六指的长度是多少厘米

Ⅰ 六根手指 神话传说

绝无仅有？？？我家祖传就有一座坐佛，六指。高20多厘米。是不是说我这座也比较有价值。。。。

Ⅱ 为什么人的手有五个手指，而五个手指的长短又不一样呢

再就抓东西的角度看,至少三个手指才能抓得住东西,也就是说第二和第三个拇指也是必须的，而第四个手指明显有扩大可能抓的东西的量的作用,小拇指则是起辅助抓东西并且是抓的东西更牢固的作用。这时你可能会问,为什么人不是六指呢? 学生物的人都知道,大脑皮质中,有相当一部分是处理手的信号的,而五指就已经需要那么大的处理系统了,如果是六指的话就会占用更多的大脑皮质处理系统,必定会引起其他器官功能的降低,例如腿有问题而行动不方便等。这样那些六指的也被淘汰了,所以最后只剩下五指了。 笼统的说当然可以说成五指就是自然选择的结果,但以上是其选择的原因和依据。

Ⅲ 古书中六指有多少厘米

六指大概有6厘米，古代的一指大约1厘米

Ⅳ 手长17cm是小手吗

手长17cm是小手。
手长是从连结桡骨茎突点和尺骨茎突点的掌侧面连线的中点，此点与腕关节皮肤弯屈纹的中点大致相应，到达中指指尖点的直线距离。一般人手长18或19，可以从手腕内侧第一横纹到最长指端的垂直距离。

手是人或其他灵长类动物臂前端的一部分。由五只手指及手掌组成，主要是用来抓和握住东西，两个手相互对称，互为镜像。

手除了天生有残缺或有增生，一般人有左手和右手各一，每只手有五只手指，包括有三节的食指、中指、无名指、小指（又名尾指），以及只有两节的拇指，但亦有可能出生时已长有第六指。五指之尖有指甲，而且各有长短，并长于在手掌之端。

判断自己手大还是手小可以通过测量掌根到中指的长度来判断。通常掌根到中指的长度以17cm以下的手掌为小手，17cm~19cm的手掌为中手，19cm以上的手掌为大手。手是人体上最有特色的器官之一，主要是用来抓和握住东西，通过手的不同动作和活动，能发挥不一样的作用。

手的特征：

五指能各自向内弯曲，并能左右轻微摆动。可透过弯曲手指做出不同的手势，包括五指紧握的拳头、食指与中指举起的V字手势及举中指的不雅手势等等。当有些手指竖起时，左右两旁的手指可能会较难触自弯下，如当其他手指弯曲时，无名指不能完全竖直，或当其他手指竖直时，小指不一定能完全弯曲，但这些情况都可透过不断练习，放松手指肌肉及训练手指神经来做到。

Ⅳ 渔网2指，3指，4，5，6指各指能网多大的鱼

2指：2两的鱼

3指：3两的鱼

4指：4两左右的鱼

5指：一斤左右的鱼

6指：一般是2-3斤左右的鱼

渔网从功能上分为刺网、曳网（拖网）、围网、建网和敷网。要求有高透明度（部分尼龙网）和强度，好的耐冲击性、耐磨性、网目尺寸稳定性和柔软性，适当的断裂伸长(22%～25%)。由单丝、复丝捻线（有结网）或单丝经编织（raschel,属无结网）、一次热处理(固定结节)、染色和二次热处理(固定网目尺寸)加工而成。

可以用于流网捕鱼、曳网捕鱼、捞鱼捕鱼、诱饵捕鱼和定置捕鱼。 或成为网箱，渔笼等捕捉用品制作制造原料。

渔业生产用的网具，有拖网、围网、撒网、定置网和网箱等。拖网和围网为海洋渔业捕捞用的重型网具。网目大小为2.5～5厘米,网绳直径为2毫米左右，网重达数吨甚至数十吨，通常用一对拖轮分头牵拉追捕鱼群或由灯光船引诱鱼群集中而合围。撒网为江河湖泊捕捞用轻型网具。网目大小为1～3厘米,网绳直径0.8毫米左右，网重数公斤。定置网和网箱为湖泊水库或海湾人工养殖固定网具。大小规格依所养鱼类而不同，把鱼围截在一定的水域中养殖不使逃离。

