中国有多少个梁家芳同名

‘壹’ 李小龙的师傅是谁

中文名： 叶问
别名： 叶继问
家乡： 广东佛山桑园叶族人
性别： 男
国籍： 中国
出生年月： 1893年
去世年月： 1972年
所处时代： 近代
人物关系： 配偶 叶少华，叶准
职业： 其他 武术家
[编辑本段]早年生活
叶问(1892年—1972年12月1日)，佛山桑园叶族人。祖籍为罗村联星潭头村人，其父亲因避“红头军”之乱，才搬往佛山桑园居住。在七岁时，便拜师入陈华顺门下(陈华顺，为南海拳王梁赞的得意弟子，入门前以钱银找换业为生，人称之为找钱华)。当时陈华顺年事已高，与叶问年龄相差四十岁之多，故叶问也以华公相称，而陈华顺对此年幼弟子极为疼爱，自收叶问为徒后，则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子，各年长师兄如吴仲素、陈汝棉、雷汝齐等，对此年幼师弟，更是照顾有加。华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。到叶问十六岁那年，远离佛山，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。后随梁壁(梁赞之子)学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术，从而一举成名。成为真正的功夫良才、伟大的武术家。其徒弟除总会及分会的会员、港九各地的中国工人外，还有在港的外国留学生。以一人之力，能把咏春拳推广到世界各地，故被门人推举为一代宗师叶问，其本名为叶继问，是广东佛山人氏，在家族中排行第二，祖居于佛山福贤路，号称“桑园”，为佛山一大家，桑园内占地甚广，大屋连绵达数条街位，大门在左侧，为佛山着名的茶楼（俗称港式饮茶）“桃园居”，隔邻为全佛山最着名的饼食店“公兴隆”，该店以芝麻饼见称。“桑园叶姓”在佛山，可说是无人不知。
中国人在此年代，就被外国人看做东亚病夫，一次叶问经过公园入口处，看到写着：“华人与狗不得入内”的告示牌，叶问为了民族正义，跳起一脚把告示牌踢了个粉碎为中国争一口气。还有一次叶问看见七八个外国海员当街欺辱妇女，一向喜欢打抱不平叶问上前制止，与七八个外国大汉站在一处，但双拳难敌四手不到几个回合就渐落下风，就在此时一个青年人大喊一声挤入围观的人群同叶问一同合战外国大汉，最终打得七八个外国人人仰马翻落荒而逃，此青年人正是梁赞之子梁壁。
得知眼前的正是咏春大师梁赞之子，叶问当即拜其为师，因而有缘再随梁壁深造咏春拳技，转眼过了两三年时光，叶问因不断得到梁壁指点，使咏春拳技能臻入化境。民国初年，被誉为中国四大镇的佛山，每年都流行“秋色”游行盛会，以展示特殊的民族手艺，每年游行都是人山人海，更有来自外乡游客。
展示咏春拳在一次的“秋色”游行中，叶问与其表妹数人共观“秋色”游行，突有一当时的军阀排长对其表妹做出不礼貌行为，当时叶问身穿长衫，薄底礼绒鞋，甚似王孙公子打扮，而且体形并不高大，斯文一表，望似可欺负，对方便是色胆包天，上前欲对其表妹动手动脚，这时，却被叶问突然标身进步，以惯用的咏春拳手法，来个摊打齐发，即见对方当场应身倒地，一向欺压百姓的地方军阀，却突然败在一个斯文书生手下，哪肯咽下这口气，更是恶向胆边生，起身拔枪，当时的叶问，一个转马泻身来了个迅雷不及掩耳的手法，握住对方的左轮手枪，并以其大拇指的力量，直压左轮手枪的转轮，竟然把左轮手枪轻芯压曲，使其不能发射。在日军攻占佛山后，叶问的过人功夫，早被日本宪兵队闻悉，欲邀请担任宪兵队的中国武术教练，但一向以抱守民族正义的他，当然拒绝日本宪兵队之请，日本宪兵队在盛怒之下，指派武术高手与叶问比武，言明若叶问被打败则听命差使，在无法拒绝的情况下，只好接受比武，来者却是身材高壮，拳重马健，叶问摆出咏春桩手，二字钳羊马，目视对方，却一言不发，诱待兵来将挡，对方抢先出手，以箭标马进迫，叶问即变前锋的桩手为耕手，耕去对方箭，并同时转身跪马，拿正对方前腿之后膝位，迫使对方突然失去重心，对方虽未中招，却是败相毕露，叶问也及时收马，一声承让，跳出比武画地，真是高手过招，点到为止。比武后的叶问，担心激怒日本军阀，暂离佛山，但却暗助我敌后工作行动开展，抗日战争胜利后，叶问虽有一身武功，却放弃设馆授徒，在县府刑事单位任职，担负除暴安良工作，曾亲手侦破佛山沙坊之劫案，并在升平路升平戏院内亲擒劫匪，更得上级赏识，在广州市担任南区巡逻队长一职。
1949年，叶问来到香港，由好友李民之推介，认识饭店公会理事长梁相，梁相也是武术爱好者，可说是武林中人，曾习龙形摩桥，得知叶问为咏春拳陈华顺门人，即行拜师学技，并请叶问在九龙深水的大街饭店公会公开传授，当时除李民、梁相外，尚有骆耀以及其外甥卢文锦等，不到十人，而李民与叶问早已是世好，可说是亦师亦友，以后有叶步青、徐尚田......等相继投入，由于求技者日渐增加，当时投入学技的，以九龙巴士同人为最，由于求学咏春拳技连绵不断，为了有更大的空间和场地，叶问再三迁换场地于九龙利达街、李郑屋村、九龙兴业大厦，并分出晚间若干时段，到香港荷李活道执教，使咏春拳技推遍九港九每个角落。
