕭森，峭石摩挲足散襟。
記卻灑瓢深草里，醉醒月出來尋。

昌谷北園新筍·四首
（唐）李賀

一、
籜落長竿削玉開，君看母筍是龍材。
更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。

二、
斫取青光寫楚辭，賦香春粉黑離離。
無情有恨何人見？露壓煙啼千萬枝。

三、
家泉石眼兩三莖，曉看陰根紫陌生。
今年水曲春河上，笛管新篁拔玉青。

四、
古竹老梢惹碧雲，茂陵歸卧嘆清貧。
風吹千畝迎風嘯，烏重一枝入酒樽。

竹里館
（唐）王維
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯；
深林人不知，明月來相照。

題劉秀才新竹
（唐）杜甫
數徑幽玉色，曉夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲礙入簾雲。
不是山陰客，何人愛此君。

斫竹
（唐）杜甫
寺廢竹色死，宦家寧爾留。
霜根漸隨斧，風玉尚敲秋。
江南苦吟客，何處送悠悠。
摘自《樊川詩集注》

新竹
劉兼
近窗卧砌兩三叢，估靜添幽別有功。
影縷碎金初透日，聲敲寒玉乍搖風。
天憑費叟煙波碧，莫信湘妃淚點紅。
自是子猷偏愛竹，虛心高節雪霜中。

東湖新竹
陸游
插棘掠籬謹護持，養成寒碧映淪漪。
清風掠地秋先到，赤日行天午不知。
解籜初聞聲簌簌，放梢初見葉離離。
官閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。

雲溪觀竹戲書二絕句
陸游
氣蓋冰霜勁有餘，江邊見此列仙癯。
清寒直入人肌骨，一點塵埃住得無。
溪光竹聲兩相宜，行到溪橋竹更奇。
對此莫論無肉瘦，閉門可忍十年飢。
摘自《陸游詩集》第一冊

初食筍呈座中
（唐）李商隱
嫩籜香苞初出林，五陵論價重如金。
皇都陸海應無數，忍剪凌雲一寸心？
摘自上海古籍出版社1987年古詩台歷

湘竹詞
（唐）李商隱
萬古湘江竹。無窮奈怨何？
年年長春筍。只是淚痕多!

酬人雨後觀竹
（唐）薛濤
春天春雨時，那鑒雪霜姿。
眾類亦雲茂，虛心寧自持。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。

竹離亭
（唐）薛濤
蓊鬱新栽四五行，常將勁節負秋霜。
為緣春筍鑽牆破，不得垂陰覆玉堂。
摘自《薛濤詩箋》

庭 竹
（唐）劉禹錫
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。
煩君惜取根株在，欲氣伶傖學鳳凰。

（詩竹）
（三國）關羽
不謝東君意，丹青獨立名；
莫嫌弧葉淡，終久未凋零。

詩謎
想當年幽居深山，綠鬢婆娑，
引多少騷人墨客。
自歸郎手，經了多少風波，
受了多少折磨。到如今，
直落得青少黃多!休提起—提起來，
珠淚滿江河!

栽竹
（唐）杜甫
本因遮日種，欲似為溪移。
歷歷羽林影，疏疏煙露姿。
蕭騷寒雨夜，敲鼓晚風時。
故國何年到，塵冠掛一枝。

墨竹圖軸
（明）夏昶
聞群初夏盡交歡，寫贈琅環著意看。
但願虛心同晚節，年年此日報平安。
摘自《中國歷代題畫詩選注》

題蘭竹卷
（明）文彭
西窗半日雨浪浪，雨過新梢出短牆。
塵上不飛人跡斷，碧陰添得晚窗涼。
摘自《題畫詩絕句百首賞析》

陳 陶 .唐（847-859為仕）。嵩伯。
福建南平或江西波陽人。

題僧院紫竹
喜游蛟井寺。復見炎州竹。
杳靄萬丈間。嘯風清獨速。

竹十一首之一
不厭東溪綠玉君。天壇雙鳳有時間。
一峰曉似朝仙處。青節森森倚絳雲。

竹十一首之二
萬枝朝露學瀟湘。杳靄孤亭白石涼。
誰道乘龍不得雨。春雷入地馬鞭狂。

竹十一首之三
嘯入新篁一里行。萬竿如瓮鎖龍泓。
驚巢翡翠無尋處。閑倚雲根刻姓名。

竹十一首之四
青嵐帚亞思祖。綠潤偏多憶蔡邕。
長聽南園風雨夜。恐生鱗甲盡為龍。

竹十一首之五
迸玉閑抽上釣磯。翠苗番次脫霞衣。
山童泥氣青驄馬。騎過春泉掣手飛。

竹十一首之六
須題內史琅 塢。幾醉山陽瑟瑟村。
剩養萬莖將掃俗。莫教凡鳥鬧雲門。

竹十一首之七
一溪雲母間靈花。似到封侯逸士家。
誰識雌雄九成律。子喬丹井在深涯。

竹十一首之八
燕燕雛時紫米香。野溪羞色過東牆。
諸兒莫拗成蹊筍。從結高籠養鳳凰。

竹十一首之九
一節呼龍萬里秋。數節垂海六鰲愁。
更須瀑布峰前種。雲里欄干過子猷。

竹十一首之十
丘壑誰話碧鮮。靜尋春譜認嬋娟。
會當小殺青瑤簡。圖寫龜魚反上天。

竹十一首之十一
玄圃千春閉玉叢。湛陽一祖碧雲空。
不須騷屑愁江島。今日南枝在國風。

王安石 .宋（1021-1086)。字介甫，半山，
江西臨川人。
次韻張子野竹林寺二首其二
京峴城南隱映深，兩牛鳴地得禪林。
風泉隔屋撞哀玉，竹月緣階帖碎金。

竹里
竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。
閑眠盡日無人到，自有春風為掃門。

和耿天 以竹冠見贈四首其一
竹根珠勝竹皮冠，欲著先須短發干。
要使竹林有共見，不持方帽御風寒。

和耿天 以竹冠見贈四首其二
無物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。
故人戀戀睇袍意，豈為哀憐范叔寒。

和耿天 以竹冠見贈四首其三
玉潤明信好冠，錯力剜出鮮紋干。
不忘君惠常加首，要使歡盟未可寒。

和耿天 以竹冠見贈四首其四
冠工新意斷檀欒，霧卷雲蒸久未乾。
遺種山林真自稱，何須貂暖配金寒。

竹窗
竹窗紅莧兩三根，山色遙從水際門。
只我近知牆下路，能將屐齒記苔痕。

華藏院此君亭詠竹
一徑森然四詩人座涼，殘陰余韻去何長。
人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。
曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
煩君惜取根株在，欲乞憐倫學鳳凰。

次韻張子野竹寺
風泉隔撞哀玉，竹月緣階貼碎金。

陶淵明 .東晉（365-427）。潛，元亮。
江西九江人。
桃花園詩
相命肆農耕。日入從所憩。
桑竹垂余蔭。菽稷隨時藝。

歸園田居五首其四
徘徊丘壟間。依依昔人居。
井烘有遺處。桑竹殘朽株。

癸卯歲始春懷古田舍二首
寒竹被荒蹊。地為罕人遠。
是以植杖翁。悠悠不復返。

歸園田居
井灶有遺處。修竹帶平津。

王貞白 .唐（895年進士）。有道。
江西永豐人。
洗竹
道院竹繁教略洗。鳴琴酌酒看扶疏。
不圖結實來雙鳳。且要長竿釣巨魚。
錦籜裁冠添散逸。玉芽修饌稱清虛。
有時記得三天事。自相琅 節下書。

孫峴 唐 文山。江西贛州人。
送鍾元外賦竹
萬物中瀟灑。修篁獨逸群。
貞姿曾冒雪。高節欲凌雲。
細韻風初發。濃煙日正熏。
因題偏惜別。不可暫無君。

樂史 .宋（930-1007）。子正。
撫州宜黃（今江西）人。

慈竹
蜀中何物靈，有竹慈為名。
一叢闊數步，森森數十莖。
長莖復短莖，枝葉不崢嶸。
去年笱已長，今年笱又生。
高低相倚賴，渾如長幼情。
孝子侍父立，順孫隨祖行。
吾聞唐之人，孝行常忻忻。
鄆州張公藝，九世同一門。
大帝聞其名，衡茅降至尊。

朱熹 .宋（1130-1200)。元晦。
江西婺源人。
新竹
春雷殷岩際，幽草齊發生。
我種南窗竹，戢戢已抽萌。
坐獲幽林賞，端居無俗情。

次韻擇之詠竹
竹塢深深處，檀欒繞舍青。
暑風成慘淡，寒月助清冷。
客去空塵塌，詩來拓采欞。
此君同一笑，午夢頓能醒。

丘子野表史郊園詠竹
移自溪商園。種此牆陰路。
牆陰少人行。來歲障幽戶。

公濟因君次韻
新筍因君寄，康廬入夢中。日日來
丹元余故宅，翠竹尚余風。
猶嫌有兼味，不似一源攻。

和劉秀野新筍
修修江上林，白日暗風雨。
下有萬玉虯，三冬卧寒土。

筍脯
南山春筍多，萬里行枯臘。
不落盤餐中，今知綠如簣。

次韻謝劉仲行惠筍二首
誰寄寒林新屬筍，開奩喜見白差差。
知君調我酸寒甚，不是封侯食肉姿。

鄭谷. 唐朝（851-910）。江西宜春人。
竹
宜煙宜雨又宜風。拂水藏村復間松。
移得蕭騷從遠寺。洗來疏凈見前峰。
侵階蘚拆春芽迸。繞徑莎微夏蔭濃。
無賴杏花多意緒。數枝穿翠好相容。

楊萬里.宋（1127-1206)。廷秀，誠齋。
江西吉水人。
詠竹
凜凜冰霜節。修修玉雪身。
便無文與可。自有月傳神。

過單竹澤徑
喬木與修竹。相招為茂林。
無風生翠寒。未夕起素陰。

看筍
筍如藤薛爭長。竹似夷齊獨清。
只愛錦竹滿地。暗林忽兩三莖。

竹林
珍重人家愛竹林。織籬辛苦護寒青。
那知竹性無薄相。須要穿來籬外生。

記張定叟煮筍經
江西毛筍未出尖。雪中土膏養新甜。
先生別得煮簣法。丁寧勿用醯與鹽。
岩下青泉須旋汲。熬出霜根生蜜汁。
寒牙嚼出冰玉聲。余瀝仍和月光吸。

謝唐德明惠筍
高人愛筍如愛玉。忍口不餐要添竹。
雲何又遣十輩來。昏花兩眼為渠開。

煮筍
金陵竹筍硬如石。石猶有髓筍不及。
巔南市裡筍如酥。筍味清絕酥不如。
帶雨劚來和籜煮。中含柘漿新甘露。
可蒸可膾景可羹，繞齒蔌蔌水雪聲。
不須咒筍莫成竹，頓頓食筍莫食肉。

都不食筍戲題
竹祖龍孫渭上居。供儂樽俎半年余。
斑衣戲彩春無價。玉版談禪佛不知。

竹枝詞
短儂籬漏芒破。須遣拖泥帶水來。

初食筍蕨
鳳烹龍世浪傳。猩唇熊掌我無緣。
只逢筍蕨杯盤日。便是山林寶貴天。

泳十里塘姜店水亭前竹林
一見此君面。荒村不是村。
斜陽與可筆。棲雀子猷魂。

李覯.宋（1009-1059)。泰伯。江西南城人。
竹齋題事
低齋結空野。小竹移孤林。
郭珏.元(1316-1375).彥章，靜思。江西吉水人。
寄宋竹坡
久欲從君借竹看，東風又長碧琅 。
午陰坐久晴雲落，夜漏眠遲白露轉。
韭葉連畦從料理，菊花分逕共平安。
洞簫一曲載新管，石上雙吹翠袖寒。

劉過 .宋（1154-1206) 。改之，龍州通人。
江西泰和人。
沁園春.寄孫竹湖
問訊竹湖，竹知之何，
如何未歸。道吳山越水，
無佳處，來無定止，去亦何之。

劉敞.宋（1019－1068）。原父，原甫，
公是先生，江西新餘人。
曲水台竹間默坐
林履不能遠。逍遙池上林。
微風起眾響，炎日隔繁陰。
瑞竹
聳節偶相並，雪霜終不迷。
應將古人比，孤竹有夷齊。

竹岡
層岡南面起，仰見檀欒姿。
詰曲成幽洞，因堪象武夷。

詠庭前箭竹
冉冉東南美。托根那在茲。
鳳凰不可待。歲月方屢移。
非復山林意。空餘霜霰姿。
清風有時至。獨與幽人期。

竹床
櫛櫛裁修竹，熒熒粲寒光。
浮筠凝煙霧，疏節留雪霜。
甘寢百疾解，側身夏日長。
此時四海波，亦己知探湯。
嗟我智慮短，苟為安一床。

種竹偶書
少有王子癖，長憐此君雅。
常嫌地喧窄，不敢謀瀟灑。
昨日有客來，勸我栽砌下。
感荷知我心，遂得移繞舍。
其中置磐石，可以措尊箔。
於此更一座，以待違名者；
山禽時復來，請轉如郊野；
其餘印無見，不辨春與夏；
吾惟厭時俗，人亦來者宴。
順然雨無議，外譽馬足假。