编织渔网的原料主要是15～36股210旦锦纶、涤纶复丝和直径0.8～1.2毫米的乙纶单丝。编织方法有打结法、绞拈法和经编法。

Ⅵ 释迦牟尼头各部分比例

请阅读《佛说造像量度经》，又称《佛身影像量相》，这部经中，对于造佛像的身体比例有详细的规定。

现代工匠依据这部佛经，归纳出头部尺寸，如图所示：

摘录原经文如下：

佛说造像量度经

如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与诸菩萨声闻弟子。一切人天龙神。无量眷属大众俱。正乃世尊。因为母说法。将升忉利天土时也。尔时贤者舍利弗。向佛敬礼而作是言。世尊不住斯间。若有善人不胜怀慕。思睹世尊。愿造容像者。则其法如何为之。佛言。善哉舍利弗。我今暂升天土。未旋斯间。或示无余涅槃之后。若有善人。思睹瞻仰。及为自他利益作福田故。愿造容像者。则须遵准量度法为之。

如来身量。纵广相称。如尼拘（二合）陀树。满自一寻。今其体肢大小节分。竖横制度。起从顶髻。略说于汝。谛听。

于是世尊即说伽陀日。

以自手指量。百有二十指。肉髻崇四指。发际亦如此。

面轮竖纵度。带半十二指。分三为额鼻。及颏俱得一。

下分四指半。颏身只二指。广向十六足。深分迳四指。

上唇长二指。宽有其半矣。中显频婆形。边角各一指。

口长度四指。贤者须要知。牙齿数四十。坚密白净齐。

下唇长六足。宽深亦如是。人中凹槽阔。三分指之一。

鼻宽二指量。准高指半矣。鼻孔圆且藏。窍阔有半指。

双翘匀真圆。鼻柱横半指。目间旷八足。长分应四指。

白黑睛三分。各分得满指。黑珠作五分。正中是眸子。

眼宽只一足。其胞有三指。式如莲华瓣。清莹金精色。

印堂白毫地。广带半一指。眉如初月牙。中高长四指。

耳广有二指。尖等眉中齐。洞门宽四足。窍孔得半指。

耳朵高四麦。横分应满指。耳内上下略。四分指之一。

连槽深分总。二指加半指。耳叶四指半。耳垂长五指。

轮郭发际边。可爱尽难比。首围面三倍。如宝盖适意。

两耳面相去。十有八布指。复其背后间。相去十四指。

合较周匝度。三十有六指。颈瓶广八指。圆二十四指。

颈边至肩甲。平量十二指。手长总四搩。臑长二十指。

臂有十六指。巨周亦如此。肩尖圆且满。根围二十四。

从起中指尖。手头正一搩。掌纵应七指。广分是五指。

掌肉平饱满。滋润光滑赤。显诸吉祥纹。螺轮华钩饰。

将指之长分。前面得五指。此指梢节中。食指之尖至。

屈指之长分。比将矮半指。小梅指头尖。至屈末半节。

四皆具三节。甲盖半节矣。巨指长四指。其周亦如是。

此指只两节。甲遮如前矣。巨指食指根。相去为三指。

小指根以下。四指半至基。项心脐乳间。带半十二指。

自乳尖至腋。平量六指矣。两腋相去度。二十有五指。

胸堂周围绕。正五十六指。自从双乳絣。十六指至脐。

脐圆有折旋。深阔皆一指。此处腰围绕。四十有八指。

髀枢边向里。平量二十四指。从脐至阴藏。满搩加半指。

阴藏如马王。密囊有四指。股奘三十二。长二十五指。

近膝围绕度。二十有八指。连节膝四指。踝骨纵三指。

鹿腨纤圆直。长二十五指。中间周围绕。二十有一指。

踝围十四指。其边宽二指。以下四指踵。凸阔得三指。

足底竖一搩。厚分有二指。四指俱三节。甲遮末半矣。

将指惟二节。围绕五指是。长度满三指。食指亦如是。

