少林寺釋延高一年賺多少錢

⑴ 少林寺年入香火錢上億，釋永信稱每月工資才700，錢究竟都去了哪兒

有一首古老的詩：「 達摩傳教祖庭院，綠色的柏樹覆蓋了少林」。 自從佛教被引入我國的那天起，雨後的寺廟之類的宗教建築就像竹筍一樣如雨後春筍般冒出來。 與空靈的道教廟宇不同，佛教廟宇更像是一種與民生息息相關的存在，並受到人們的追捧。 在這些獨特的建築中，最著名的建築是在嵩山峰少林寺下。

盡管方丈釋永信遭受了很多批評，但他始終說自己有明確的良心。 少林弟子一直用真誠的心來警告自己，在佛教之下一切都是空的。 俗話說：「離開佛陀的香爐，讓他討論長短。」 只要這個歷史紀念物可以保持繁榮，那就是最好的狀態。 不管人們是否猜到了那些東西，佛陀都會判斷自己。

⑵ 少林寺每年上億香火錢，方丈釋永信卻說自己月薪700，他說的是實話嗎

2017年，警方對釋永信一案的調查有了結果，經調查，釋永信的座駕的產權全部屬於少林寺，他只是在辦理公事時才會用到那些車。對於少林寺的財務及其他內部管理，的確存在一些問題，有關部門也已經按照相關規定下令讓其進行了整改。此外，他月薪700元的說法，也得到了調查部門的證實。

釋永信說寺廟的每年收入高達億元。在震驚之餘，記者也問道這上億元的收入會花在哪裡？釋永信頓了頓，接著說道，寺廟佔地面積廣，很多房子屋檐需要修葺，同時也會去幫助那些貧困人，尤其是孤兒。這么一解釋，似乎也是很合理。

⑶ 少林寺每年的營收高達上億元，這么大一筆錢都去了哪兒

"長歌游寶地，徙倚對珠林。雁塔風霜古，龍池歲月深。紺園澄夕霽，碧殿下秋陰。歸路煙霞晚，山蟬處處吟。"——唐·沈佺期《游少林寺》

少林寺地處河南登封，始創於魏晉南北朝時期，可以說是我們國家最為著名的一座佛教寺廟。說起來有意思，我之前一直以為少林寺在河南開封來著，後來才知道登封這么個地方，還詫異了很久，少林寺難道不是在開封？

少林寺自古起就頗受到尊崇，不僅是佛教勝地之一，還有不少文人墨客都在此留下了墨寶，尤其是中國唯一的女帝武則天都曾寫過一首誇贊少林寺的《從駕幸少林寺》。到了近現代，隨著金庸、古龍等武俠作品的風靡，少林寺勢頭依舊不減。

很多時候，魚與熊掌不可兼得，我們既希望文化既可以保持它。傳統又典雅的內核，又希望它能夠走入群眾之中，讓自己的影響力發揚光大。希望在未來，能夠找到一條能夠兩全其美的中庸之路吧。

⑷ 少林寺每年收入上億，這些香火錢都用在哪

在這個世上沒有一個人不渴望成功、追求名利，對於很多人來說這些甚至是他實現自己價值的一種方法。但是也有那麼一群人他們不理會世俗眼光，一心只想著修行，他們就是佛教中修道的人。佛教在我國傳播范圍很大，而且很多人都信奉佛教，遇到一些困境時就會前往寺廟參拜一番。在過去，人們之所以信仰佛教還有一部分原因在於，人們可以有寄託希望的地方。

經過調查之後發現，少林寺的所有錢款確實像釋永信說的那樣，全部都用到正規途徑上了，還有一部分被用來做慈善事業。這些被宣布後，許多人都對少林寺的做法表示贊揚。

⑸ 少林寺每年收上億香火錢，釋永信卻稱他工資才700塊，錢去哪兒了

少林寺是中國著名的旅遊景點，也是中國歷史上一個非常有影響力的佛教地點，前往少林寺旅遊的遊客，只要進入少林寺內部，基本上少不了要燒香拜佛，向佛像訴說一下我們的心願。說出來之後無論是否有效，但起碼能夠給人的內心帶來慰藉。從古至今，進入少林寺內部燒香拜佛，就不是一件免費的事情，寺院有必要收取一部分費用，在《魏書》中就記載了佛教在我國是如何發展壯大，少林寺是怎麼樣逐漸興盛的，而在這一時期開始，少林寺的香火就已經非常旺盛。