薦福壽竹亭
茲亭四時好，秀色映長松。
靜境非千畝，幽人如素封。
吹聲偏洗耳，暑晝亦成冬。
暫到還忘返，心知叔夜慵。

勸思弟於南軒種竹
世皆笑幽獨，何不少自貶。
種竹南軒間，亦足以相檢。
況茲歲華晚，眾卉日凋斂。
清節良自如，栽培匪為諂。
豈知窗戶側，秀色窺茬苒。
會茲東南美，相對情不慊。
楚人昔頌桔，行此伯夷忝。
此君最孤高，堅直難外掩。
凜氣有精粹，筠光射圭琰。
他時雪中客，往往疑清剡。

爆竹
節物隨時俗，端憂見旅情。
土風猶記楚，辭賦謾譏傖。
烈火琅玕碎，深堂霹靂鳴。
但令休息瞰，非敢願高明。

墨竹
羈游念此君，子墨慰幽人。
灑脫不經思，蒼筤如出塵。
交加月下影，濃澹霧中筠。
試作吳山想，瀟瀟意亦真。

陳郎中竹園
蒼竿十餘畝，歲晚色更好。
詰曲逗遠村，深沈象晴島。
鳴禽自相應，風葉不待掃。
向事主人心，白頭三署老。

城下種竹今春極有佳
環城密竹舊檀樂，春筍新成幾萬竿。
池上龍蛇驚蟄起，軍中矛戟繞營看。
鳥啼窈窈千重碧，風過蕭蕭五月寒。
緩帶輕裘容自暇，屨棋多向此林端。

鳳凰山笙竹
仙山不記鳳凰時，碧筱空含玉潤姿。
海外雖傳有懈谷，人間似未悟孫枝。
道家正貴知音少，野處還於靜節宜。
千歲重尋樂毅傳，悠悠更覺使人悲。

自東門凡舟至竹西亭
萬竿蒼翠隔晴川，寂寞蕪城三百年。a
此地重聞歌吹發，揚州風物故依然。

筍
龍孫春吐一尺芽，紫錦包玉離泥沙。
金刀璀璨截嫩節，銅錢不與大梁賒。

歐陽修.宋（1009-1072)。醉翁。江西吉水人。

秋晚凝翠竹
蕭疏喜竹勁，寂寞傷蘭敗。
叢菊如有情。幽芳慰孤介。

竹間亭
啾啾竹間鳥。日夕相嚶鳴。
悠悠水中魚。出入藻與萍。
水竹魚鳥家。伊誰作斯亭。
翁來無車馬。非與彈弋並。

刑部看竹郊孟郊體
花妍兒女姿。零落一何速。
竹色君子德。猗猗寒更綠。
京師多名園。車馬紛馳逐。
春風紅紫時。見此蒼翠玉。
凌亂迸青苔。蕭疏拂華屋。
森森日影閑。濯濯生意足。
幸此接清賞。寧辭薦芳醁。
黃昏人去鎖空廊。枝上月明春鳥宿。

初秋普明寺竹林小飲餞梅俞
野水竹間清，秋山酒中綠。
送子此醋歌，淮南應落木。
暇日雨後綠竹茂，日夕愛君。
佳禽哢翠樹，若與坐人親。

賦竹上甘露
梢梢兩竹枝，甘露葉間垂。
草木有靈液，陰陽凝以時。
深山與窮谷，往往嘗有之。
幸當君子軒，得為叢人知。
物生隨所詫。晦顯各有宜，
聊以助歌詠，兼堪飲童兒。

贈余以端溪綠石枕與蘄州竹簞
端溪琢出月缺樣，蘄州織成雙水紋。
呼兒置枕展方簞，赤日正午天無雲。
黃琉璃光綠玉潤，瑩凈冷滑無埃塵。
憶昨開封暫陳力，屢乞殘骸無埃塵。
聖君哀憐大臣閔，察見衰病非虛飾。
猶蒙不使如罪去。特許遷官還舊職。
選材臨事不堪用，見利無慚惟苟得。
一從僦舍居城南，

張仲通示墨竹嗣以篇
數竿蒼翠寫生綃，寄我公齊伴寂寞。
不待雪霜常凜凜，雖無風雨自蕭蕭。
嗟予心志俱誠厚貺，遠漸為報乏瓊瑤。

劉氏竹林小飲
春榮忽已衷。夏葉換初秀。
披荒得深蹊。掃綠蔭清晝。
萬竿交已聳。千畝蔚何富。
驚雷迸狂鞭。霧籜舒文鄉。

謝提刑張郎中寄筇竹柱杖
玉光瑩潤錦爛斑。霜雪經多節愈堅。
珍重故人相贈意。扶持衰病過殘年。

金君卿.宋.正權.江西景德鎮人。
金竹峰
重重岩石插晴空，雲際叢開茁萏峰。
疑是葛仙歸沿府，移將江上九芙蓉。

趙師俠.宋(1175年進士）。介之。江西新幹人。
菩薩蠻.韻勝竹屏
多情可是憐高節，
濡毫幻出 真清絕。
雨葉共風枝，天寒人倚時。
蕭蕭襟韻勝，堪與梅兄並。
不用翠成林，坡仙曾賞音。

晏殊.宋(991-1055)。同叔。江西臨川人。
竹醉日
苒苒渭濱族，蕭蕭塵外婆。
如能樂封殖，何必醉中移。

紫竹花
長夏幽居景不窮，花開芳砌翠成叢。
窗南高卧追涼際，時有微香逗晚風。

夏辣.宋（1019-1058)。子喬。江西德安人。
檻竹
廣廈長廊四面圍，小闌霜雪兩三枝。
簾帷壅蔽無人見，賴有中天日照知。

黃庶.宋（1019-1058)。亞夫，青社，江西修水人。
筇竹枝
琴鶴為友朋，出入常拂拭。
生來節便高，故有扶為力。

署中新栽竹
移作亭園主，栽培霜雪姿。
不辭桃李笑，只待鳳凰知。
少已留風住，疏宜待月篩。
相看時一醉，誰道小官卑。

栽竹
小檻栽培得此君，綠陰疏韻似相親。
從來風月為三友。吟社新添客一人。

憶竹亭
蓬萊楚山底，傍舍竹四圍。
狂鞭入門戶，亂筍爭牆籬。
與竹事還往，相對一束書。
壯長走世路，駑駘強鞭苔。
小亭久不理，漏棟生白芝。
偶庭無花卉，憎有兒女姿。
獨移蒼煙本，慰我千里思。

賦八月竹
我養一軒竹，秋來成綠陰。
萬物有衰意，獨懷霜雪心，
西風嵇叔醉，明月白公吟。
回首看桃李，何嘗費白金。

靈竹
綠陰清韻竹蕭然，歷歷當年泣淚痕。
千古舜妃湘水底，必應憔悴有慚魂。

市得笛竹簟 因成詩
八尺枯冰簟一筒，小軒拂拭趣誰同。
樽前聲負乾杯月，窗下光贏一枕風。

竹軒
小軒與竹事還往，庭下寂寞無客塵。
開書讀對聖賢語，一畝清風為主人。

竹塢
筍隨人意疏外生，清風如歸自來去。
雖然不與俗子期，陰過鄰家亦銷署。

黃庭堅.宋(1045-1105)。魯直，山穀道人。江西修水人。

題竹石牧牛
野次小崢嶸，幽篁相倚綠，
阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚愛之。勿遣牛礪角。
牛礪角尚可，牛斗殘我竹。

和甫得竹數軒周翰喜而作詩和之
初侯一畝宮，風雨到卧席。
前日築短垣，昨日始封植。
平生歲寒心，樂見歲寒色。
翩翩佳公子，當致一窗碧。

黃庭堅和師厚栽竹
大隱在城市，此君真友生。
根須辰日劚，筍要上番成。
龍化葛陂去，風吹阿閣鳴。
草荒三徑斷，歲晚見交情。

食筍十韻
洛下斑竹筍，花時壓鮭菜。
一束酬千金，掉頭不肯賣。
我來白下聚，此族富皰宰。
璽栗戴地翻，觳觫觸牆壞。
觳觫人中廚，如償食竹債。
甘俎和菌耳，辛膳腸姜芥。
烹鵝雜股掌，炮鱉亂裙介。
小兒哇不美，鼠壤有餘嘬。
可貴生於少，古來食共噫。
尚想高將軍，五溪無人采。

㈢ 古代的房子貴不貴，一棟房子多少錢

宋朝時買房子不是很貴。1貫錢若在鄉里可以買上一套房子還能順帶帶上一兩畝地。白銀1萬兩，在杭州可以買丞相府。若以購買力算，宋和明1兩白銀約合現在300元人民幣。也就是京城裡的丞相豪宅僅售300萬元，還是很便宜的。
中國古代實行嚴格的戶籍制度，所以流動人口不多。房子的需求也就相對要少一些。基本僅限於本村，本地的改善需要或是富豪之間的擴大身住宅。另外一個原因，也和古人崇信風水有關。搬家在古代是個大工程，搬去的地方風水如何？是不是合己的和族人的八字，都是超過地段性的重點考慮要素。另外由於長期的定居，普通人家都組成了宗族。宗族在中國歷史的明面上，你看到的很少，但是暗地裡，宗族在民間的影響力即使時至今日也是非常強大的，宗族由於長期於一地經營，在某些層面上說甚至高於地方官府的權威，那句話咋說的？國有國法，家有家規。按照中國傳統不愛見官的習俗，族人出事了，首先先家法一下也最好別國法一下。家法可不簡單，除了打屁股之外，也可以讓你死。宗族聚居，新人誕生一般都會進祠堂寫上添丁的姓名。孩子長大後，宗族會根據當時的情況劃定新丁們的住處和田地，也使普通公民住房問題不那麼麻煩。

㈣ 成都市崇州市位於琴鶴花園130平方米的房子可以租多少

崇州旅遊
崇州市位於四川省岷江中上游川西平原西部。山、丘、壩兼有的地理條件，造就

[崇州]
崇州
了眾多的旅遊風景區。一千三百多年的悠久歷史，形成了多採的人文景觀。在全市境域內，則形成了以森林文化、熊貓文化、龍文化為主的雪山森林、湖光山色游覽區，主要有：省級旅遊風景區九龍溝，省級森林公園雞冠山，湖光山色見長的白塔湖，康熙皇帝賜書"光嚴禪院"的鳳棲山古寺等。
崇州最佳旅遊季節
崇州金雞風箏節，每年3月在崇州舉行。
中國（道明）竹編文化節，每年7月舉行。
中國西部孔子文化節，每年9月舉行。
崇州交通
崇州位於川藏公路干線上，已實現鄉鄉通車，全市有國道1條，省道1條，成溫邛快速公路貫穿全境，通車里程共244.2km，正在建設的川西旅遊環線，懷華路崇州段，將推動我市交通事業的更快發展。
崇州住宿
崇州大酒店是一座集客房、餐飲、娛樂、商務為一體的二星級涉外酒店。酒店設計新穎、建築華麗、裝潢典雅，設備先進，擁有套房及標准間共68套，擁有組合傢具、空調、彩電音箱、閉路電視及國際國內直拔電話等設備。設有中西餐廳、夜總會、健身房、保齡球館、商務中心、棋牌室、酒吧、大小會議室、卡拉OK廳及KTV包間等綜合服務項目，是賓館下榻的食住游娛「一條龍」服務的理想場所?
崇州美食
美食和特產：湯麻餅。
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景點介紹
鳳棲山
鳳棲山位於著名「一瓢詩人」唐求故里街子鎮境，山幽林秀，百鳥啾啾，如和鳳鳴。山中深藏古寺，因留下明代皇帝出家蹤跡，曾擁有曠世珍寶《洪武南藏》而享「西川第一天」之譽。景區內擁有千畝古森林和梅花寨。森林深處，古柏、古楠、古杉、古銀杏參天蔽日；梅花寨區，紅梅、烏梅、綠梅、臘梅暗香浮動。街子鎮是省級歷史文化名鎮，也是馳名全國的「蘭花之鄉」。
罨畫池
罨畫池位於城區中心，佔地約38畝，素有川西名園之稱，是省級重點文物保護單位。公園大門的仿明清建築系新近規劃之作，不久，園區將按規劃擴大至百畝左右。 罨畫池歷史攸，始建於唐代，成勝景於宋代。亦曾稱"東亭"、"東湖"。
唐宋時期的罨畫池為官司府地方官們待客的花園，其景色以梅花和菱花煙柳

