茅山道士工資多少

⑴ 我想入茅山出家當道士 誰能告訴我茅山那裡收人 我說的是上清派 收人需要什麼條件

茅山現在已經沒有單獨的門派了，茅山屬於正一教，入教要先去找師傅去，還要看人家收不收，做居士的話就沒有多少講究了，不過居士學不到上乘的東西如：道家醫術，針灸術，咒付，上乘氣功等等。要做真正的道士，必須有一定的文化，而且以前要沒有前科。正一的道士可以結婚生子，可以入紅塵，我本人入的是全真教，現在是居士，平時可以學點養生的東西，做生意的道理啊等等，最重要的是，入教不是叫你去一天修仙，在說你有沒有慧跟都不清楚，平時有法式的時候去幫幫忙，見到有人需要幫助的話去幫幫人家，學學太極拳，和古琴等等。要學法術要看你有沒有緣分了，到家講究的是道法自然，天人和一，我命由我不由天。你可以去當地的道觀里問問去。

⑵ 我想問問各位道長或道友，在茅山皈依，傳度的費用各是多少看清楚是茅山不是龍虎山哦，謝謝了！

四、五年前，茅山皈依（六百五十塊）。皈依道經師三寶，全真和正一都有皈依，而且都要打錶行皈依，全真的子孫廟一般都可以皈依，但是這兩派的皈依有點區別，全真的皈依要有皈依師，皈依之後有道名，所以到全真皈依要謹慎，正一皈依沒師父，沒道名，發皈依證，早晚課（傳度之前要辦個皈依）龍虎山的皈依一百塊，可以人不用到場，不鼓勵到茅山皈依。

⑶ 真正的茅山道士是怎麼樣的

茅山道士來源於道教的「茅山宗」一泒。茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。它宗承上清派，是上清派以茅山為發展中心的別稱。它的實際開創者是陶弘景。茅山宗的弟子就被稱為茅山道士。在隋、唐兩代，不少高道都自稱師承自上清派，追踵陶弘景，精研上清經，如潘師正、司馬承禎和李含光。元代茅山道士受到元朝的承認和封賞，號稱「茅山宗」。茅山道的茅山真心教可算是茅山宗的分流，但其實創派人胡秀華是個德道高人，他們拜的是陰師及仙師。
茅山道教是中國道教上清派的發源地，也是中國道教茅山宗的搖籃，同時又是「三茅真君」築庵修道的棲身之處所。歷史上茅山高道輩出，特別是劉宋時期，茅山作為當時都城金陵的後山，朝廷聚兵御敵、帝王掌山執教安民、官僚仕族避世歸隱、文人騷客撫琴弄墨、善男信女朝聖等無不聚集於此。說到茅山道士，當然首先應該說一說「三茅真君」。

茅山道士
公元前82年，六十開外的陝西咸陽人茅盈來句曲山，在山中采葯，濟世救人，在洞中潛心修煉，得道成仙。元《茅山志》記載：有一天，王君接到仙書，朝見西王母，攜茅盈同往，駕起雙龍神車，飛往白玉龜山，在青琳宮見西王母。得道後，一次茅盈回鄉對父親說，我已受聖師符籙，無時不有天丁天兵在守護，千萬不可打我。否則，三官大帝考察到了，將會受到懲戒。其父不解其意，正欲舉手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，段段飛揚，穿柱陷壁。後茅盈又將一位溺水之人掘地挖棺，三日能語，在世活了90歲。

凡人也可以通過修道成為神仙而長生不老，這使茅盈的兩個兄弟皆視榮華富貴如敝屣，棄官不做，追尋茅盈千里迢迢來到句曲山，最終都如願以償飛升上清。道教是一個多神結構的宗教奉祀龐大的神團系統，在實際的朝覲中，那些頗顯親近的地方神靈，更加受到當地民眾虔誠的膜拜，茅山供奉「三茅真君」就是一個例子。其實道教來源於古代的巫術和秦漢時的神仙方術。茅山道士很有名，但一提起來，名聲並不太好，好像有那麼一點江湖騙子的味道。現在許多電影電視劇中常見到茅山道士蓄著胡須、裹著腿、穿著大襟大袖的道袍，如何如何地擒妖捉怪，如何如何地使用靈符咒語，神通廣大得很。而鬼神崇拜、神仙信仰與方術及古代哲學確是道教前史上的主要思想內涵。道士所從事的活動內容十分龐雜，有壇蘸、佈道、符籙、禁咒、占卜、祈雨、圓夢、軀疫、祀神等。布起道來好像玄機無限，顯得十分深奧莫測，讓人摸不著邊際。

茅山道士還有一個很特別的地方，就是可以娶妻生子。茅山道教是正一道符籙派，茅山是正一派道教的主要道場。道教分為全真道與正一道兩大系統。全真派的道士出家，在宮觀內過叢林生活，不食葷，重內丹修煉，不尚符籙，主張性命雙修，以修真養性為正道；正一派道士一般有家室，不忌葷，以行符籙為主要特徵，比如畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災等等。 他可以給別人一種安定感。

⑷ 茅山的宮觀不招收弟子;他們的道觀里的道士是從何而來人才是如何延續的真是搞不懂!

學學古人，在道觀門口跪上七天七夜。他們一定被你誠心感動，收你為徒的。