少林寺的香火

有人做過一個計算，少林寺每年收上億香火錢，對於一個寺院而言，這是一筆非常龐大的數字，讓人感到非常誇張。畢竟有很多小型的旅遊景點或是游樂場，一年的營業額或許都達不到上億元。這么大的一筆收入，讓很多人的內心感到非常不平衡，他們在電視劇中看到的少林寺和尚，每天都要苦行，吃的都是素食白菜，住的也都非常普通，一天基本上都花不了多少錢，但少林寺卻能收這么多的香火錢，有很多人都感到非常不滿，想要知道這些錢最終都到了誰的手裡。

⑹ 少林寺每年收入上億，釋永信卻說自己工資才700，錢都去了哪兒

佛教文化來源於古代的印度，最早進入中國可以追溯到東漢時期，作為一種外來的宗教，當時的統治者給予的是一種寬容和開放，佛教在中國的傳播很大程度上都得益於漢朝統治者對於佛教的喜愛。當時的中國已經有了本土的宗教，但是統治者和教育家們依然很熱衷於佛教中讓人們修身養性、力行善事的理論。那時候人們的生活水平普遍偏低，對於富人來說生活中都時常會遇到沒有辦法排解的苦惱，對於窮人來說更是如此，而佛教中的眾多理論都是教誨人們如何排解苦惱，如何看淡人生中的各種錢權誘惑。讓人做到心平氣和、看淡名利。伴隨一個比較漫長的發展過程，佛教經過本土僧人的本土化發展，基本上也已經成為一種本土宗教，而它的影響也一直伴隨著這個國家的發展和變遷。

寺廟作為佛教的一個實體體現，是宗教信徒們生活以及實踐佛教真理的主要地方，而少林寺就是其中一個比較著名的地方。少林寺之所以能夠成為大家都非常熟知的寺廟很大程度上也得益於各種各樣的小說，說到少林寺相信有不少人會自然而然地和功夫聯系起來，因為在小說和影視劇中少林寺就是一個佛教和武學兼並的聖地。在一些武俠小說中還有「南少林、北武當」這樣的說法，將武術文化和宗教文化進行了結合。

在少林寺中，在比較重要的日期還會舉辦重大的佛教典禮，這些典禮需要耗費巨大的人力物力，如果說有企業或者有錢人能夠再贊助一些費用那麼當然好，如果沒有那麼這些活動的資金來源就是寺廟的日常收入，這樣的活動每年都有很多，如果說不加以節制或者積極的拉贊助光靠寺廟的資金是很難開展的。

結語

寺廟的運行不能夠單單依靠僧人，還有很多其他獨立的部門、比如說安全部門、環境衛生、現代化的設施業務等等，寺廟中的人員是比較有限的，因為作為僧人大家的主要工作還是要在寺廟的日常活動中而不是商業活動，所以說這些業務都是需要置辦硬體設施，並且支付薪水來聘請外來人員的，在這其中薪水就是很大一筆開銷。釋永信也說到寺廟中的僧人是不可能私自將這些收入瓜分的，他可以詳細地列出每一年這些資金的去向。並且如果到了流動資金核算的日子，寺廟還有剩餘的資金那麼這些錢也會去到固定的賬戶上，用於慈善和對外捐款，捐款目標就是貧困地區、受災地區或者是社會上的弱勢群體。