[崇州]
崇州
為勝，直至明、清都被譽為蜀州勝景。唐朝詩人裴迪任蜀州（今崇州）刺史時曾邀杜甫登臨，杜甫曾作《和裴迪登臨蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》一詩，贊頌"東閣觀梅動詩興"。宋代愛國詩人陸游任蜀州通判後，留下100多首寄懷蜀州的詩篇，其中就有10多首描繪了罨畫池的梅花和荷花。如《次韻張季長正字梅花》有詩句："插瓶直欲連全樹"。《日暮至湖上》有詩句"紅凋荷更香"。足見當時罨畫池的梅花與荷花已成勝景。 "罨畫池"之名，今存文獻可考者始見於宋仁守嘉佑二年（1057年），江原縣令趙汴應友人楊瑜之邀游覽時留下的詩句："占勝芳菲地，標名罨畫池。" 元、明、清時代，官府對罨畫池均不斷增修。僅清代，在康熙、乾隆、咸豐、光緒年間均曾修葺。民國5年（1916年）辟為公園。建國後政府多次維修，1955年廢東門，在北面繁華的大東街新開大門上，改稱人民公園。1974年，再次增修亭、榭、廊、軒。1981年更名為罨畫池公園。
如今，池內荷花勝景雖不復存在，但池畔紅梅之盛仍馳名川西，琴鶴堂、問梅山館、湖心亭、望月樓等建築古樸典雅，諸景點之間或雲牆環護、花木掩映，或曲徑相愛、枝葉相接。根據清代作家曹雪芹的小說《紅樓夢》改編的電影，有不少鏡頭都在罨畫池拍攝而成。游罨畫池，會有一種再入唐時畫境、池波寄意無窮的感覺。
雞冠山
省級森林公園雞冠山地處「天府之國」的成都平原西部邊緣，崇州市西北隅，是離成都市最近（僅96公里）總面積約90平方公里的純原始狀態的無人 0平方公里的純原始狀態的無人煙地區。
雞冠山天然公園位於「大熊貓故鄉」鞍子河自然保護區內，除大熊貓外，還有雲豹等一級保護動物7種，二級保護動物11種及大量其它珍稀野生動物，為景區增添了無限生機和情趣。園內林色秀美，純朴原始，林木繁茂，奇花異卉，種類繁多，有「壯、美、奇、罕」四大特點，植物覆蓋率達95%以大，其景隨山勢而賦形，隨時節而多彩，隨山高而變種，極富觀賞和科考價值。園內群峰兀立，有海拔3868米的蜀州第一峰雞冠峰等八大山峰，匯集「雄、奇、曠、險」於一體。八大山峰拔地而起，直指藍天，極其雄偉壯觀。晴朗於峰頂向東遠眺，成都平原盡收眼底，沃野千里，江河如帶，夜間觀景，平原燈火璨若繁星，天地難分。峰上天象觀極為豐富，雲海、佛光變化無窮，日出奇美，冰雪壯觀，盡顯自然奇幻，造化之神功。每年5月數千畝杜鵑競相開放，形成一片花的海洋，為此峰增添了無窮魅力。海拔3000米以上，有一條長 2.5公里，寬0.8公里的U形草甸帶，形成一個天然的高山滑雪，滑草場。
公園內風景奇美，山高水清，飛瀑泉流，異常秀麗。
九龍溝
四川省級風景名勝區九龍溝位於崇州市西北三郎鎮，因「九溝九槽九條龍」的神話傳說而得名。這一地區為龍門山脈口段前斷裂帶，地質構造復雜，群山在海拔700米到3868米之間起伏變化，相對高差懸殊較大，懸崖陡峭，多飛瀑迭湍、深溝狹谷，有眾多的酷似龍形的奇峰怪石和飛瀑流泉。九龍溝內水石相擊之聲如龍吟似龍嘯，巨石躺卧之狀如龍盤似龍睡，山峰聳立之形如龍騰似龍卧，簡直就是活生生的「人間龍宮」。崇州百姓中流傳有「九條龍從九龍池出遊，在九龍山會合，回九龍溝安家，並在龍舔石上留下九溝九槽九條龍」的神奇傳說。
[崇州]
崇州
九龍溝景區面積175平方公里，其中游覽面積32平方公里，由九龍溝水石景區、大西山原始森林景區和古寺等三部分組成，以九龍溝動態水石景觀最引人入勝，是風景區的主要部分，有化石岩、珍珠泉龍石岩、龍女浣紗池、龍舔石、鑽天峰、響水溝、九龍飛瀑等景觀，其中龍女融積雪而成的「九龍飛瀑」，寬10餘米，高 100餘米，是成都地區不可多見的大瀑布。密林中隱藏著雄偉的古剎，是成都地區山林中保存較完好的規模較大的古廟。
九龍溝大西山原始林帶棲息著大熊貓、金絲猴、牛羚等珍稀動物，茫茫林海充滿濃烈的野趣。九龍溝主峰六頂山大小六峰如群龍聚首，海拔2686米，可觀雲海、日出、月華、佛光等瑰麗景色，還可身臨半坡凝幽滴翠、半坡玉樹瓊花的陰陽界奇景；終年積雪的四姑娘山倩影清晰可見。晴朗日於峰頂遠眺，成都平原盡收眼底；夜間觀景，平原燈火璨若繁星，天地難分。

㈤ 白族民居特點

白族住屋形式，壩區多為「長三間」，襯以廚房、畜廄和有場院的茅草房，或「一正兩耳」、「三方一照壁」、「四合五天井」的瓦房，卧室、廚房、畜廄俱各分開。山區多為上樓下廄的草房、「閃片」房、篾笆房或「木垛房」，炊爨和睡覺的地方常連在一起。

白族崇尚白色，其建築外牆均有白色為主調.就從院落布局、建築結構和內外裝修等基本風格來看，白族民居與中原民居建築有著傳統 上的承襲。由於自然環境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風格和地方特 色。

白族四合院與北京四合院為例作大致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合 院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫 斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點有關，依山傍水，必然坐西向東。

其次，北京四合院的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。

白族民居的平面布局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。採用什麼形式，

由房主人的經濟條件 和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須 用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上"福"字。

(5)琴鶴花園房價多少錢一平擴展閱讀

白族是中國第15大少數民族，主要分布在雲南、貴州、湖南等省，其中以雲南省的白族人口最多，主要聚居在雲南省大理白族自治州。此外四川省、重慶市等地也有分布。

白族有本民族語言，白語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。漢文自古以來一直為白族群眾通用。白族在藝術方面獨樹一幟，其建築、雕刻、繪畫藝術名揚古今中外。在形成與發展的過程中，與周邊的各民族相互往來，創建了燦爛的經濟文化。

白族是一個聚居程度較高的民族，有民家、勒墨、那馬三大支系，受漢文化影響較深。

文化習俗

白族熱情好客，先客後主是白族待客的禮節。家中來了客人，以酒、茶相待。著名的「三道茶」就是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒則需滿杯，他們認為酒滿敬人，茶滿欺人。受到白族人熱情的款待，應說聲挪衛你（謝謝你）來表示你的謝意和感激之情。

尊敬長輩是白族的傳統美德。見到老人要主動打招呼、問候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起床後的第一杯早茶要先敬給老人。吃飯時要讓老人坐上席，由老人先動筷子。在老人面前不說臟話，不準蹺二郎腿。一些山區的白族，家庭成員各有比較固定的座位，一般男性長輩坐左上方，

女性長輩坐右上方，客人和晚輩坐下方和上方。白族人家的火塘是個神聖的地方，忌諱向火塘內吐口水，禁止從火塘上跨過。白族人家的門檻也忌諱坐人。男人所用的工具，忌婦女從上面跨過。家庭內忌諱戴著孝帕的人進入，認為這樣會給家庭帶不潔。

㈥ 崇州琴鶴花園開發商

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建議上他們官網看看

㈦ 鶴守軒有著什麼樣的傳說

鶴守軒周圍樹木環抱，具有明代的文脈和古韻，頗具特色。在逸野堂北側，有五座奇形怪狀的假山，形似五位操琴彈唱的老人，名為"五老峰"。傳說他們原是5位大仙。第一位叫龍仙老，已9000歲，只見他彎腰曲背，俯視沉思。第二位是鶴仙老，500歲，身材頎長，正盯著前面一塊石桌。第三位是鹿仙老，側立五仙之中，引頸前視，600歲。第四位叫鳶仙老，最年輕，300歲，正在湊近鹿仙老耳語。第五位鵝仙老，700歲，似在引吭高歌。這5位大仙原在玉皇大帝御花園中，感到寂寞無聊，就在中秋之夜來到人間賞月，不知不覺來到逸野堂前，見月光下的逸野堂猶如月宮下落人間，縷縷桂香，陣陣蟲鳴，涼風習習，若隱若現勝過仙境。5位大仙想不到人間竟有如此妙境佳處，便操琴彈唱。他們決定脫離寂寞的天宮永留人間，那棵古盤槐便是龍仙老的手杖，5位大仙的坐騎也在古猗園安家落戶，神鹿奔入梅花林，鶴棲白鶴亭，龍鑽小雲兜，鳶翔湖面，鵝游荷花池。這便是"五老彈琴"的傳說。小雲兜是綴太湖石而成的小山，據說造成時天空雲團聚，故取名"小雲兜"。其構築形體不大，尚能中置空谷，壁岩與磴道無率直之弊，使得假山既有豐富變化又渾然一體，耐人尋味。

㈧ 誰能描述一下黃鶴樓

1、黃鶴樓

黃鶴樓位於武昌蛇山之巔，自古與湖南嶽陽樓，江西滕王閣並稱為「江南三大名樓」。黃鶴樓始建於三國吳黃武二年（公元223年），至今已有1700多年的歷史了，唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座「清樓」建於同治七年（公元1868年），毀於光緒10年（公元1884年），此後近百年未曾重修。

黃鶴樓原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，由於歷史悠久，民間對其名稱來源的神話傳說故事給它蒙上了一層神秘的色彩，其中以明代《報恩錄》記載的故事流傳最為廣泛，故事大致描述的是蛇山黃鶴磯頭上原有辛氏開設的一家酒店，一道士經常向其討酒喝，為了感謝他的千杯之恩，臨行前在壁上畫了一隻鶴，告之辛氏能下來起舞助興。從此酒家賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上雲天。辛氏為紀念這位幫他致富的仙翁，便在其地起樓，取名「黃鶴樓」，相傳此道士是八仙之一的「呂洞賓」。

新中國成立以後，八十年代初，為了還黃鶴樓的本色，於1981年10月對黃鶴樓進行重建和修復工程，工程歷時4年，1985年6月落成並向中外遊客開放。

黃鶴樓主樓以清同治樓為藍本，運用現代建築技術施工，鋼筋混凝土框架仿木結構，飛檐五層，攢尖樓頂，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底層邊寬30米，頂層邊寬18米。全樓各層布置有大型壁畫、楹聯、文物等，樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建築，將主樓烘托得更加壯麗。

黃鶴樓外觀為五層建築，裡面實際上是九層。中國古代稱單數為陽數，雙數為陰數。「9」為陽數之首，與漢字「長久」的「久」同音，有天長地久的意思,所謂「九五至尊」，黃鶴樓這些數字特徵，也表現出其影響之不同凡響。

黃鶴樓主樓的五層結構依次為：一層為大廳，有著名的《白雲黃鶴圖》，圖上有仙人乘黃鶴離去的飄然景象；二樓主要介紹黃鶴樓的歷史，有題寫於壁上的《黃鶴樓記》；三樓大廳內是一組陶板瓷畫，題名為《文人薈萃》，再現了歷代文人墨客來黃鶴樓吟詩作賦的情景，最有名的是崔顥的《黃鶴樓》；四樓是文化活動場所，專門陳列當代書畫家游覽黃鶴樓的即興工作；五樓大廳內是一組題為《江天浩瀚》的組畫，面積達99平方米，由十幅壁畫重彩畫組成。登頂五樓，武漢三鎮盡收眼底，長江的浩瀚美麗，長江大橋將武昌和漢陽相連，屹立在對岸龜山上的龜山電視塔，整個城市的高大建築和風景都展現在眼前。

與之交相輝映的白雲閣，坐落在蛇山之顛，共4層，高29.7米。前樓後閣構成「白雲黃鶴」，成為武漢的標志物。

黃鶴樓公園門票價格：50元/人 對外開放時間：8：00--18：00
☆黃鶴樓南樓：舊時有白雲樓、安遠樓、瑰月樓、楚觀樓諸稱，它與黃鶴樓、頭陀寺、北榭並稱為古時蛇山"四大樓台"。現樓系1985年重建，位於公園南區黃鶴樓東南185米處。南樓背山面南，面闊5間，長16.5米，進深3間，寬7.5米，高9.5米，上下2層，鋼筋水泥仿磚木結構，歇山式頂，重檐飛角，青瓦朱楹，前加抱復，6圓柱，軒敞明潔。樓前有一棵百年古樹，給南樓平添古樸之色。