十六次八分。中屈及小指。大指厚六足。余渐止满指。

指根连缦网。趺高如龟背。掌平满柔软。滋润色丹赤。

轮螺吉祥字。诸妙相深微。如是如来相。一切福德备。

佛说此经已。贤者舍利弗。及诸弟子。一切大众。

闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

以下是翻译和解释：

佛陀总体身长和平伸两臂的纵广长度一致，如同尼拘律陀树纵广相同。凡夫身长和身广只是基本一致而已，不是身长比身广长点，就是身广比身长长点，而佛身高纵广一致。佛陀的身高和身纵广被定为一寻，一寻定为120指。也 就是120个手指宽。12指为一搩(扎)

也就是说佛像比例的计算是以佛身分120等份。西域造像度量法一麦粒为一分，二麦为一足四足为一指，十二指为一搩(zha)也就是普通用手量东西的一扎。

佛身上身从顶肉髻开始到阴部共长5搩。从胯骨到脚跟也是 5搩。总共10搩120指。从头顶到脐部为44指，从肚脐到脚跟72指。比例为1：1.63和 黄金分割的 1：1.618很接近。而且佛陀腿部更长。

佛陀顶上肉髻，头顶到发际，脖颈各4指，总合一扎；面轮，喉至心窝，心窝至肚脐，肚脐到阴藏各一扎；上身总合5搩。

足踵，膝盖骨，胯骨各4指；合一搩。大腿小腿各2搩。下身总合5搩。10搩为一寻，长120指。

从心窝向上6指（偶像为6指零1）画以横线，左右各一搩到两腋。上臂长20指，小臂长16指，手掌一搩。由此比例看，佛的手臂很长。正合手摩膝相。中指尖正好落在膝盖骨上线上。画弟子像以及凡夫则没有如此长，只到大腿中部。

如果画坐像，以阴藏部位画中线，阴藏以下4指平画直线，交汇处是跏趺交汇处。再下4指是 身体的下横线。跏趺交汇点到眉间白毫处距离和到两膝边线距离相等。两足踵相距4指。

佛像面部纵长12指半。是说塑像一扎要加半指，因为塑像是立体的缘故。画像则不用。一个脸长为1搩，一搩份 三份，分别为额，鼻，颌。也就是绘画中所说的三停。脸长是 三个鼻长。

鼻，额各4指，颌部4指半。唇根至下颌线2指。下巴4指宽（16足），下巴到喉深也 四指，有摺成重颌，做双下巴之相。

佛面部除了发际，下颌可以画出来以外，其他的表现凹凸的线条是不允许画出来的。

佛像嘴宽两指，嘴角左右各一指，口缝宽总共4指，上唇厚一指，中间尖突，叫做频婆形。人中宽三分之一指下唇厚一指半，宽深也一指半，中间有凹承接上唇尖突。下唇线也有凹，形如弓把，两边圆垂，比上唇宽出一麦。口角宽半麦，向上扬起，如同莲花瓣尖，笑容之相在于此。

鼻宽约2指，准头高一指半，准头圆满，鼻孔圆而不现，平视不见，两翅圆回厚一足半，高一指，鼻柱两孔各半指，总合鼻宽两指一足(塑像)

两眼之间宽2指，眼长4指，两个眼角各半指，剩下三指黑眼珠占整个眼睛的 三分之一。黑眼珠分5份，中间做眸子，眸子漆黑，边画金圈。眼宽一足，（入定之眼，垂视之相）眼睛形状如同弓把。前弓一麦半后弓一足。眼白一指只能看见3足半。眼泡高一足宽三指如同半个莲花瓣。眼白如珍珠，眸子绀青色，睫毛也绀青色，长如牛王长一麦。发际下三脂处印堂安白毫，白毫右转，尾部向上。底盘圆宽一指。由此向下3麦半左右横量一足半是眉前梢，眉长4指，眉梢比耳尖低一足。形如新月，眉毛中间粗2麦。两稍渐细。