⑺ 河南少林寺的商業帝國：銅錢味，為什麼越來越濃

正解局原創

前幾天，網上流傳一個視頻，據說因為一個明星到少林寺參觀，普通遊客被限流。

有遊客就怒罵明星：「你算個啥東西呀？」

事情曝光後，網路沸騰，無數網友表示氣憤。

後來有消息說，這個明星是喜劇演員楊迪。

不過，楊迪也很委屈，他表示，自己是參加當地文化宣傳活動，才來少林寺的，全程都由活動方在操作，此次事件實屬「背鍋」。

雖然有了解釋，但很多網友卻不認同。

據說，這樣的現象在少林寺，並不是第一次出現了。

之前不少明星來少林寺，同樣享受了VIP待遇，普通遊客也一樣被限流。

這種「包場」背後，不僅是對公共資源的不正當佔有，也是網友對這種「特權」的強烈反感。

特別是，一些明星出席活動，保安前呼後擁，隨意呵斥和推搡觀眾。

寧願得罪遊客，也要為明星保駕護航，少林寺傻嗎？

當然不是。

少林寺願意給予明星那麼多照顧，因為彼此有商業需要。

根源是，少林寺銅錢味，越來越濃。

現在說的少林寺，一般指的是河南登封嵩山少林寺，也就是北少林，有「禪宗祖庭，天下第一名剎」之譽，是中國佛教禪宗祖庭。

而在福建的福州、莆田、泉州、寧德等地，都有各自的「少林寺」，統一被稱為「南少林」。

其中泉州的南少林，據說是十三棍僧之一的智空入閩所建，相對在南少林中更有名些。

河南的北少林，始建於公元495年，是推崇佛教的北魏孝文帝為宣揚佛法，專門為遠道而來的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓修建。

只是那時的嵩山少林寺，在神州無數寺廟里，毫無存在感，既沒有今天如雷貫耳的名氣，規模也略顯寒酸。

直至隋末唐初，當時的少林寺十三棍僧出山，其中以曇宗為首的武僧活捉了李世民的死對頭王世充侄子王仁則，得到李世民贊許，特賜給嵩山少林寺良田千頃，這才讓少林寺大放異彩，成為天下名剎。

從此，「晝習經曲，夜練武藝」，修佛習武成為了嵩山少林寺獨特的傳統。

其後，歷經唐宋元明，每逢國家有難，少林寺僧人都會提起棍棒投入保家衛國的戰斗中，憑借一身過硬的功夫，屢建奇功，同時也傳揚了少林功夫。

可惜在1928年時，軍閥石友三率兵攻入少林寺，縱火焚燒了法堂、天王殿、大雄寶殿等眾多古建築，許多珍貴的藏經也因此灰飛煙滅，令人惋惜。

經此一劫，少林寺一蹶不振。

千年古剎淪為廢墟，周圍荒草縱橫，鳥獸橫行，直至解放後才得以修繕，但依舊沒有太大發展。

少林寺後來的火熱，完全是由於一部電影。

到了1980年代。

那時，中國內地電影還在摸索中，但香港電影已是蓬勃發展，只是層出不窮的各類「大俠」故事，早已讓人興趣索然。

這時，有人提出能不能將傳說中的少林功夫拍成電影，「少林武僧」這樣的題材從沒有人拍過，一定賺錢。

恰好當時相關領導也和香港電影人提議，把正能量的傳統武俠故事搬上熒幕，振奮下國人精神。

這個提議，很快得到了香港導演張鑫炎的響應，提出「要想讓內地電影一鳴驚人，就必須動真格的」。

這句話不是隨便說說，在各方的支持和努力下，1981年春天，武俠片《少林寺》正式開機。

同一年，18歲的安徽青年劉應成來到少林寺剃度，拜方丈釋行正為師，法號釋永信。

而這個青年，將會深刻影響少林寺的走向。

先回到拍電影。

這部片子規模宏大，演員中，有才18歲，卻已蟬聯五屆武術比賽冠軍的李連傑，以及「劍術大師」於承惠、「螳螂拳王」於海、「劍術冠軍」王常凱等等武術高手，一共18人，被劇組稱之為「十八羅漢」。

這部電影，說的正是少林弟子輔助大唐創立的故事。

可當劇組到了少林寺，想現場取景的時候，卻傻了眼：少林寺因為年久失修，寺內寺外雜草叢生，荒草都有一人多高；案台上的菩薩一個個東倒西歪，沒精打采；就連廟里的和尚功夫，也不像想像的那般高深。