☆白雲閣：坐落在蛇山高觀山山頂，在黃鶴樓以東約274米處，海拔75.5米，閣高41.7米，是觀賞黃鶴樓、蛇山、長江的極佳景點。白雲閣歷史上曾是南樓的別稱，閣名源於唐代詩人崔顥"黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠"的詩句。1992年1月竣工的白雲閣，外觀為塔樓式，呈"T"字型，坐北朝南，佔地面積695平方米，閣名由史學家周谷城書寫。

☆毛澤東詞亭：在南樓東南側，黃鶴樓東南206米，白雲閣西南90米處。詞亭於1992年建成，坐北朝南，長寬各6.6米，高9.5米，為四角攢尖重檐舒翼，亭中央矗立一高3.2米，寬1.8米的大型青石碑，南北兩面分別鐫有毛澤東1927年春登蛇山時填寫的《菩薩蠻.黃鶴樓》和1956年6月暢游長江後填寫的《水調歌頭.游泳》。

☆擱筆亭：在黃鶴樓以東132米處，鋼筋混凝土仿木結構，於1991年重建。亭名取自"崔顥題詩李白擱筆"的一段佳話。

千禧吉祥鍾：身重20噸，蒲牢1噸，取20世紀和21世紀的連接之意，鍾體材料為銅合金，含黃金2.1公斤，銀8.4公斤，它是明朝永樂大鍾以後我國鑄造的最大銅鍾。大鍾外形為裙邊圓鍾，口部直徑3米，高約5米。

「鵝」碑亭：在黃鶴樓以東245米處，有清代流傳下來在武昌蛇山黃鵠磯的一筆草成的"鵝"字刻石一方，傳說書聖王羲之在黃鶴樓下養過鵝群，有次情不自禁寫下此字。1986年，風景區將依拓本重新製作的鵝字碑立於形如彎月的鵝池東端，在碑的北側建一石拱橋，並以碑作亭壁，建六角亭，亭以碑名。

詩碑廊：黃鶴樓東南210米，環繞景區鵝池四周，碑刻內容為當代國內書畫名家書寫的歷代名人吟詠黃鶴樓的詩詞名句（亦有部分當代詩作）。碑牆上共嵌有石碑124方，根據真跡描摹鐫刻。

黃鶴歸來銅雕：位於黃鶴樓以西50米的正面台階前裸露的岸石上，由龜、蛇、鶴三種吉祥動物組成。龜、蛇馱著雙鶴奮力向上，黃鶴帽腳踏龜、蛇俯瞰人間。該銅雕高5.1米，重3.8噸，系純黃銅鑄成。

九九歸鶴圖浮雕：在黃鶴樓東南240米處，位於景區白龍池邊，是國內最大的室外花崗岩浮雕。整個雕塑呈紅色，99隻仙鶴呈現種種不同的舞姿。浮雕依蛇山山勢呈不等距Z形，全長38.4米，高4.8米，雲蒸霞蔚，日月同輝，江流不息，生機盎然。99隻不同動態的仙鶴，和諧分布在松、竹、海、靈芝、流水、岩石、雲霞中。
黃鶴樓文化：

唐崔顥的《黃鶴樓》

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

李白的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

一為遷客去長沙，西望長安不見家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

李白的《送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

毛澤東的《水調歌頭.游泳》

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！

風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山雲雨，高峽出平湖，神女應無恙，當驚世界殊。

2、歸元禪寺

歸元禪寺系佛教禪宗寺院，為清順治15年（1658年）由白光法師在清朝漢陽寺人王氏葵園舊址上興建，取「歸元性不二，方便有多門」的佛偈而命名，至今已有三百多年的歷史。其與寶通寺、蓮溪寺、正覺寺合稱武漢四大叢林。

寺院坐落在武漢市漢陽區翠微路西端、漢陽鍾家村，佔地46900平方米，殿舍200餘間，建築面積200000平方米。寺廟建築、佛教經典、全身佛像潔白無瑕的玉佛，歷經「文革」浩劫而倖存完整，其中尤以羅漢堂供奉的500尊金身羅漢為該寺的重點特色之一。

歸元寺開山祖是白光、主峰兩位俗家同胞兄弟，祖籍浙江。他們遊方到漢陽興國寺研究藏經，同時行醫，行善三載。漢陽富商孫耀光、戴天成等人深受感動，故此民間出錢修建歸元禪寺。「歸元」二字出自佛經《楞嚴經》：「歸元無二路，方便有多門」，意指萬法歸一，方便於人的門道多得很。「禪」是「思維」、「靜慮」、「棄惡」等意，禪宗是佛教大乘教與儒學相結合的派別之一。

寺內林木蒼郁蔥籠，與巍峨的殿閣建築協調一致。分東、南、西、北、中五個院庭，現存殿堂樓閣二十八棟，俯看平面布局是「袈裟」形狀。山門內便是中院（即正院），只見左右聳立鍾鼓二樓，正門上有一塊紅府匾額，上書「歸元古剎」四個金字。門兩旁有對聯一幅：大別臨江侍，江城荷日朝。門兩廂有花壇種有海桐、夾竹桃等綠葉紅花植物，與粉牆映襯，色彩鮮麗。門前有座用石欄圍圈的長方形水池，為觀魚池。池中立有掇石假山，綠葉紅蓮，金魚穿插其間。觀魚池的北面，過翠微妙境圓門，便是北院。院內梅花、玉蘭、紫薇、桂崐花、筆柏和棕櫚等花木，紅綠相映，五彩繽紛。院內有翠微山、翠微泉、翠微古池和翠微一亭、二亭、三亭。與北院形成對景的是南院，南院洞門題額法相庄嚴雖不及北院場地廣闊，但也是一處引人入勝的院落。

寺廟以弘揚佛法聞名於世，以建築完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，幾百年來一直是佛教信徒朝拜的聖地，也是中外遊客遊玩的名勝。港澳同胞、海外僑胞的及眾多國家和地區的遊客及首腦，柬埔寨西哈努克國王、美國國務卿基等政要，新加坡前總理李光耀、日本首相中曾康弘等先後來此觀賞遊玩，對其贊不絕口。

歸元禪寺門票價格：50元/人 對外開放時間：8：00--17：00

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—84844756

寺內景點：

☆大雄寶殿：該殿初建於清順治十八年(1661年)，後經多次維修。現大雄寶殿是清光緒三十四年(1908年)重修，經過近年來的維修，氣勢宏偉。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側為其弟子阿難和迦葉，均為托沙雕塑。釋迦「偏袒右肩，結跏趺坐」，十分庄嚴靜穆，威儀儼然。佛像後的背光是用樟木雕刻而成的「五龍捧聖」的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像，佛像後是一組海島觀音像，只見海島觀音赤足站在鰲頭上，左右侍立著龍女和童子，背後是一面高達八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶涌的波濤上迎面向你浮來，增加了宗教藝術的感染力。

☆韋馱殿：位於大雄寶殿前，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象來表達古印度神話中「四天王三十二將」之首的護法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐雕風格，是歸元寺的藝術珍品，也是我國雕刻藝術品中的一件寶貴遺產。

☆藏經閣：1920年至1922年興建，是一座兩層五開問的樓閣式建築，高約25米，頂為獸頭大脊，魚角搬爪，斗拱飛檐，古樸玲瓏，當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建築、門扇窗牖，塗朱繪彩，刻畫鏤雕，精巧壯觀，金碧輝煌，是武漢市唯一一座磚木結構的古建築物。這里珍藏著許多佛教文物，除《藏經》外，還有佛象、法物、石雕、木刻、書畫碑帖及外文典籍等。

☆羅漢堂：始建於清朝道光年間，咸豐二年(1852年)，毀於兵燹，光緒二十一年(1895年)重建，1902年完成，至今有二百年歷史。羅漢堂布局成「田」字型建築格局，「田」字四個口為四個小天井，給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和採光條件。羅漢依「田」字排列，殿堂里盡管安放了五百多尊塑像，卻沒有擁擠之感，這種建築格局既巧妙又合理。

羅漢堂中的五百羅漢是湖北黃陂縣王氏父子用九年時間塑成的，是以南嶽衡山祝聖寺的五百羅漢石刻拓本為依據，進行加工提煉，創造而成的。工藝上採用「脫胎漆塑」，又稱「金身托沙塑像」。先用泥胎塑成模型，然後用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最後飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災侵襲，羅漢滿堂漂，但水退後羅漢仍完好無損，可見雕塑工藝之高超。

「數羅漢」是人們游羅漢堂的趣事。傳說人們任意從一尊羅漢開始，順序往下數完自己的現有的年齡，這最後一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。

☆地藏殿：羅漢堂外側地藏殿內，供奉著地藏像，殿內的木刻神龕更為佳品，其間斗拱飛檐，魚角搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂欄，花草人物，均極為精巧玲成，為國內少有的藝術珍品。

昌明法師(1917—)：湖北枝江縣人，19歲在枝江縣彌陀寺披剃出家，20歲受具足戒。隨後到湖北玉泉寺、清溪寺、辛華寺、湖南羅漢寺等地參學。1943年參加「南嶽佛道救難協會」抗日僧伽救護隊，奔赴抗日前線救護傷員並負傷，1950年任彌陀寺方丈。1958一1960年在中國佛學院學習，回歸元寺，1965年任歸元寺監院。十年內亂期間，上書周總理，反映歸元寺混亂局面，後有關部門接到周總理批示，採取措施，保護了寺院。1979年，榮任歸元寺第48世方丈至今。

1980年以來，昌明法師歷任中國佛教協會常務理事。武漢市政協常委、湖北省人大代表、湖北省佛協會長、武漢市佛協會長，省人大常委，湖北省殘疾人福利基金會名譽理事等職。

3、古琴台

古琴台又名伯牙台，位於漢陽龜山西麓，月湖東畔，是為紀念俞伯牙彈琴遇知音鍾子期而修建的紀念性建築。相傳，古時有位名叫俞伯牙的琴師曾在此彈琴，抒發情懷，樵夫鍾子期聽懂其志在高山、志在流水，二人遂結為知己。後來，鍾子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前將琴摔碎，從此不再彈琴。「知音」典故由此而來。古琴台是後人為紀念這一對摯友而建。

古琴台始建於北宋，後屢毀屢建。現在的古琴台建築群佔地15畝，規模不大，布局精巧，主要建築協以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內迴廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運用了中國園林設計中巧於「借景」的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構成一個廣闊深遠的藝術境界。

到古琴台游覽，進大門，過小院，出茶院右門，迎門是置於黃瓦紅柱內的清道光皇帝御書「印心石屋」照壁。照壁東側有一小門，門額「琴台」二字，據傳出自北宋著名書法家米芾之手。進門後為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴台碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉築成的方形石台，便是象徵伯牙彈琴的琴台。

☆印心石屋：為清道光皇帝御書「印心石屋」照壁。

☆伯牙台：琴台庭院中間的漢白玉石台，上刻有「琴台」二字和「伯牙撫琴圖」。圖周為石欄，上刻有「伯牙摔琴謝知音」的浮雕圖，為清代遺物。

☆知音雕塑：位於琴台一側空地上的一大型雕塑，余伯牙拱手向鍾子期致意，表現他遇到知音的欣喜之情。雕像背景為波光粼粼的月湖，湖畔林木蔥蔥，是遊人留影的最佳景點。

古琴台門票價格：10元/人 對外開放時間：8：00--17：00

游覽所需時間：1小時以內 電話：027—84834187

4、東湖

東湖位於武昌東郊，取其方位命名為東湖風景區，是國家重點名勝風景區，由郭鄭湖、水果湖、喻家湖、湯湖、牛巢湖五個湖泊組成，總面積88平方公里，其中湖面33平方公里，是杭州西湖的6倍。東湖煙波浩淼，碧水粼粼，水鳥翻飛，遊船如織，湖岸曲折，港叉交錯，素有九十九灣之稱。

東湖風景區由聽濤、磨山、落雁、白馬、珞洪、吹笛六大景區構成，其中聽濤區景點比較集中。經過30多年的建設，現在東湖四周已有亭、台、樓、閣和各種建築設施70多處，種植各種樹木200多萬株。東湖的花木品種繁多，一年四季不斷開放，其中尤以春蘭、夏荷、秋桂和冬梅最為著名，武漢的市樹——水杉，也分布於東湖的各個地方。點綴風景區中的景觀有澤畔行呤、碧潭觀魚、水天一色、曲堤凌波、湖光浮閣、朱碑聳翠、雪海香濤、翠帷蘊誼、常春花苑等，已建成的沙灘浴場，將使你領略南國海灘的美好景色。

☆聽濤風景區

東湖聽濤風景區位於東湖西北岸，是東湖風景區中最早建成開放的景區。該景區建有以紀念愛國詩人屈原為主體的景點群，還有新建的沙灘浴場，是夏夜人們納涼避暑、戲水休憩的好地方。景區中的主要風景旅遊點有行吟閣、長天樓、九女墩紀念碑、湖光閣、寓言雕塑園、碧塘觀魚等。