耳宽两指，耳上廓与眉弓等高。洞门一指。窍孔半指。耳朵（耳眼前耳椿）竖半指宽一指。耳叶四指半，耳槽边一足，耳垂五指。塑画耳部贵在高低进出一丝不苟，曲折婉转竭尽工力。，

面宽12指（塑像立体量为 18指）经中首围面三倍是圆周的意思。佛脸圆的缘故。佛面部纵横都是12指。肉髻周长12指。无见顶相高2指，周6指，金色桃形。脖颈如瓶颈，宽8指，周24指，喉下三级纹路，下颌根一足半上路，再下1指1足做二路，由此再下2指做三路。此是颈纹三路相。圆弯两角向上一般和脖颈宽相等，梢部尖细。

肩膀从脖颈边到肩顶为12指（塑像12指2足）从颈中量左右各16指。肩顶圆满丰美，厚阔4指。肩顶以下到 腋各6指。从腋斜至肩膀9指。臑（上臂）20指周也20指，小臂长与周皆16指。宽是1／3.。指尖到 腕一搩。

手掌纵7指广5指，平坦，充满，光滑色如丹砂。中心有 千幅轮相，其外围绕右旋螺，吉祥万字，莲花，慈钩等诸般福德之相。中指（将指）长5指，食指长在 中指末节之半。无名指（屈指）比 中指矮半指。此三脂根相平，中指根微高。小指根比中指根矮半指长超过无名指末节过一足。从手面看节节一般，从背面看中指上节长2指中节2指半下节3指。其余三指类推。大指长4指周也4指，根部比中指矮3指到掌底5指。手腕周12指，宽四指。从掌根到 中指根7指。掌最宽处也7指。生指处5指。掌基6指。指甲占末节一半，指甲如筒瓦，红铜色，明亮。甲稍一麦，色如琉璃，白色无垢。五指下节有薄皮相连如鹅王。指底颜色与掌色相同，有文字右旋。指甲根边沿皮宽半麦。总之手长4搩，不露骨节，柔软如意，犹如象鼻之婉转。

喉至心窝，心窝至肚脐，各一搩。雕塑为一搩半。乳尖阔2足，高而满足。圆光一足。酱色。由此到两腋6指。两腋相去25指，后背亦然。胁肋厚8指。周围66指。两乳相去一搩。横阔22指半，肋厚一搩。共69指。乳尖以下2指处前后阔20指，厚10指，共60指。脐上1指处是腰最细处，横15指，周45指。乳至脐16指。两乳至两肩1搩。脐阔深皆1指。摺纹右旋而不显露。此处周48指。宽15指。

髀枢（胯骨）往上，脐向下4指处连接大腿两胯，两边相去24指。周围54指。脐至阴藏1搩，此处横25指。阴藏长4指顶2指缩藏不现如同马王。阴囊阔4指纵5指。不令显露。

两大腿中间周32搩，阔1/3。根部阔1搩，周3搩。长24指（塑像25指），靠近膝盖处周28指，膝盖骨竖4指阔9指，周27指。加上凸阜得28指。

小腿长同大腿2搩，中间周21指，稍周14指。踝骨纵广3指。揽筋寛2指，足踵纵4指，圆尖宽3指，足底长1搩，大指食指肚面长2指，共长1搩2指。指根生长处寛6指脚心宽5指，踵底寛4指。足趺高满如龟背。其生根比踵的生根高半指。足底里边厚2指向外渐薄，到外边只1指。大指边和面俱长3指，周5指厚6足。食指和大指齐也3指，只是渐薄。其他三指也随脚底而变薄。到小指只厚1指。把食指分16份，中指得15份。中指分8份无名指得7份。无名指分8份，小指得7份。脚底看2节，脚背看 3节。指甲盖头节一半，颜色网纹亦如手指。中心轮相，周围螺贝吉祥字等。