實在沒轍的劇組，在少林寺只拍了若干鏡頭。

其他大部分的拍攝，實際上是在杭州中嶽廟以及西湖周圍拍攝完成的。

1982年，《少林寺》上映，舉國震動。

單從票房上來說，《少林寺》國內公映時的票價只有3毛錢，結果卻創下1.6億票房的驚人紀錄。

也就是說，觀眾總計超過5億人次，是當時全國一半人口的數量。

《少林寺》也是內地第一部在香港上映的功夫片，創下1616萬港幣的超高紀錄，超過李小龍生前創下的530萬港幣最高紀錄，甚至還打破了成龍在1980年創下的1020萬港幣的最新紀錄。

片子後來還被亞洲很多國家引進。

在日本，《少林寺》創下40億日元票房紀錄；在韓國創造了51億韓元的票房紀錄，均是最賣座的功夫電影。

可以說，這部電影掀起了神州大地學武習武的熱潮，捧紅了李連傑等明星。

但最重要的是，電影更是讓無數國人，甚至海外都知道：在河南，有個少林寺。

少林寺，也在不知不覺中，被默認為河南北少林。

電影火熱後，河南當地迅速整修了少林寺，很多慕名而來的中外遊客紛紛踏足，少林寺成為中華武術走向世界的一張靚麗的名片，更成為河南 旅遊 的一面「金字招牌」。

1987年，24歲的釋永信在方丈釋行正圓寂後，正式成為少林寺主持。

而釋永信，有著不一樣的頭腦。

他主持重建法堂、鍾樓、鼓樓等，還成立了「少林武僧團」進行全國巡演，進一步提高了少林寺的知名度。

也正是在釋永信的不斷努力下，少林寺的名氣越來越大，不僅開公司辦企業，還在商業界掀起了一波又一波的巨浪。

2009年底，有媒體報道，少林寺要上市了。

據說當時有協議，香港中旅集團、登封市共投1個億，成立「港中旅(登封)嵩山少林文化 旅遊 有限公司」，其中港方佔51%股本控股，少林寺門票經營權等以及景區資產被登封市作價4900萬入股，佔49%，年限40年。

消息傳出後，網上一片嘩然。

不過，釋永信出面解釋，「少林寺永不上市。」

雖然上市風波過去了。

但少林寺商業帝國的開疆拓土，卻沒有停止過。

1998年，釋永信以500萬注冊成立了河南少林實體發展有限公司，正式開啟了少林寺資本化運作的道路。

學的是佛教經典，念的是清心寡慾的經文，但圍繞「少林寺」，也一樣賺了個盆滿缽滿。

從武術學校到佛教用品、 旅遊 、文創、餐飲、葯品，甚至還有專門的網店「少林歡喜地」，這些產業既有自己開發的，也有授權合作的，內容包羅萬象，產業鏈復雜到堪比 娛樂 巨頭「迪士尼」。

對於普通人來說，少林寺賺了那麼多錢，理應就不要在遊客身上打主意了吧？

但實際上，大錢要賺，小錢也不放過。

門票錢就不說了。

早在2007年，新民晚報就報道：在少林寺大雄寶殿台階下有個賣香處，有僧人專門負責。

這里賣香「明碼標價」，最低400元一炷，然後是1300元、2600元、3900元不等，最高價位是10萬元一炷。

還有網友說，在少林寺，常聽到的一句話是，別人一般捐最少一千，施主您請隨意。

少林寺在商業化的道路上，越走越遠。

對主持釋永信的質疑，也一直不斷。

2015年5月，一篇署名「釋正義」的網友公開舉報釋永信。

帖子內容很「勁爆」，不僅說釋永信有嚴重的經濟問題，還說他早被「開除僧籍」，且有情人有女兒，如今已當上外公。

隨著輿論發酵，少林寺選擇了報警。

官方最後給出的調查結論是，舉報內容都是謠言。

2017年，網路上再次有人舉報「釋永信的七大經濟問題」，指控他曾向前少林寺武僧總教頭釋延魯索要巨額財物，非法持有河南少林無形資產股份，侵佔高香收入，購買多輛百萬豪車、靚號等等。