☆行吟閣：位於東湖西北岸中部的小島上，1955年修建，它四面環水，由荷風、落羽兩橋與陸路相連。閣名出自《楚辭.漁父》：「屈原既放，游於江潭，竹吟澤畔」。閣系鋼筋混凝土仿木結構，高22.5米，平面呈正方形，三層四角攢尖頂，古色古香。行吟閣雄健俏麗，頗富民族風韻。閣前立屈原全身塑像，像高3.6米，基座高3.2米，造型端莊凝重，屈原翹首向天，款款欲步。

（屈原名平（公元前340-前278年），戰國時期秭歸人，是一位傑出的政治家，偉大的愛國詩人。初輔楚懷王，做過三閭大夫。他向楚懷王提出一系列正確的的治國方針，對內實行「舉賢授能」的進步政策，對外實行「聯齊抗秦」的戰略主張，使楚國雄踞南方，一度強盛，後遭小人讒言離間，楚懷王疏遠屈原，將其放逐漢北。楚襄王繼位後更加昏庸，將屈原放逐到更遠的江南，永遠不得過問朝政。公元前278年，秦國攻破楚國都城，在江南過了二十年流浪生活的屈原，已是六十二年，他目睹國破家亡，滿懷悲憤，於農歷五月初五，投汩羅江而死。）

☆長天樓：是一所具有民族特色的宮殿式建築，1956年修建，為磚木水泥結構，翠瓦飛檐，分上下兩層，面闊七間，進深兩間。全樓可容納千人同時就餐品茗，遊人憑窗遠眺，碧波萬頃，有「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」之感。

☆楚風園：位於梨園廣場以北150米，佔地3.16公頃，建有「五十一獸屏」、鴛鴦豆、乞天求雨等楚文化雕塑，植有荷、桔、桑、薇等湖北鄉土植物。

☆九女墩：位於東湖西北小山丘上，楚風園偏東北200米，是為紀念太平天國九位女英雄與清軍激戰時壯烈犧牲於東湖邊而建，碑高8米，為花崗石砌成，頂端懸掛6個銅玲、正面、側面有董必武、宋慶齡、郭沫若等寫的碑文。1956年，湖北省將此定為省級文物保護單位。

湖光閣：建於湖心小島上，由十里長堤與陸地相連，原名「中正亭」，1931年為紀念蔣介石五十壽辰而建，後改稱「湖光閣」。閣為三層六面，飛檐綠瓦，登閣四顧，遊船輕移，景象萬千。霧日，水天一色，湖光高閣，似蓬萊仙境，無不令人嚮往。

☆碧塘觀魚：與瀕湖畫廊相鄰，是一組以自然湖地貫以曲橋亭廊的園林建築。這里飼養金魚80多個品種，遊人步廊觀魚。四周碧水漣漪，滿目荷葉，照臉成碧。

寓言雕塑園：園內以古代寓言故事為內容，建成「盲人摸象」，「愚公移山」等23組雕塑，是中國第一座寓言雕塑園。

☆沙灘浴場：與行吟閣對按的湖光閣相鄰，面積約7萬平方米。湖中置有海中礁石，歐式古典帆船、情侶島和園林觀賞小品等景點，配有沙灘排球、沙灘摩托車等游樂項目，歐式服務區為遊客提供了舒適的配套服務。

聽濤風景區門票價格：30元/人 對外開放時間：7：00--19：00（夏季延長）
磨山風景區

磨山風景區位於東湖風景區內佔地約5平方公里。以楚文化為主題，建成的景點有：楚城、楚市、楚天台、楚才園、離騷碑、祝融觀星、布局有致、處處滲透著古色古香的楚文化氣息。楚城以其獨特的楚文化在海內外享有盛名，每天上午和下午的開城儀式甚為壯觀，楚天台、滑道廣場的編鍾、樂舞表演，將把您帶入迷人的遠古時期。磨山還建有湖北最大的盆景園、杜鵑園、全國四大梅園之一的東湖梅園以及薔薇園、水生花卉園、櫻花園、桂花園等植物觀賞園。還有楚山索道、滑道等娛樂項目。

☆楚天台：是東湖磨山楚文化游覽區內的標志性建築，可與江南三大名樓媲美。屹立於磨山第二主峰，仿古章華台形制而建，高35.26米，樓頂安置1.2米高銅鳳一隻，正面牆上鑲有用600多塊天然大理石拼成「楚天仙境丹鳳朝陽」圖案，為楚天一絕。整樓面積2260平方米，外五內六層，每天定時表演編鍾樂舞，展出楚國出土的大批文物復仿製品。站在高高的楚天台上，可鳥瞰東湖全景。

☆楚市：楚人文化交流、商品交換的場所。長200米，街市錯落，黃牆黑瓦，紅漆門柱，青石小道吊腳樓，一派楚地風貌。楚市現有鋪面30個，出售具有特色的編鍾、漆器、奇石、刺綉等工藝品。

☆楚城歌舞：楚文化游覽區每天定時為遊客推出的楚歌楚舞。上午九時半、下午二十，獨具楚韻的楚王開城迎賓儀式，歌舞「盤鼓」、「丹鳳朝陽」、「昭君別鄉」、編鍾樂舞「春江花月夜」等讓您領略八百年前楚地的藝術風采。

磨山風景區門票價格：30元/人 對外開放時間：8：00--17：30（夏季延長）

游覽所需時間：1-2小時 電話：027-87510179

5、湖北省博物館

湖北省博物館地處風景秀麗的武昌東湖之濱，佔地面積9100平方米，1953年籌建，1963年3月定為現名，是湖北省文物及標本的主要收藏、宣傳和研究機構。館舍現有建築面積9600平方米，陳列面積2400平方米。館藏歷史文物20多萬件，1978年出土於湖北隨縣（今隨州市）的曾候乙編鍾，以及同墓所出大量精美青銅禮器、兵器、車馬器、金玉器、漆木器等，距今2400多年，在國內外享有極高的聲譽。1999年元月25日，新建落成的"編鍾館"正式對外開放，曾候乙編鍾（原件）及各種質地的文物精品共400餘件陳列其間，並有古樂演奏廳進行現場表演，吸引無數中外遊人前來觀賞。

在近20萬件藏品中，不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學資料。如新石器時代京山崛家嶺文化的蛋殼彩陶紡輪；天門石家河文化的玉人、玉鷹；盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞；隨縣戰國曾侯乙墓出土的編鍾青銅器群及16節透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱；雲夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學和藝術價值。

湖北省博物館中，一級文物400餘件，主要有：

戰國時期的越王勾劍，1965年在江陵望山1號墓出土，被譽為越王青銅劍之首。

戰國時期的曾侯乙編鍾，1978年隨縣曾侯乙墓出土，編鍾共65件，總重2500多公斤。

戰國時期的曾侯乙編磬，1978年隨縣曾侯乙墓出土，共32件，上面刻有樂律文字。

戰國的青銅尊盤，1978年隨縣曾侯乙墓出土，酒器，尊盤口沿的鏤空附飾採用熔模鑄造工藝製成。

鹿角立鶴，戰國時期青銅器，1978年隨州曾侯乙墓出土，它是一種想像中的吉祥物。

大玉戈，商代前期玉質儀仗器，1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土。
銅鼓，商代打擊樂器，1977年崇陽白霓出土，是我國迄今發現最早的皮鼓形銅鼓。

館內所藏的一級文物還有：商朝的陶雞、大圓鼎，戰國時期的虎座鳥架鼓、十六節龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂俑，明朝的金鳳冠等。

湖北省博物館門票價格：30元/人 對外開放時間：8:30－11:30、13:30－16:30

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—86771715

6、武漢植物園

位於武昌東湖之濱，磨山南麓。園林面積約70公頃，隸屬中國科學院武漢植物研究所。全園共建有珍稀植物區、觀賞植物區、水生植物區、葯用植物區、獼猴桃園、松柏園、樹木園、竹園等十多個專類園區和園林景區，共引進各類植物近4000種，是我國華中地區最大的植物資源收藏中心和中國北亞熱帶植物研究保護基地。為休閑覽勝的四季遊人提供了一塊理想的植物王國。

植物園門票價格：20元/人 對外開放時間：8：00—17：00

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—87510815

7、龜山風景區

龜山古名翼際山，又名大別山、魯山，為武漢市名勝古跡較多的三山之一。位於武漢市漢陽城北，東臨長江，北帶漢水，西背月湖，南瀕蓮花湖，威武盤踞，和武昌蛇山夾江對峙，形勢十分險峻。在龜山東端，有禹功磯，禹王廟，摩崖石刻等古跡；晴川閣遺址在禹功磯上，與蛇山磯頭上的黃鶴樓隔江相望。

龜山風景區在歷史上就是有名的游覽勝地。從山的東麓拾級而上，可瞻仰辛亥革命領導人之一的黃興銅像。順山脊行百餘步就踏進瞭望江亭，這里是觀賞長江的最佳這處。現山上矗立著我國第一座現代化旅遊電視塔--湖北廣播電視塔，站在塔樓上，遊人可鳥瞰江城全景，坐在旋轉餐廳里可環視三鎮全貌。

☆龜山三國城

位於漢陽區北，東臨長江，北帶漢水，與江南的蛇山隔江相峙，為三國時的軍事要塞和著名游覽勝地。現可供憑吊瞻仰的有東面的三國魯肅墓、鼎園、辛亥革命領導人之一的黃興銅像和山西部的向警予烈士墓及紅色戰士公墓等。山頂矗立著我國第一座具有現代旅遊功能的電視塔------湖北廣播電視塔，海拔標高311。4米，曾有「亞洲桅桿」之稱。在900米長的龜山脊道上建有120尊三國群英雕像，「三國計謀殿」和新增加的赤壁大戰全景畫館，再現了1800多年前的歷史畫卷。全景畫高18米，長35米，堪稱當今美術界的曠世傑作。全長888米的高空旅遊觀光索道橫跨漢江，驚險刺激的高台蹦極和飛天滑索等娛樂項目，為三國城增加了一道道新的風景。

龜山風景區門票價格：5元/人 對外開放時間：8：30—17：30

游覽所需時間：1-2小時 電話：027—84713530

三國全景畫館

三國全景畫館位於武漢長江邊的龜山峰脊，是一座雙環形天壇式建築，總高25.8米，內徑45米，外觀古樸典雅、蔚為壯觀、氣勢輝煌。登上畫館遠眺，俯三鎮之宏麗，瞰大江之東流，詩情畫意盡收眼簾。

館內大型全景油畫「赤壁之戰」，集現代科技和精湛藝術技巧於一爐。採用現實主義藝術手法和聲光電技術手段，再現了1800年前發生在荊楚大地舉世聞名的赤壁大戰的歷史畫卷。遊人置身古戰場，身臨其景，聞其聲、見其人、硝煙滾滾、殺聲震天、刀光劍影、鼓角嘹亮。全景畫高18米，長135米，乃當今世界第一，堪稱美術界的曠世傑作。

三國全景畫館的落成，無疑給旅遊大省的湖北，增添了一道亮麗的人文風景。在龜山這昔日英叱吒風雲的故地。再現震天鑠地的遠古戰場，無疑能使人們在回眸歷史的藝術享受和思考中，培養出受國主義情操，激發出現代文明的熱情。全景畫館將熱情歡迎、真誠接待每一位中外遊客的光臨。

三國全景畫館門票價格：30元/人 對外開放時間：9：00—16：00

游覽所需時間：30分鍾

㈨ 六年級上學期語文書習作6

1、趙旭：

（1812-1866），字石知，號曉峰，清朝貴州桐梓縣人。幼年喪父，青年時代隨其叔至山東騰縣祖父官署居住。先後游學吳楚，閱歷學識極富。回桐梓後，曾九次鄉試不第。長期居家課讀，與"西南世儒"鄭珍、莫友芝情誼深厚。曾任桐梓、荔波教諭。清同治元年（公元1862年）任荔波縣教諭時，以實績加翰林院孔目銜兼署都勻府教授。同治五年（公元1866年），農民起義軍攻破荔波縣城，旭受重傷後投江死。趙旭博學多才，關心桑梓的文化事業，曾采訪桐梓掌故，編成《桐鑒》6卷、《被桐鑒》1卷、又編成《桐梓耆舊詩抄》1卷、《桐梓藝文志》4卷、《文學爾雅注》1卷、《琴鶴堂先澤拾遺》1卷、《蜀碧補遺》6卷。趙旭一生的主要成就是詩歌創作。著有《播川詩抄》8卷，選詩500餘首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，長期居住在農村，對貧苦農民的生活較了解。他寫的詩，多反映貧苦老百姓的疾苦，同情勞動人民的苦難，大膽揭露清軍的腐敗的社會的黑暗。語言朴質無華，通暢明快，具有濃郁的鄉土氣息。