Ⅶ 人的手指为什么长度不一样

人类手指不等长可能来自于生存环境的竞争。
笔者尝试由演化的角度来推想，
人类由丛林野地的生活中出走，最终建立了部落、城邦文化的文明史，只是人类演化的时间长河中的极短时间(五千年相对于三百万年至数千万年)，
故人类手指不等长可能是来自于丛林野地中为求生存的竞争所致，
人类在丛林野地的生存条件，包括从繁密的树丛中掏取果食、由蚁丘中掏取虫体、或是由猎物的身上掏取内脏(这都是目前的猿类可能存在的觅食方式)，
所以，假设现在有两组猿类，每组各一千只，这两组猿类的不同点就是一组的手指是等长的(全部合起来是方型的手掌)，另一组是像我们一样(全部合起来是箭头的形状的手掌)，并且让他们一起争夺食物，
我们可以猜想结果，可能是手掌合起来像箭头形状的那一族，可以比较快速的获取食物，并且比较能够获得一些细小地方的食物(这一点在食物不足的时候更有用)，最终而言，该族将打败另一族而生存，因此，人类的手指头不等长，合并起来是箭头的尖形，可能是演化竞争的结果。
不过若有其它更符合科学验证的客观言论，敬请参考之

Ⅷ 谁知道新版水浒传中陈龙饰演武松，那两把戒刀的角度，长度和宽度告诉我一下，谢谢了

武松是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一（也在《金瓶梅》中出现），是梁山一百单八将之一，在梁山排行第十四位，人称行者武松。武勇非凡，曾经在景阳冈上空手打死猛虎，“武松打虎”的事迹也在后世广为流传。
武松是阳谷县（清河县是《金瓶梅》里所写与《水浒传》不同）人氏，他有一个哥哥叫武大郎。从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。这武松兄弟虽是一母所生，但武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有千百斤力气。 央视版《水浒传》中的武松
武大郎却身长不到五尺，面目新水浒传陈龙版武松(11张)狰狞，短矮可笑，诨名“三寸丁古树皮”。 武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。江湖上都称他“灌口二郎神”。为什么要称他为“灌口二郎神”呢？因为镇守灌江口的二郎神，武艺惊人，神通广大，排行也是第二，所以给武松起了这个美名。 武松在家好打不平。因先前在家乡打死一个恶霸，怕吃官司，远离家乡，投奔河北沧州，躲在小梁王柴进府中避祸，一住二载。其胞兄武植，在家靠卖炊饼为生，兄弟二人十分义气。武松离家两年，时刻挂念胞兄。就在那年九月间，山东济州郓城县宋江，因在家杀死阎惜姣，也逃到沧州柴进府中避祸。宋江路过阳谷县时，路遇武植，武植托宋江带口信给武松，说清河县的命案，因无人作证，官府不再追究；武植已迁居阳谷县，等武松到阳谷县相会，以求兄弟团聚。宋江、武松二人在柴进府中一见如故，并结拜玉兰。宋江把武植的话告诉了武松。武松得到哥哥的消息，归心似箭，第二天就辞别柴进、宋江，赶奔阳谷县寻兄。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。 武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在去孟州途中，在十字坡酒店结识了张青、孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎武松也”。之后，夜走蜈蚣岭，在坟庵杀死恶道飞天蜈蚣王道人。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。 在征讨方腊战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂（央视版电视剧中武松杀了方腊的儿子方天定被方腊砍去左臂，新版水浒传中被方腊偷袭用钢叉刺穿左臂插在柱子上一时拔不出来，为捉住方腊武松用刀砍下了自己的左臂。两版最后都是武松征单臂擒方腊）。后班师时武松拒绝回汴京，在六和寺出家，八十岁圆寂。
编辑本段性格特征
行者武松 侠义之士 崇尚忠义 有仇必报 有恩必报 金圣叹评武松，有所谓“武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。”[1] 性格：急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当（在张都监府杀人后留名“杀人者，打虎武松也）、嫉恶如仇、正义、勇敢（对蒋门神）恩怨分明，知恩图报（对宋江，对施恩），不向恶势力低头（怒杀西门庆）。其中敢作敢当（阳谷私设公堂审王婆，张都监府）是武松这个人的最大的人格特点杀人留名武松的主要性格特点是:(一身虎胆,武艺高超,疾恶如仇,行侠仗义,路见不平拔刀相助)。武松：一身虎胆,武艺高超,疾恶如仇,行侠仗义,路见不平拔刀相助1、他武艺高强。不仅能一人打虎，而且在梁山上也是名列前茅。2、他为人正直，刚正不阿。3、他主张正义，嫉恶如仇。4、他对腐败政权、贪官污吏认识深刻，不抱幻想。5、他生活严谨，作风正派。6、他不贪财、不好色。7、能体谅贫困群众之苦。8、他反对宋江“招安”。
编辑本段主要出场回目
第二十三回：横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎 拿着双刀
第二十七回：母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青 第二十八回：武松威镇安平寨 施恩义夺快活林 第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神 第三十回：施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦 第三十一回：张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 第三十二回：武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
编辑本段影响和评价
在后代传说中，武松一直被认为体现了中国人心目中英雄“快意恩仇”的形象。但是，近代也有人，特别是女权主义者认为，武松不分青红皂白的杀戮行为，以及其对妇女生命的藐视，并不值得提倡。 另附有赞诗一首： 直裰冷披黑雾 剪纸版武松
戒箍光射秋霜 额前剪发拂眉长 脑后护头齐项 顶骨数珠灿白 杂绒条结微黄 钢刀两口迸寒光 行者武松形像
编辑本段张恨水论武松
有超人之志，无过人之才，有过人之才，无惊人之事，皆不足以有成，何以言之？无其才则不足以展其志，无其事又不足以应其才用之也。若武松者则于此三点，庶几无遗憾矣。 真能读武松传者，决不止惊其事，也决不止惊其才，只觉是一片血诚，一片天真，一片大义。惟其如此，则不知人间有猛虎，不知人间有劲敌，不知人间有奸夫**，不知人间有杀人无血之权势。义所当为，即赴汤蹈火，有所不辞，义所不当为，虽珠光宝气，避之若浼。天下有此等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使做官必为纯吏。嗟夫，奈之何，世不容此人，而驱得于水泊为盗也？故我之于武松，始则爱之，继则敬之，终则昂首问天，浩然长叹以惜之。我非英雄，然惜英雄谁不如我耶？ 好客如柴进，无间然矣，然犹不免暂屈之于廊下。只有宋江灯下看见这表人物，心下欢喜，只有宋江曰：“结识得这般兄弟也不枉了。”然举世滔滔，又乌怪武二之终为盗于宋江之部下也。恨水掷笔惘然曰：“我欲哭矣！”
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Ⅸ 哪种动物是六指呀

