一年一瞬間我老去啦多少個剎那

⑴ 一瞬間多少秒

梵典《僧只律》記載：「一剎那為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜有三十須臾.」一晝夜為24小時,為480萬個「剎那」,或24萬個「瞬間」,1.2萬個「彈指」,30個「須臾」.而一晝夜有8.64萬秒,那麼一「須臾」=2880秒,一彈指=7.2秒,一「瞬間」=0.36秒,一「剎那」就=0.018秒,比電光石火還快.
（求採納）

⑵ 有沒有一瞬間覺得自己開始變老了

看到自己眼角有細紋的時候，就覺得自己真的是老了，其實我現在也不過是26歲，以前對25這么一個年齡段沒有什麼確切的認知，只是聽別人說從25歲就可以用眼霜了，我還覺得煩，直到自己前不久照鏡子的時候，發現自己眼皮底下有一道細紋，眼角有一些細紋，就覺得好像真的開始變老了。

⑶ 一彈指頃到底有多少剎那一剎那到底有多少生滅 求出處 求解釋

1、《僧六律》的解釋：
一剎那者為一念
二十念為一瞬
二十瞬為一彈指
二十彈指為一羅預
二十羅預為一須臾
一日一夜有三十個須臾 =24*60*60=86400秒
即一天一夜有4800000個剎那
240000個瞬間
12000個彈指
30個須臾
細算，一晝夜有86400秒，一須臾為2880秒（48分鍾）
一彈指為7.2秒
一瞬間為0.36秒
一剎那僅0.018秒
2、《俱舍論》卷十二中說，壯士一彈指間，就含有六十四剎那
3、《仁王經》說，一念有九十剎那，一剎那中又有九百生滅。
4、《大唐西域記》中記，一百二十剎那稱為一怛剎那，怛剎那意為「一瞬」

⑷ 儒家講一彈指是多少個剎那

一彈指等均為佛教說法！
一、根據印度《僧只律》中記載：「剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。」據此可以推算：一天一夜24小時有480萬個「剎那」，24萬個「瞬間」，1.2萬個彈指，30個須臾。一晝夜有1440分，一「須臾」等於48分鍾，一「彈指」為7.2秒，一「瞬間為0.36秒，我們常用的「一剎那」應該是0.018秒。
這里一彈指有四百剎那

二、佛經《俱舍論》十二稱一彈指頃有六十五剎那

三、據俱舍論卷十二載， 一百二十剎那為一怛剎那，六十怛剎那為一羅預，三十羅預為一須臾，三十須臾為一晝夜。一剎那約當於今之0.013秒。

四、據仁王經卷載，一剎那有九百生滅；又據往生論注卷上載，一剎那有一百零一生滅。
此外，一剎那之間之生滅，稱剎那生滅或剎那無常。現在之一剎那稱現在，前剎那稱過去，後剎那稱未來，此為剎那三世。
佛經具體記載，一彈指為二十瞬，一瞬為二十念，一念為二十息，一息為六十剎那，一剎那為九百生滅.。由此，一彈指有480000剎那。

五、據大智度論卷三十、卷八十三載，六十念為一彈指

綜上，佛教內部也對這些定義進行嚴格規范，或許只是一些模糊概念，但相比之下，本人更同意第一種說法

⑸ 一瞬間等於多少剎那拜託了各位 謝謝

詞典的解釋為：一眨眼之間.一剎那為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜有三十須臾.據此可推算出：一晝夜有八萬六千四百秒,那麼—— 一「須臾」等於二千八百八十秒； 一「彈指」等於七點二秒； 一「瞬間」等於零點三六秒； 一「剎那」卻只有零點零一八秒.

⑹ 一剎那和一瞬間那個時間更短

一剎那0.018秒

剎那」一詞是梵文（古印度人使用的一種語言）「Ksana」的音譯，而「Ksana」是佛教中用來表示最短時間單位的一個詞。

在東晉佛陀跋陀羅和僧人法顯共同翻譯的佛經《摩訶僧祗律》（該書的梵文本是法顯在晉安帝義熙八年也即公元412年從印度獲得並帶回中國的）卷十七中有這樣的記載：「一剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。」據此，我們不難做出如下的推算：一日一夜24小時中有30個「須臾」，600個「羅預」，2000個「彈指」，24萬個「瞬間」，480萬個「一念」或者說是「剎那」；再進一步細算，因為一晝夜24小時共有86400秒（440分鍾），那麼一須臾則為2880秒（48分鍾），一羅預為144秒（2.4分鍾），一彈指為7.2秒，一瞬間為0.36秒，一剎那為0.018秒。