最後的官方結論是，查無實據，全屬造謠中傷，僅在內部財務管理上，還有一些需要整改的問題。

釋永信面對各種質疑，也很委屈，表示雖然少林寺確實賺了不少錢，可自己的工資只是「每月700元」。

他解釋說，每年大幾億的收入，大多用在了寺廟的維護和修繕上，其他還有僧人的工資、行政開支，以及各種大型的佛教典禮，哪怕有結余，也會將錢捐贈給相關慈善部門。

至於錢財的使用和支出，那更是有專門財務管理制度以及專人監督，毫無貪墨的可能。

但也有人說，這位少林寺「大和尚」，出入豪車接送，身披的「雲錦袈裟」價值16萬。

不過，少林寺長袖善舞的功力，在去年，更是讓人們大開眼界。

2020年9月，少林寺發布聲明，否認和國貨品牌「森馬」有任何跨界合作，更以侵權為由，要求其下架所有標注「少林」二字的商品。

而人們也才發現，釋永信所說的少林寺「無形資產」，絕非空穴來風，而且在各個領域注冊和「少林寺」有關的商標，就有600多個。

這筆「無形資產」實際估值幾何，想要說得清楚，那也許只有靠上市了。

少林寺如果要上市，看似不可思議，卻也不是佛門第一個吃螃蟹的。

佛門四大名山中，峨眉山早在1997年就登陸了A股市場；九華山三次沖擊IPO，終於在2015年上市；普陀山也在沖刺上市。

所以，假如說少林寺真的要上市，也不是什麼不可思議的事情了。

少林寺一路走來，從寂寂無名到成為世界聞名的佛門古剎，除了因為碰上了難得的機遇，也有現年58歲釋永信的功勞。

只不過，曾經是落寞、清凈的佛門。

今天是喧囂、世俗之所。

對少林寺來說，到底是幸運，還是不幸呢？

關於少林寺商業化，你怎麼看？歡迎在留言區聊聊。

⑻ 少林寺方丈聲稱月薪七百元，那寺廟中每年高達上億的香火錢，去哪了

說到少林寺，大家在一些影片當中或多或少都有一點了解，但一直以來，在大家的印象當中少林寺是佛家寺廟。我們時常能夠聽到的是青燈伴古佛，這句話透露出僧侶過的生活含有一絲清苦。因此人們所認為的和尚生活一般都是素齋素飯，吃穿住行都是比較拮據。

基於這樣的天價，記者再一次找到了釋永信，詢問他這一身行頭到底是怎麼來的。釋永信依然是非常淡定的說，很多東西都是有那些信徒送的，他說自己根本買不起，而這樣的袈裟佛珠，一般都是在大場合面前穿，他認為不能丟了國家的體面。然而這樣的回答很多人並不買賬，認為佛家不應該是淡泊名利，遠離俗世紅塵嗎？是啊，佛家講究一個清凈，我們時常接受到的佛家觀念便是淡泊名利。

結束語：但是如今那些所謂的佛卻成為了商業的品牌，被貼上了商業化的標簽，不斷的去被經營，被消費。所以，被商業化的佛還是佛嗎？還值得人們去信任，去信仰嗎？不過，不管佛如何被商業化，不管世間萬物如何變化，關鍵還是要看我們自己如何去選擇，是隨波逐流，還是隨波逐流？

⑼ 少林寺每年門票收入上億，釋永信稱一個工資七百，為何出門卻開著豪車

工資700歸700，但是少林寺又不是靠工資發財的，而是靠自己的商業版圖致富的，寺廟的整體收入加上信眾捐贈的香火錢，足以支撐釋永信開豪車、穿寶衣的奢靡生活。

而佛教的內部，普通的小沙彌是沒有什麼財產的，他們也等於是最底層的打工仔，高等級的和尚、住持、方丈才是真正的有錢人，他們所擁有和可支配的財富要遠高於普通上班族，甚至不亞於當地的富商。

這種現象從古至今一直存在，並非是我個人胡言亂語，我在登封少林寺也認識有一個出家的朋友，他就是負責商業演出和宣傳的窮酸漢，每個月的收入也就是3000-5000元。至於你想看有錢人，那就要到登封街頭去看看灰袍大和尚，開豪車的可不止釋永信一個人。