六指马鲅

六指马鲅，学名Polydactylus se-xfilis，也被叫做锅鱼、五荀、六丝马鲅，广泛分布于印度洋、太平洋和非洲暖水域，中国东海和南海也有分布，以海南岛东部近海较密集。

六指马鲅成鱼通常成群栖息于海岸边石礁的沙洞和拍岸浪区，在近岸产卵，受精卵在近海孵化，仔鱼呈漂游性，变态后进入近岸的拍岸浪区，有时也进入淡水。该鱼为底栖食性鱼类，喜食虾类，全天摄食，且生长速度较快。

六指马鲅体长102—148毫米。体长为体高2．9—3．5倍，为头长3—5．3倍。头长为吻长4．1—6倍，为眼径3．8—4．4倍。体颇长，侧扁，背腹缘均圆钝。头中等大，前端圆钝。吻短面圆钝，长度较眼为小，突出于口前方。眼大，侧位，脂膜发达。眼间隔宽阔。

下唇较上唇发达，但不达下唇缝合处。口角超过眼的后缘。上下颌具成带的细牙，不露出于颌的外侧；腭部有成带的细牙，犁骨部无牙。鳃孔大，鳃盖膜不与峡部相连。头及吻部有鳞，第二背鳍、臀鳍及尾鳍上有细鳞。侧线发达。

第一背鳍起点在胸鳍和腹鳍起点间。第二背鳍起点在臀鳍起点前。胸鳍长，向后超过腹鳍中部，有6条游离丝状鳍条。腹鳍不达臀鳍。臀鳍和第二背鳍相对。尾鳍深叉形，上下叶均尖。身体金黄色，各鳍淡黄，侧线前端有一显着黑斑。