2、汪承潮：

字小瀛，號祖龍坑外人，貴州貴陽人。畫家。工山水人物，能寫真。道光十二年（公元1832年）曾為麟慶《鴻雪因緣圖記》繪黔中名勝。

3、王立中：

清朝貴州平越（今福泉縣）人。清朝道光十二年（公元1832年）進士，入翰林院。

4、 安淦辛：

清朝貴州水西人。奢香後裔。清道光十三年（公元1833年），他稟請為奢香立碑於墓前，又修奢香祠於墓側，立"奢香夫人故里"石柱標志於路旁。

5、陳鈺：

（1814-1869），字二如，號一指山人，清朝貴州貴陽人。貴州籍指畫名家自幼不喜科舉，醉心水墨繪畫，未到中年畫名即已遍黔中，因用心過度，40度後雙目失明，經數年治療，重見光明。擅長指畫，畫人物、山水、花鳥、尤以人物最精。書畫造詣甚高，可惜局於黔疆，無緣與海內外名家交遊，難顯其名聲。陳鈺的人物畫，到民國年間仍有為其族人保存者。計有《一指山人行樂圖》、《十八羅漢冊》等。貴州省博物館收藏有其畫數種，有《鍾馗破扇圖軸》、《墨筆山水花卉散頁》（十頁）等。

6、何德勝：

（1814-1867），字安國，本姓劉，呼為劉二、何二，清朝貴州黃平木老坪人。農民起義軍黃號軍首領。生性倔強，好打抱不平，對清政府濫征捐稅，強行"折征"的政策極為不滿。清咸豐五年（公元1855年）在甕安天文組織起義，用黃布扎頭，史稱黃號軍。建立有上大坪、轎頂山等根據地。九年（公元1859年）十月攻入開州，十年（公元1830年）四月擬攻貴陽，已進占烏當，擊斃守備戴雨先，因提督田興增援，遂退至開州、平越、貴定等地與官軍進行爭奪戰。同治二年（公元1863年），相繼擊斃後補道趙國澍、守備袁學先、千總孫德勝、副將何顯士、知府戴鹿芝、知縣白婪蟾，游擊商肇淮、郭開貴等文武官員，攻佔修文，與另一農民起義軍潘名傑聯合擬再次攻貴陽，已進兵至小關、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破長順、長寨、定番、其勢力達到安順、安平，擊斃守備王三錫、游擊田慶宜、黃德正、都司李洪林、唐萬全、千總蘇一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清鎮縣，入息峰，擊斃副將葉有貴、倪朝榮等。征戰黔境十三年，縱橫數百里，隊伍發展到十餘萬人，使清政府為之震懾，視為"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝於轎頂山軍中，其起義隊伍由其妻領導繼續堅持斗爭。由於太平天國革命運動失敗，清朝廷調集大軍前來鎮壓，黃號起義軍最後失敗。

7、舒光富：

(1814-1855)，乳名舒大，民間稱他舒裁縫，清朝貴州遵義人。幼讀私塾，成年隨父業鹽商。清咸豐四年（公元1854年）二月參加獨山楊元保農民起義，拉開了貴州咸豐同治年間農民大起義的序幕。起義失敗後回家。是年八月，與桐梓九壩場楊龍喜率千餘人起義，攻佔桐梓縣城，以"除暴安民"為宗旨，建立了以賽波府（九壩場）為中心，包括興州（桐梓）、新開（仁懷）、遵義城周圍的根據地，尊舒光富為江漢皇帝，楊龍喜為都督大元帥，改咸豐四年為江漢元年，開倉賑貧，得到了廣大農民擁護，隊伍發展很快，壯大到兩萬多人。後率軍南下，攻婁山，戰板橋，占仁懷，並准備攻打遵義，並出擊黔西、綏陽、正安等。因朝廷派雲南總督羅繞典率雲南、四川和貴州等地官兵圍剿。起義軍失利，南退歸化（紫雲）、羅斛（羅甸）、都勻、獨山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、甕安、余慶、石阡等地。咸豐五年（公元1855年）4月，楊龍喜舉家殉難於石阡的葛彰河邊。舒繼續率隊奔松桃，過思南，回桐梓，後在遵義土窯失敗被俘，壯烈就義。此次起義，對川楚震動極大，為貴州各族人民咸同大起義起到了奠基作用。

8、 諶厚光：

清朝貴州織金人，清道光年間（公元1821-1850年）進士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奮有為，玉河漲水時他組織修堤護城，平市商限息調劑，其盈虛緩急定為每年三限，商民稱信。至仕歸。

9、胡萬育：

字仁山，清朝貴州黎平人。清道光年間（公元1821-1850）貢生。遵義黎柏容為開泰校官時，胡萬育與之唱和頗多。著有《容膝山房詩集》二卷。

10、何開瀛：

字萊仙，清朝貴州清鎮人。書畫家。生活於道光年間（公元1821-1850年），曾為貢生，善書畫，尤精蘭竹。

11、趙鍾域

字省三，又字友莪，清朝貴州普定人。畫家。生活於道光年間（1821-1850年），曾為廩生，善畫蛺蝶魚蟲。

12、楊沂秀：

字魯川，貴州鎮遠人。為果勇侯楊芳之侄。系清朝道光年間進士，曾任陝西鄂縣知縣等。其女兒楊林貞工書畫。

13、田溥：

字雪樵，清朝貴州綏陽人。畫家。清道光（公元1821-1850年）年間貢生，工水墨山水畫，師法董、巨。

14、徐樗：

清朝貴州銅仁人。清道光（1821-1850年）中監生。《黔詩紀略後編》錄有其詩，並稱善畫。

15、史荻洲：

字勝書，清朝貴州黔西州（今黔西縣）人。清道光六年（公元1826年）與黔西詩人、書法家張琚結"桐蔭詩社"。十五年（公元1835年）中舉人。他與清鎮詩人戴粟珍同為黔西知州、著名詩人吳嵩梁之學生，二人結下終身情誼，不僅詩賦文章出類拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任職，同到吉林大安從政。當地稱詩者，贊譽戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。後來荻洲客死遼寧任上，粟珍安葬荻洲後，每歲必以荻洲名義為荻洲之母致書奉遺金，及至史母仙逝時也不知兒子已死。這種至深至厚的情誼至今傳為美談。史、戴的詩，曾載於都中，後刊於黔。史荻洲著有詩集《秋燈畫荻詩抄》。

16、任必達：

字裴然，清朝貴州清平縣（今凱里）人。生活於清嘉慶、道光年間（公元1796-1850年）。初參幕務，後杜門不出，居家著述。著有《清平縣志稿》四卷。又工詩文，書法亦重筆墨外間韻味，遠近識者，無不贊賞。

17、楊開秀：

字實田，號雲卿，貴州綏陽縣人。應鄉試久不中，直到五十歲才中舉人。一生以教書為業。道光末年到遵義禹門寺設私塾，各鄉學生多慕名來讀書，寺中房舍全住滿。黎庶燾、庶番、兆銓、光普和庶昌等都是他的學生。黎庶昌為文，多得力於楊先生。此時的禹門寺私塾盛況足以與乾隆年間黎安理執教時相輝映。晚年力學古文奇字，撰有《古文異訓》，成一家言。惜未完成而逝，終年67歲。

18、郭超凡：

（？-1858），字小袁，貴州清鎮人。幼時聰明好學，十七歲時就很有文名，學者徐光文給他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中進士。先在貴州興義府任教授六年，興修試院，擢拔人才，張之洞皆出其門下。鴉片戰爭後，於道光廿四年（公元1844年）調廣東作官，歷任饒平、東莞、香山知縣和廣州知府。他不畏強暴、不懼洋人，平息地方械鬥，擒殺海盜"天公大王"，矯正考場弊端，多次抗擊英國侵略者的欺凌和攻打，從而使當地的社會秩序得以安定。劉誾譽其為"名儒"、"名將"。只因廣東總督葉名琛忌才，被其壓抑，不能大展雄才。咸豐八年（公元1858年）5月30日，終因積勞成疾，抑鬱早逝。死後，朝廷贈"太僕卿
19、 莫庭芝：

（1817-1890），字芷升，別號青田山人，清朝貴州獨山縣人。"西南世儒"莫友芝之弟。從小受父兄和鄭珍之教，擅長詩詞古文，以教育文學名世。道光廿九年（公元1849年）拔貢生，次年參加京城應禮部試落第。便絕意仕途，專心研究學問。歷任永寧州學正、安順府學訓導、思南府學教授、貴州學古書院山長。一生執教四十年，為貴州文化教育事業作出了貢獻。他和黎汝謙還編輯了《黔詩紀略後編》三十三卷，為貴州清代詩歌總集，與莫友芝所輯的《黔詩紀略》有雙壁之譽。為後世保存了珍貴的歷史文獻。他著有《青田山廬詩鈔》、《青田山廬詞鈔》，黎蒓齋在日本為他刻印，風致真朴。工小篆及八分書，自得天趣，與同時書畫名家孫竹雅、吳茗香相知，故詩詞集中題畫之作亦不少。

20、柳天成：

（1817-1871），清朝貴州都勻府人。農民起義軍領袖。出身貧苦，飽受壓迫，咸豐五年（公元1855年）五月在都勻壩固領導苗族起義，進軍雞賈河，建立根據地，眾推柳天成為王。柳天成足智多謀，勇敢善戰，他領導的義軍活動於都勻、獨山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、貴定、平越、甕安和羅斛等地。咸豐八年（公元1858年）攻戰麻哈，擊斃提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安與貴州提督張文德激戰，殲敵近萬名，使總兵、副將當場斃命，使張文德負重傷，取得了自張秀眉義軍黃飄大捷之後的又一大捷。由於清廷調重兵圍攻，同治十年（公元1871年）四月，雞賈河根據地失陷，柳天成退守內外套，不幸被叛徒暗殺身亡，起義失敗。

21、周灝：

字子純，清朝貴州貴陽人。清道光十七年（公元1837年）舉人，二十五年（公元1845年）進士。以知縣分發直隸，先後任沙河、定興（保定）、正定知縣。後因遭彈劾落職講學，昭雪後復職，署甘肅故城。因罹瘟疫，卒於任所。灝性廉愛民，總督劉長佑疏聞，奉旨於正定建專祠。

22、吳寅邦：

字清臣，清朝貴州永寧州（今關嶺縣）人。清道光十七年（公元1837年）拔貢。歷任安順、清鎮、貞豐書院講席，參與纂修了《安順府志》。清咸豐二年（公元1852年）秋，曾親到貴州關嶺縣境內紅岩碑古跡岩下，將紅岩碑再拓了一道，分別分送各處，紅岩碑的真面目，始比較容易與社會見面，為對中華民族的偉大古跡紅岩碑的研究作過貢獻。

23、黃國賓：

號西樵，貴州銅仁人。書畫家。道光十二年（公元1837年）拔貢。善書畫，喜作米家山水畫。

24、付壽彤：

（1818-1887），原名華賡、更昶，字青余，清朝貴州貴築（今貴陽市）人。道光廿四年（公元1844年）舉人，咸豐三年（公元1853年）進士。入翰林院、歷任歸德、南陽、開封知府、河南汝光道、河南按察使等。工書法。著作有《孝經述》、《古音類表》、《孔庭學裔》、《淡勤室詩》、《湘漓別志》、《十六國年表》、《吳越游記》、《吳越歸程記》、《淡語》、《真錄篇》、《古文辭》等。善書法，幼年隨宦粵中，服膺許鄭之學，鄉試時為學使何紹基賞識，何書"實事求是"贈之。壽彤書法師何紹基，四體皆工，中年精研晉草運腕這之妙，尤得道州真傳。晚年居長沙，該地書家甚多，而傅氏書名特彰，求書者應接不暇。光緒十三年（公元1887年）卒於長沙，與妻劉氏合葬於瀏陽南鄉渡頭市淡庄。