而中國佛教四大譯經家之一、唐朝玄奘法師在其譯的《阿毗達磨俱舍論》（該書一般略稱為《俱舍論》，編著者為印度大乘佛教瑜伽行派創始人之一的世親造。該書可以說是小乘佛教教理集大成者）卷十二中寫到：「何等名為一剎那量?……如壯士一疾彈指頃，六十五剎那……時極短者，謂『剎那』也。凡人一念有九個剎那。一剎那時有九百生滅，一百二十剎那為一怛剎那，六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼栗多，五牟呼栗多為一時，六時合成一日一夜」（類似的說法亦見玄奘《大唐西域記》及發合思巴造．沙羅巴譯《彰所知論》卷上《情世界品·第二》）。據此我們可以推算出：過去的一時等於現在的1小時，一牟呼栗多等於48分鍾，一臘縛等於96秒，一怛剎那等於1.6秒，一剎那等於0.013秒。這樣算來，「剎那」所代表的時間與《摩訶僧祗律》中的相比就差了0．005秒。但不管怎樣，「剎那」所代表的時間都是極為短暫的，也就是一個心念起滅之間的事。由此看來，人們常說的「剎那即是永恆」這句話是有一定的道理的。

一瞬間為0.36秒。
"一剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預,二十羅預為一須臾,一日一夜有三十須臾."據此,可推算出具體時間來.即一天一夜24小時有480萬個"剎那",或24萬個"瞬間",12千個"彈指",30個"須臾".再細算,一晝夜有86400秒,那麼,一"須臾"等於2880秒(48分鍾),一"彈指"為7.2秒,一"瞬間"為0.36秒,一"剎那"卻只有0.018秒.

⑺ 多少個「剎那」等於一個「須臾」，還是多少個「須臾」等於一個「剎那」

《法苑珠林》卷三引《僧祗律》中說：「二十念為一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預，二十羅預名一須臾，一日一夜有三千須臾。」古印度人計算出「一日一夜」（也就是我們說的「一天」）有23.99999小時，和現在人們的認識完全吻合。那麼，以上那些詞語換算成現在時間單位的結果就是：「須臾」約為28.8秒，「羅預」約為1.44秒，「彈指一揮間」的「彈指」約為0.072秒，「瞬間」、「轉瞬」的「瞬」（眨眼）僅約為0.0036秒，而「念」僅有0.00018秒!「一日一宿有八億四千萬念」，5000多「念」才相當於1秒，可謂短矣！怪不得人們用「一念之差」時，常含一種極度的懊悔之情呢
還有比「念」更短的嗎？有，那就是「剎那」。「剎那」也是梵語音譯，意為「極短的時間」。《俱舍論》釋：「時之極少者，名剎那。」「極少」，說明這才短到家了。「剎那」有多短呢？《仁王般若波羅蜜經》卷上：「九十剎那為一念。」——「剎那」僅僅等於0.000001999秒
「剎那」才是短暫中之最短者。有多短呢？「一剎那」，還不及一秒的五十萬分之一呢！

⑻ 你在哪一瞬間突然感覺自己真的老了

感覺自己老了，有外部因素也有內部因素讓自己感覺真的自己青春不在，老了。

最直白的應該是有小孩子叫自己阿姨叔叔的時候吧，不能說是童言無忌，她們是最真誠的，有時候不被小朋友叫哥哥姐姐，而是叫阿姨的時候就感覺自己是真的大了老了。

還有就是在宴席上的時候吧，小時候因為自己小，所有叔叔阿姨、哥哥姐姐長輩們都讓著自己，把最好吃的、把自己喜歡吃的全先送自己這來，後來長大了，又有了新的小生命，長輩們就開始照顧更小的孩子，而忽略了自己，這個時候就覺得自己老了長大了，也應該去關心照顧更小的一輩了。

長大了老了，人生閱歷就變得多了起來，當自己懂得了人情世故，看淡了許多事情，對於某些事情也不再那麼執著不再那樣大喜大悲，很多事情就變得淡泊起來，當自己的心態成熟了之後也會覺得年紀大了。

我現在是一名大學生，玩王者的時候加了一個小弟弟，是初中吧，看他發的說說就想起來中學時代的自己，他發的帶點非主流，總帶著點愛情帶著點憂慮，很像年少的自己，但是到了這個年齡段再也矯情不起來了，很多事情更喜歡埋藏在心中。每次看到他發說說就不免感嘆歲月蹉跎，年少的自己。

還有就是逛超市的時候吧，看到一些小玩具很可愛，但是再也不適合自己了。有時候陪著妹妹逛超市，看到了芭比娃娃，就會偶爾懷念小時的自己，懷念給她們換衣服做衣服，懷念抱著她們睡覺的模樣，但是年華易逝青春不在，現在的自己自己大了。

不管自己的年紀多大，但是還要保持一份童心吧。

⑼ 1剎那是多少秒一瞬間呢一眨眼呢

一眨眼據醫學界證實,正常人眨眼一次一般只有0．1秒.
現在人們常用「一眨眼」形容時間很短.
一剎那最快為0.18秒,一瞬間為0.36秒,

⑽ 一秒等於多少剎那

他們都錯了,雖然一秒 不等於一剎那,但是一剎那 等於一秒.一剎那等於兩瞬間,一瞬間等於兩晃神,一晃神等於兩次眨眼皮. 絕對正確,不信你試試 給分吧