(9)六指的长度是多少厘米扩展阅读：

生长环境

主要栖息于砂泥地混浊水域或珊瑚礁干净水域均可见，不过大多仍以砂泥底质环境较常见，河口、港湾、红树林等海域亦能发现其踪迹为群栖性，常成群洄游，以浮游动物或砂泥地中的软体动物为食。该鱼为底栖食性鱼类，喜食虾类，全天摄食，且生长速度较快。

六指马鱿(polyda“tylUS se·万fihs)广泛分布于印度、太平洋和非洲暖水域。1973年夏威夷海洋生物研究所开始以人工配合饲料进行六指马鱿养殖实验。 六指马鱿的产卵和月亮的望朔有关,一般是在下弦左右产卵,产卵期从4~5月份到10月份,一直延续6~7个月。

产卵时辰大约在每晚8:30~尔30之间。 六指马鱿能摄食沉性或浮性的人工配合饲料。1974年7月,把采捕到的自然苗放养于方形网箱中,网箱内的水体积为0.5立方米,用网目为13毫米镀锌的网为材料,每立方米水体中放养50尾鱼,一天一次喂以碎的。

Ⅹ 科学的手相

自古以来，人们都不约而同地选择手相作为预测的方法。手相即人相。手的形体和整个人体，手的色彩、质地和人的健康、精神都有着千丝万缕的联系。人是全息的。手作为人体中最敏感最灵巧的器官之一，当然能看出些内容。

手相是会与命运相关。这不是唯心，而恰恰是唯物。也许现有的科学理论还不能充分的揭示其中的规律，但这并不妨碍人们经验和感觉的积累。
人们有时候对手相和命运的关系有着迷信。
这也没有必要。真正决定自己未来的，还是自己。我始终坚信：相由心生。心灵境界的提升会让人拥有更加广阔的空间。