藝術與人生
幼時的我只是一個在海邊拍浪逐沙的孩子，大海未曾賦予我文學的天分，繆斯未曾用她的手撫摸過我。長大後，我離開故鄉的海。在城裡的一家書店裡，我第一次接觸了那麼多的書。有一次，我從琳琅滿目的書櫃里抽出一本詩集，上面印有泰戈爾的引言：「用你手中的錢幣買下一本詩集吧，它會使你的心快活得像一隻小鳥，自由地飛翔在無限的空靈之中。」僅僅是看了一眼，我便如獲至寶地買下了它。從此泰戈爾領我走向了一個繽紛的世界。我迷上了詩，正如我迷戀那深沉廣闊的大海一樣。
我第一次發現了詩的魅力正如陽光那樣燦爛。詩里走出了樂觀豪放的李白、深沉憂郁的杜甫、清麗婉約的李清照……他們用風格不同的筆向我展示了世間的萬物。漸漸地我又讀懂了汪國真的誠摯、舒婷的細膩、聞一多的深刻；我與雪萊、普希金交朋友，領略了世界詩苑的璀璨。慢慢地，我發覺自己已離不開詩了。詩用它無形的手時時扣動我的心弦，撥出動人的琴聲，令我如痴如醉。於是在課堂上，我從老師口裡知道了顧城那「黑夜給我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明」的嚮往；在課外我吟誦著，進入那「江南可采蓮，蓮葉何田田」的意境。我真的感到自己像泰戈爾所說的那樣像一隻快活的小鳥，自由自在地飛翔在無限的空靈之中。
讀了許多詩，我不禁懷著一個夢想，用我的詩輕輕扣動文學殿堂的大門。每當別人嬉戲玩耍時我醉心去探究萬物的美；當萬家燈火熄滅時，我獨自一人在燈下構築詩行，細細的筆尖流出小鳥的歌唱、花朵的綻放、嫩草的生長……用自己的筆譜寫心中的歌，與萬物同歡樂。每當我把詩稿郵寄之後，等待成了我生活的一部分。盡管大多數石沉大海，但一想起江國真的「失意時，就唱一首歌；煩惱時，就寫一首詩。因為生活總是美麗的」這句話時，我的胸就異常地開闊起來。偶爾看到自己的文字變成了鉛印的字，便激動得幾夜睡不好覺。盡管無人喝彩，但我感到文學殿堂的大門正徐徐開啟，繆斯女神向我微笑，我那稚嫩的詩正圓著我的文學夢。
我醉心於讀詩，醉心於寫詩。那一行行詩句是一隻只飛翔的彩蝶，帶我到美麗繽紛的大花園；那一首首詩又像是一隻只螢火蟲，「發出了微弱的光，但攢起來將是亮麗的光」。
永遠與繆斯結緣，我無悔。

藝術與人生
我從不把什麼東西珍藏在身邊，因為，我總覺得，東西放在身邊會遺失的，只有珍藏在心裡的，永遠都不會忘卻……
那是一年暑假，我由於鋼琴考級，便只能按捺住考上初中的喜悅，悶在家裡練琴。天那樣悶熱，我嘴裡含著冰。發狠地練著。從早晨到中午，再到傍晚，我終於可以甩一下酸疼的膀子，情不自禁地，我走到陽台上……
忽然，我聽到一個聲音，和著夏日傍晚那特有的微風，忽而朦朧忽而清晰，飄入我的耳朵，拂過我的臉頰，掠過我的劉海兒。樹葉沙沙作響，晚霞含蓄柔美。在這一刻，世界變得靜得出奇，彷彿只有這聲音存在。哦，是笛聲，是有人在吹笛子，這笛聲婉轉悠揚，舒心流暢，只有心靜的人才能吹得如此之好。
我陶醉了，沉靜了……許久，才從思索與想像中醒來。
後來的幾天，我注意到每天傍晚，這笛聲都會響起，只是，後來聽到的笛聲總沒有第一次那麼好了。每天，只要我一放下琴，笛聲便准時地響起，我就跑到陽台上望著樓下的建築工地仔細地聽。我想像著，吹笛子的是個孤獨的老人，在訴說著心事；也許是個孩子，我的眼前浮現出一個孩子騎在老水牛背上吹笛子的情景……
有一天，當我照例走到陽台上向下看時，我看到一位建築工人坐在地上，他正吹著笛子。忽然，笛聲戛然而止，當它再次響起時，我驚異地發現，他吹的是我彈的曲子！雖然笛聲時斷時續，但我仍能分辨出來，這是我喜愛的一首曲子。不是親眼所見，我無論如何不能相信，一個人僅憑耳朵聽曲子，就能用手中的笛子原封不動地吹出來，而且吹得如此准確，雖然吹得不太熟練。做到這一切的，還是我往日十分輕視的工人！我感到震驚！
晚上，媽媽竟也談到了這位工人：「你看看人家，天天在太陽底下蓋房子，比你累多了吧？人家晚上雷打不動地吹到你上床，人家活得不是挺輕松嘛！」
我不再叫苦。於是，早晨，夢中的笛聲把我驚醒；晚上，窗外的笛聲陪我入睡。在我練那首曲子時，笛聲總悄然響起，只是，輕輕地，似乎生怕被我聽見。終於，他不再害怕。於是琴聲和著笛聲融會在一起，分外地和諧、優美、寧靜，妙不可言。我激動了，淚珠在眼眶裡打轉，我覺得，我找到了這首曲子的真諦，是這位工人朋友幫我找到的。是的，我的感情得到了升華……
考級時，我的耳邊始終縈繞著笛聲，我以自己的方式理解著樂曲，終於，我考上了十級！當我興奮地沖到陽台上准備鼓起勇氣把這個好消息告訴那位素未謀面的朋友時，我怔住了。幾天的激動與緊張使我忘卻了眼前拔地而起的大樓。是的，我將永遠不能再與那笛聲合作！
不知在哪一天的哪個角落，我又聽見了笛聲。我總覺得這笛聲好耳熟，原來，那笛聲，那段記憶已被我永遠珍藏在我心底！
親愛的朋友，你是否仍在吹笛子？你知道嗎？一位遠方的姑娘多麼希望和你合奏一曲——《思鄉曲》。
非是追尋藝術了。
藝術，即是用形象來反映現實但比現實更有典型性的社會意識形態。
藝術一直是我所嚮往，它那獨特的魅力，美好的韻味以及激烈的競爭性，深深地
吸引著我。
自古以來，它一直是人們所喜愛。它包含有音樂、舞蹈、雕塑、文學、曲藝、戲
劇、電影等。
我愛藝術，我要追尋藝術。
追尋藝術，追尋音樂，尤其是著名音樂家貝多芬作的曲，旋律優美，又富有神秘
感。我經常在寫作文前聽音樂，便立刻會來靈感。無聊時，聽聽音樂，便能再次開心
起來。心情煩躁時，只要一聽音樂，無論當前有多生氣，多煩躁，都會變得舒暢起來
……音樂獨特的魅力即是如此，它能給我帶來靈感，帶來快樂，帶來舒暢……
追尋藝術，追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈，對舞蹈有著很大的興趣。上小學後，我
加入了舞蹈班，對舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動作優美，那獨有的線
條美和姿態美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術，追尋美術。美，即是好；好的藝術就是美術。美術包括漫畫、素描、
寫生、油畫和速寫等。我非常擅長素描，那是因為我學過，知道素描的基本功、訣竅
和畫法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫。很多人都知道，漫畫是簡單
而誇大事物特徵的繪畫。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫。
也許你會問，漫畫不就是這樣的嗎？如果你不喜歡這樣的漫畫，那你喜歡的，又是什
么漫畫呢？我的回答是：我喜歡的漫畫，是日本的傳統漫畫。雖然它也有具有諷刺性
和幽默性，但它漫畫家的畫功占著它吸引人程度的很大的比例。就比如說現正暢銷的
《哆啦A夢》吧！畫家藤子·不二雄以他獨特的畫功，塑造出人人見人愛的機器貓哆啦
A夢，大大提高了該漫畫的暢銷量。此漫畫非彼漫畫，現在你應該知道了吧！我們幾個
好朋友都非常喜歡漫畫；我們經常把自己畫好了的作品，作個比較。做得比較好的，
她會再接再厲；做得不是很好的，她也會加倍努力，爭取超過這次比賽的佼佼者。因
此，由於我們的競爭，令我們對美術，對漫畫的追求更加執著，更加堅定。
我愛追尋藝術，來源於藝術的魅力，藝術的韻味以及競爭性.

參觀唐祥元根雕藝術收藏展謝橋中心小學 四(4) 吳穎恬 今天，媽媽帶著我去了常熟博物館，讓我領略到了藝術的魅力。
一進博物館大門，首先映入眼簾的是卧在大門口的兩只大獅子。一隻張開了血盆大口，凶神惡煞似的；另一隻則溫柔可親，笑眯眯的，好像在歡迎我們的到來。
我們徑直來到展廳，看見了許許多多的根藝品。這些根藝品都是唐祥元伯伯收集的。展廳門口的「海底世界」赫然跳入我的眼簾，它可是用產於武公山的木榴雕刻而成的。千變萬化的海底世界令人心曠人怡，那萬紫千紅的珊瑚和那神情悠閑的金昌魚動靜相宜，豐富的海底世界，在藝術家的精心耕耘下瀝瀝展現在我的面前。
在「海底世界」左側，一位悠閑垂釣的老者把我的視線吸引了過去，不用說他就是《封神榜》里的那位足智多謀的姜太公了！他正悠閑地坐在河邊垂釣。看著他那坦然自如的神情，我就情不自禁地想起一句話「姜太公釣魚，願者上鉤！」
展出最多的根雕品要數套椅了，下面我就說說「香樟木套椅系列」吧！這組套椅系列是由產於九萬大山的一級黃香樟木雕刻而成，是根藝組件的一個整體，融觀賞和使用價值於一體。我情不自禁地坐上了沙發，感覺好像是被擁進了大自然的懷抱之中，覺得心曠人怡。特別引人注目的是茶幾的兩端。茶幾的一端鋪有一張大荷葉，坐著兩個穿著肚兜笑容可掬的胖娃娃，一個娃娃兩手捧著蓮蓬，另一個娃娃右手扶著扛在肩上的大蓮蓬，左手卻牽拉著一串銅錢。茶幾的另一端活躍著一條正在滔滔海浪里跳躍的大鯉魚。
唐伯伯收藏的根藝作品還有許多，有「萬花聚癭」、「冰峰」、「海浪」、「牡丹仙子」等。每一件都令我贊布絕口。
從博物館出來，我暗暗為自己感到慶幸，唐祥元伯伯的根雕藝術收藏展為我提供了一次接觸藝術，親近藝術的機會！

藝術節華僑城小學 五(4) 黃芷瑤 六月，百花盛開的季節；六月，和風吹佛，陽光燦爛；六月，也是我們的節日；這一天,我們學校舉行了一次大型的藝術節表演。
隨著美妙的樂曲，幃幕徐徐升起，藝術節表演開始了。你看！從舞台的兩邊，慢慢的走出一對對穿和服的小姑娘，她們的舞姿各顯其態，像風中的小花朵，婀娜多姿；當音樂變的高昂激烈時，她們擺動了腰肢，打開了一頂頂的小花傘，像雨中展開的小蘑菇，令人目不暇接。哦！原來她們是一（一）班的小同學表演的節目。真是精彩！這時燈光突然變得昏暗，音樂節奏加快，一束紅色的燈光打在台中央，一位穿這草編織的裙子，扎著無數條辮子的少女，隨著音樂盡情地手舞足蹈。哦！原來她在跳非洲舞呢！
這次藝術節表演，學校是從各年級，各班的匯演中挑選出來的，很多班都只選上了一個，而我們班很幸運，被選中了兩個節目。「薩克斯」合奏與「拉丁舞」。我最喜歡的是我的鋼琴獨奏，可惜沒有被學校選中，盡管進了最大的努力，也只是得了個銀牌。自從這兩個節目被選上，老師天天陪著我們排練，其中最辛苦的是跳拉丁舞，之前，我們幾個人都沒學過，只是臨時請班上同學來輔導。盡管在練習中有的同學鬧情緒，又做了很大的改動，經過大家的共同努力，還是堅持了下來。
接下來我們班的節目要上場了，只見無數個閃光燈在台下一閃一閃，我的心窩里象揣了個兔子一樣，「怦怦」直跳，不過，臉上還保持著燦爛的笑容，我對自己說：下面有許多老師和家長在看著我呢，可不能出醜！於是，音樂響起，我努力把裙子擺起來，舉手投足都盡量做到盡善盡美，把最美的舞姿留給台下的觀眾。一陣熱烈的掌聲結束了我們的表演，我們大方的向觀眾鞠躬敬禮後走下台，這時突然發現，我的嘴巴笑得竟然麻木了。。。。。。
我非常喜歡這次藝術節，因為她可以給我們每個人機會展現自己最美的風采和個人的才華，同時，也可以從中了解到這么多同學，都有他們的一技之長，也許，這就是人們常說的：我們是祖國的未來。。。。。。
這次活動，也讓我明白了什麼是一份耕耘，一份收獲；我想明年的藝術節表演中，我們班會有更多更精彩的節目展示給全校師生

一天，喻老師滿面春風地走進教室，鄭重地對我們說：「為了回顧歷史，不忘國恥，揭露日軍的殘暴醜行，學校決定舉行講故事比賽。每班派一名代表參加。」選誰呢？同學們七嘴八舌地議論起來。有的把目光投向班上的「領頭雁」，有的躍躍欲試，還有的靜靜地等待老師的選擇。過了片刻，喻老師微笑著說：「這次故事比賽，我想培養新的選手，由肖志剛參加，如何？」我一聽嚇得目瞪口呆，半天沒回過神來，不是白日做夢吧！當我再一次看到喻老師那飽含鼓勵和信任的眼神時，才稍稍鎮靜下來。
我能行嗎？我的心像十五隻吊桶打水——七上八下，心裡一點兒底也沒有。這時，媽媽把我叫到辦公室，親切地對我說：「剛剛，做任何事都重在參與。媽媽相信你有能力，有實力，更有上台的魅力！」媽媽的話猶如一針興奮劑注入我的心田，我默默地點了點頭。
媽媽為我搜集故事，喻老師不厭煩地一遍又一遍地指導我朗讀。功夫不負有心人，我終於把故事背得滾瓜爛熟了。
在我的期盼中，展示自我的時候到來了。故事會的序幕徐徐拉開了，雄壯的國歌聲奏響了，一位位選手站在台上如泣如訴，悲傷之情盪漾在體藝館的上空。當看到選手們的出色表現時，我膽怯了。喻老師很快就洞察出我的心思，便把我叫到她的身旁輕輕地撫摩著我的頭。頓時，一股暖流涌遍了我的全身。
該我上台了。我精神抖擻，邁著大步走向主席台。雖然我暗暗為自己鼓勁，可這畢竟是我在新世紀第一次登台，我能不緊張嗎？當我打開麥克風的時候，似乎能聽到自己怦怦的心跳聲，手和腿也不由自主地顫動起來。我努力地適應著，講著講著，便把對日本鬼子滿腔的恨融入到故事之中。我要控訴他們，我要揭露他們，我為中國人的懦弱而吶喊著，我穿越時空忘情地演講起來……
雄壯的國歌聲響起來了，雷鳴般的掌聲響起來了……耶！我知道這掌聲是屬於我的，是屬於勝利者的，是屬於超越自我者的。
喻老師，請讓我在這兒輕輕地說一聲——

㈩ 吉隆的地理位置是多少

吉隆鎮地處廣東省惠州市東南部，是廣東省中心鎮和國家重點鎮。全鎮總面積216平方公里，城鎮建成區面積18平方公里
，有耕地2.39萬畝，林地17萬畝，海岸線長50多公里。總人口約25萬人（其中戶籍人口6.9萬人），轄18個村民委員會、8個社區居民委員會。 吉隆區位優勢突出。吉隆鎮地處珠江三角洲經濟發達區域，東連潮汕，西接深圳廣州，南臨大亞灣。距廣州220公里，距深圳98公里，距惠州機場50公里，距惠州港70公里，國道324線、深汕高速公路及規劃中的海濱鐵路穿境而過，廣惠高速公路與深汕高速公路相接，交通網路發達。 20世紀80年代以來，吉隆鎮就一直認真實施「工業興鎮、農業穩鎮，商貿活鎮」的經濟戰略，大力發展地方經濟。已形成了以製鞋業為龍頭，兼有鞋材加工、皮革塑料、五金、紙品包裝等頗具地方特色的工業體系。 1950年冬，屬惠陽縣第十七區，1958年 ，成立吉隆公社,1965年析置惠東縣後，為惠東縣管轄，1983年改設區，1987年改設鎮。2006年4月，黃埠、鹽洲兩鎮並入該鎮。編輯本段發展概況經過多年的發展，吉隆製鞋業一枝獨秀，取得了令人矚目的成績。至2006年8月止，全鎮鞋廠及相關配套企業已發展到3000多家，擁有製鞋流水生產線300多條，從業人員達14萬人，年產鞋6億多雙，總產值180億元，占惠東縣工業總產值的45%。全鎮鞋業已形成製鞋、鞋材、製鞋技術、流通市場等配套齊全、分工協作的製鞋體系和專業化、規模化、集約化的發展格局。吉隆鎮已成為名副其實的廣東省製鞋專業鎮和全國聞名的女鞋生產基地。 為掀起新的發展潮，實現新的跨越式發展，打造實力的吉隆、活力的吉隆、宜居的吉隆、綠色的吉隆，合並後的吉隆鎮正著手編制「十一五」規劃，進一步明確城鎮功能定位和產業發展方向。相信在不久的將來，一個具有鮮明鞋文化特色、集研發、製造、展銷、物流於一體的現代化製鞋重鎮將巍然矗立在南海之濱。特色鮮明吉隆產業特色鮮明。吉隆鎮是全國聞名的女裝時尚鞋之鄉，目前已形成了以製鞋業為龍頭，兼有鞋材加工、皮革塑料、五金、紙品包裝等行業的地方工業體系。2003年底，全鎮鞋廠已發展到1059家、鞋料店280家、鞋材企業30多家，鞋產量達1.4億雙，鞋產值達20.9億元。有6家企業被惠州市授予"民營企業100強"，有12家企業被惠東縣授予"民營企業50強"。全鎮各企業在國內外設立銷售網點800多個，產品除暢銷國內各大、中城市外，還遠銷獨聯體、歐洲、非洲等國家和地區。發展環境吉隆發展環境優越。建有11萬伏輸變電站，電力供應充足；雨量充沛，吉隆河流經本鎮注入考洲洋，水資源豐富，吉隆自來水廠、吉埠自來水廠、吉江自來水廠日供水10萬立方米，用水充足；程式控制電話裝機容量2萬多門，通訊發達；土地肥沃，資源豐富，可養殖的淺海灘塗近萬畝，近年農業產業化水平逐步提高，農業投資開發前景可觀；文教事業迅速發展，吉隆鎮中心小學是惠州市一級學校，吉隆衛生院是省「百家文明衛生院」，吉隆文化站是省二級文化站，社會風尚良好，機關辦事文明，社會治安穩定，社會事業健康發展，被譽為「廣汕線上的明珠」。發展前景吉隆發展前景廣闊。為進一步打造活力的吉隆、宜居的吉隆、綠色的吉隆，編制了鞋業發展規劃，對全鎮總體規化進行了修編，進一步明確了城鎮功能定位和產業發展方向。一個具有鮮明的鞋文化特色的，在國內國際有一定知名度的，集研發、製造、展銷、物流於一體的和經濟、社會協調發展的現化化製鞋重鎮就會矗立在人們的面前。 吉隆商機無限。吉隆產業基礎良好，又地處珠江三角洲經濟開發區，可以享受系列優惠政策。吉隆鎮黨委政府一貫秉承「讓投者發財，促當地發展」的理念，努力地營造最良的環境，提供最優的服務，讓投資者得到最理想滿意的回報。吉隆已重點推出了製鞋、鞋材生產、電子、星級賓館、大型超市、海水養殖、觀光農業、種養基地和農產品加工等投資項目。強勢崛起的製鞋產業從20世紀80年代開始，勤勞、智慧的吉隆人民憑著精明的經商意識，抓住了改革開放帶來的巨大市場契機，大力發展製鞋產業，使製鞋企業如雨後春筍般茁壯成長起來，鞋業產業規模和影響逐漸擴大。至2006年8月止，全鎮鞋廠已發展到2429家、鞋料店497家、鞋材企業506家，其中有17家企業被惠州市授予「民營企業100強」，有27家企業被惠東縣授予「民營企業50強」。 鞋業已發展成為吉隆的經濟支柱和產業支柱，吉隆也實至名歸被評為「廣東省製鞋專業鎮」，成為全國聞名的女鞋生產基地。 2008年底，全鎮有製鞋企業及鞋材配套企業2450家，鞋產量2億多雙，鞋產值40多億元，產品除暢銷國內各大、中城市外，還遠銷獨聯體、歐洲、非洲等國家和地區。2008年，全鎮GDP22.1億元，工業產值47.52億元，鞋業產值45.94億元。 不斷走向現代化管理模式 二十多年的發展，吉隆鞋廠已逐漸從手工作坊式向機械化、標准化、品牌化方向發展，並積極引進現代化科學管理模式和專業技術人才，引進最先進的製鞋專業生產設備。目前全鎮共有自動化製鞋流水生產線322條，有130多家企業通過了ISO國際質量體系認證。 現代化的科學管理加快了吉隆鞋業的發展步伐，有力地提升了吉隆鞋業的國際競爭力。知名度不斷提高的鞋業品牌伴隨著市場競爭機制的演變，吉隆製鞋企業加大了打造自有品牌的力度，全鎮有600多個鞋產品申辦了注冊商標，並涌現了越來越多的省著名商標和省名牌產品。其中，「胭脂紅」、「卡萊莉爾」、「牧羊女」、「紐曼氏」4個鞋產品榮獲「廣東省名牌產品」稱號；「天鵝星」、「卡菲倪」、「米雅」、「紐曼氏」、「老匠人」、「名西施」、「葆爾力」、「香戀」、「洛曼琪」等10個注冊商標被評為「廣東省著名商標」。遍及全球的銷售網路吉隆鞋業加大了「走出去」的力度，在全國各大、中城市和國外部分大都市建立了1800多個銷售網點。吉隆鞋產品外銷量佔60%，出口額達78億元，主要銷往美國、日本、俄羅斯和歐洲、非洲、中東等國家和地區。日益完整的鞋產業鏈條飛速發展的製鞋業，帶動了相關產業的興起，如今全鎮共有鞋料店497家、鞋材企業506家，全鎮已形成了由原料供應、模具加工、成型組裝、裝潢包裝、產品銷售等環節組成的鞋業產業鏈條。不斷壯大的製鞋產業集群目前，吉隆鎮已形成製鞋、鞋材、製鞋技術、流通市場等配套齊全、分工協作的製鞋體系和專業化、規模化、集約化的發展格局，並全力向生產基地化、營銷網路化、產品名優化、市場國際化、規模集團化的方向發展。一批在國內外市場頗具競爭力的重點骨幹企業迅速崛起，成為吉隆鞋業產業集群的龍頭。蓄勢待發的中國－惠東鞋材生產基地中國·惠東鞋材生產基地為惠東縣第一批21個重點建設項目之一，位於吉隆鎮埔仔村和鐵涌鎮好招樓村。規劃總用地面積6000畝。中國·惠東鞋材生產基地擁有吉隆每年40億的鞋材需求市場，將重點引資興辦鞋材生產、加工和研發等鞋材生產配套項目。經過三至五年的建設，該基地將建成粵東最大的鞋材研發、製造和貿易中心，並將進一步推動吉隆鞋業的發展。編輯本段自然環境斧頭石頂 斧頭石頂作為吉隆的最高峰，是水底山系的南端第一峰，海拔1105米。 水底山系北起增光鎮，南達吉隆鎮，東臨海豐縣，西到大嶺鎮。是整個南嶺的延伸，也是廣東海岸線附近較高的山體。水底山系主要包括五個山峰：斧頭石頂(1105m)、水底山(1283m)、牛皮嶂(1118m)、金牌山(950m)、銀牌山(840m)。整個山系就以最高峰水底山命名。 而斧頭石頂作為南端的最高峰，很大程度上阻擋了南邊亞熱帶海洋氣流的過境，致使南北兩坡迥異的自然現象，也給吉隆帶來了充足的水量，吉隆河的一個重要發源地就是斧頭石頂下的大水坑。基於這樣的地理位置，在吉隆境內的斧頭石頂南坡森林茂密，水流充足，動植物品種繁多。 *吉隆河 *吉隆灣編輯本段特色海產品吉隆東閣蚝 東閣蚝 產於惠東縣吉隆鎮東南的考洲洋東閣海灣。肉可食、殼可入葯。呈乳白色，體大而肥，肉質細膩嫩滑，營養豐富。曬制干品後為臘黃色。鮮品滋補有益，干品煲湯滋陰降火。2004年鮮品產量45噸。 吉隆招賢酥蚶 招賢酥蚶 產於惠東縣吉隆鎮東南的考洲洋招賢海灣。其殼可供葯用，因其肉質嫩滑、味鮮美，有滋陰補血功效，營養豐富，故名聞遐邇，遠銷各地。2004年產量26噸。編輯本段文教衛生吉隆鎮文教事業發展迅速，吉隆中心小學是惠州市一級學校，惠東縣第二人民醫院（吉隆衛生院）是省「百家文明衛生院」，吉隆文化站是省二級文化節站。群眾文體活動豐富多彩，奪得國家群眾體育先進單位榮譽，被市命名為「民間民俗特色文化之鄉—舞龍特色之鄉」。全鎮社會風尚良好，村鎮居民勤勞致富，安居樂業，機關部門辦事文明，社會治安穩定，各項社會事業和諧發展。編輯本段歷史人物蔡錦青 號芥舟（1813～1876），幼時隨家人從吉隆東坑村遷居今大嶺鎮譚公村。清道光至同治年間，曾任江西都昌縣知縣，吳城鎮分防府知府，奉旨記名簡用道，署廣鐃九南兵備道，理九江關稅務，簡放雲南迤東兵備道，調補迤真備道，署理糧儲道。癸酉科雲南文武提調官，布政使銜（正二品），賞戴花翎，賞穿黃馬褂，奇車伯巴圖魯，誥授資政大夫。他關心教育事業，在家鄉興建「琴鶴軒」學校一所，上三下三兩層，兩邊建有平房七間，供教師住宿，校內有花園，周邊建有八個花池。建國後該校擴展為永西人民公社中心小學、譚公中心小學，至70年代中期被當地政府拆掉。錦青熱心公益事業，在鄉間走馬崗至新村路段二渡瀝、何仔橋、五顯爺等處興建小石橋三座，方便行人。清同治十二年（1873），蔡錦青告老還鄉，安度晚年，清光緒二年（1976）逝世，葬於棠閣沐坑。