手相是变化最快的特征之一。因此不能孤立地、静止地看手相。将一段时期的手相进行比较则更有价值。

在观看手相上，初学者最先感到迷惑的，是先看左手还是右手。古时候，相士所论大多是以男左女右为准，这主要是男尊女卑的思想在发生作用。近代手相算命术则以左右手做比较，以左手为与生俱来的先天命根，右手表示现在以至未来之命数而相互做比较参考。若左右手的手相极端不同，说明此人性格相对复杂，运势也极富变化。
我也是左右手比较。但我是以非常用手作为先天、常用手作为后天。这样如果是左撇子，则右手是他的先天命根。
手的任何外部特征都可以用做判断的依据，但在手相中，最常用的“相”是掌纹和手形。
因为世界上绝对找不到两个指纹完全相同的人，所以“指纹”就被当做犯罪侦查上的重要线索之一。虽然我们的身体是由遗传所造成，且随着环境会发生变化，但只有指纹始终不会发生变化。指纹，大致可分为“涡纺”和“流纹”两种。随着形状的不同，其性格和命运也不相同。下面就来详细中以说明。
五指都是涡纹：主过于自信、脾气过于倔强、独立心强。由于一生运气的变化很大，所以平常就要注意修养及及自我约束。
五指都是流纹的人：主正直、手指灵巧、擅长于手艺工作。但因交际拙劣，所以不适合发展共同事业。
拇指和小指是涡纹：如果选择可以雄辩特质的职业，就会崭露头角。因具有凌驾前辈的强运，所以不要拘泥于眼前的利益，而应把眼光放远一点。
拇指和无名指是涡纹：主少年劳苦，但只要肯努力上进，到了中年、晚年，就能获得地位和财运。
拇指和中指是涡流：只要戒除不安于乡里的个性，且加倍努力地充实自己，将来必能获得贤者的帮助，而在事业上的头角峥嵘。
只有拇指是流纹：主才气焕发、头脑清晰、只要努力下懈，必有获得成功。虽然比较性急，可是却相当大方。
只有小指是流纹：由于性情温和，所以必能获得长上的提拔，和朋友的帮助，而在事业方面容易成功。唯一的缺点是不信任别人。
无名指和小指是流纹：主脾气暴躁、意志薄弱、容易误入歧途，但只要地去矫正这个缺点，必能得到圆满的结果。
只有拇指是涡纹：主生命力超群，是属于大器晚成型。虽然少年、壮年时代的运气不佳，但到了晚年之后，就会逐渐崭露头角。
只有食指是涡纹：主交际场合人缘极佳。但无论作任何事业，总喜欢投机取巧，所以常在中途变封而落空。至于晚年仍功亏一篑而不免失败。
只有中指是涡纹：虽然理想高、抱负大，但因盛大妄想，所以虽免会变成狂者。这类型的人必须脚踏实地，才能蒸蒸日上。
只有无名指是涡纹：主少年得志，所谓顺利、且富有统率力。如果能耐劳持久、作事贯彻始终，其成就必更大。
只有小指是涡纹：主虽承主业。虽然本身很能干，在独立的事业上可获得成就，但缺乏耐性的耐力。
拇指和食指是涡纹：主性格傲慢、度量宽大、人缘极佳、且擅于交际。但因心地过于善良，所以往往会受到戚友之连累而吃亏。
食指和小指是涡纹：主深谋远虑。年轻时即有老成的倾向，只要安于平凡的生活，晚年必能得到安泰。
拇指和中指是流纹：主“入不敷出”，这类型的人比较喜欢挥霍，往往不自量力去寻欢作乐，到了晚年，难免要仰赖他人来养活，所以必须及早戒除浪费的恶习。
食指和无名指是涡纹：表示具有不容易屈服、不气馁的性格，只要意志坚定，最后必能获得成功。
中指和小指是涡纹：主一生的命运和波涛起伏，忽成忽败，但只要不操之过急，一切按步就班、脚踏实地、晚年必能平步青云。
无名指和小指是涡纹：主其人善地雄辩，但只要肯奋斗进取，将能有所成就。
食指和中指是流纹：主温厚笃实、且能得到名望和信誉。虽然中年之前生活不安定、且比较劳苦，但到了晚年就会好转。
中指和无名指是涡纹：表示富有实行力，但缺乏决断力和判断力，如能耐劳持久，作事贯彻始终，必有所成。
食指和小指是流纹：主个性宽容、富有侠义心，是属于头目型的人物，由于思考细微慎密，且手指灵巧，所以适合从事技术性的工作。
食指和无名指是流纹：主做事快捷、干净俐落，但稍嫌轻率、个性冲动、决断力不坚，只要不耽溺于酒色，必能获得成功。
拇指和食指是涡纹：主个性单纯直率、意志薄弱，虽有定见，倘若再不对生活加以妥善安排的话，到了晚年将会贫苦无依。
中指和小指是流纹：主志向远大、善于把握良机，尤其适合从事投机性的工作，且越靠近晚年运气越顺遂。
中指和无名指是流纹：主光明磊落、温不经心，且把金钱看得很淡薄，由于不会自我约束，以致经常行为越轨，而令人刮目。
只有无名指是流纹：因为善于交际应酬，且温厚笃实，所以尚能得上司的学识和提拔，下能得部属的拥挤相助，且直到晚年运势都很强盛。
只有中指是流纹：主富有勇气和侠义心，且勤勉努力，所以必能获社会人士的信任。但另一方面却比较会斤斤计较，倘若不加以自重的话，将容易竖敌。
只有食指是流纹：主个性品德优越、待人接物和善，但不适宜经商，而适宜当学者、教育家及宗教等。
食指和中指是涡纹：主首先崇高、且富有协调性，所以必能获得众望而成功。但往往会因异性问题而招来失败。
拇指和无名指是流纹：主性格质朴稳重，只要脚踏实地，一步一步向前迈进，不久将会获得财富和声望。
拇指和小指是流纹：主个性正直。但因流于顽固、自我心强，所以容易得罪他人。这个趋向直到中年以后才会缓和，且能运气好转。