[编辑本段]兴趣爱好
此外，在其个人兴趣方面，每日随三、五弟子或好友在茶楼饮茶，偶尔也来几圈卫生麻将，除此之外，仲夏之时，叶问更是喜欢参观斗蟋蟀，其原因是广东的蟋蟀非常勇猛善战，不象台湾蟋蟀，相斗即定输赢。因此两蟋蟀斗下来，可以大战数十回合，更有蟋蟀的腿都打断了，仍然勇猛搏杀，比起擂台大战，更为过瘾。除了斗蟋蟀，斗狗也是所好也，至于叶问观看斗狗，多是于另一武林高手共往参观，他就是蛇形刁手梁家芳师傅，他与叶问同是武林中好朋友，也是同乡，可说是深交。
人物评价
叶问在咏春拳术方面有极深的造诣，对咏春拳术民展作出了杰出的贡献，武德人品以堪称楷模，所以叶问终老后咏春拳派同人一致推崇他为一代宗师。
70年代出版《佛山华侨志》有专文介绍他的事迹，2000年落成的佛山武术博物馆有专设的叶问展室，美国俄亥俄州设有“叶问博物馆”，英国伯明翰的“叶问（海外）国术总会”设有纪念他的专栏，香港“叶问国术总会”挂有他的画像和练功等照片。
[编辑本段]晚年
七十岁的叶问，其功力并不逊色于青壮年时代，时在香港黑社会抢劫之风最盛时期，因此叶问常在夜间四处巡视维护地区治安，一旦见到有流氓劫匪出刀意图抢劫路人，往往只见黑影一现，叶问就以疾风式的蹬踢踢向流氓，霎见劫匪被踢出数十尺之外倒地不起。利达街也因此成为香港唯一安宁的地方。叶问也因此多次受到香港政府的表彰，得到“优秀市民”的称号。
叶问大师1972年12月1日在香港病逝，至今已过三十多年光景。咏春拳一代宗师，精神永在，为后世门人之敬仰。
咏春拳术从一套女儿家的自卫术发展到实战技击之上，并在数十年间急速发展，将咏春拳从佛山发展到世界每个角落，成为国际间享负盛名的中国武术，亦是现今最多外国人研习的中国武术。咏春拳的起源与发展一致被认定为：“起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问！”
[编辑本段]家世
叶问正室为其生两子两女，长子叶准.次子叶正。其妾室为其生一子，叶少华。另还有一女，名字不详。由于是同父异母的兄弟，叶问死后，两个儿子和一个女儿分完家产，来往甚少。
[编辑本段]与李小龙
叶问众弟子当中就有青出于蓝胜于蓝，并将中国武术闻名世界的功夫之王李小龙宗师。
回首当年，李小龙出生在美国，但他的童年和少年时光是在香港度过的。小时候的李小龙身体十分瘦弱，父亲为了强壮儿子的体魄，便教其打太极拳。而李小龙本身就喜欢尝试新奇的事物，喜欢冒险，特别是户外运动。于是他彻底迷上了武术，除了太极拳，他还学过咏春拳、鹤拳道、洪拳、少林拳等拳种，为今后自创打下了坚实的基础。
李小龙则是在街战失利及受好友张卓庆（WILLIAM-CHEUNG）的影响而决定投入到咏春门下的。因为李小龙突然间感觉到张卓庆的技击犀利了许多，原因是他开始学习了咏春拳的缘故，所以在张卓庆的介绍下他亦正式拜入了叶问宗师的门下，而开始系统学习咏春拳。当然开明的叶问亦不反对李小龙继续练习太极拳，也不反对自己的弟子与别的拳派过招，相反他还特别注重实战训练，因为他知道一个拳派要想生存下去靠的就是自己的实力，习武者只有在“讲手”或“实战”中，才能不断地完善与强大自己。这一切，均对李小龙影响至深。
在很多时候虽然是由师兄黄淳梁（WONG-SHUN-LEUNG）代师授艺，但黄淳梁亦为一位咏春闯将，号称香港“讲手王”，他的性格又与小龙投缘，加上叶问十分喜爱聪明的小龙而传给了他很多咏春诀要，这一切均使小龙迅速成长为一位咏春高手。即使后来李小龙独创一门拳学而成为一代创派宗师，但他的截拳道仍未脱离咏春的影子，截拳道中一些核心技术仍与咏春基本类似，只是李小龙在咏春的技术上又进行了升华与改革而已。所以说，李小龙宗师后来功高盖世，而咏春拳对他的影响亦不可小觑，正所谓：“截拳道源自咏春拳，李小龙得益于黄淳梁”，黄淳梁作为李小龙的授业师兄，李小龙的大多数咏春技术均由他所教。
叶问与黄淳梁对李叶问与李小龙小龙6年的深刻教询，使他由一个巷战者而过渡为真正的武术高手，当然这亦是李小龙后来能成为大家的一个必然的前提。李小龙是世界一流的功夫大师，但他首先是一位名贯香江的咏春闯将。李小龙后来在世界武坛上的辉煌成功，也为咏春拳的世界性传播作出了虽为间接但却实际的极大的贡献。
美国报刊甚至把他誉为“功夫之王”，日本人甚至称他为“武之圣者”，香港报纸也赞誉他为“当代中国武术及电影史上的奇才”。
李小龙约在1956年间，在利达街武馆内拜入叶问门下，而他确是相当投入，从不缺课，但因移民美国，可惜未能连续学完所有拳法。发达后的李小龙，曾再亲访叶师，希望能学得咏春拳的木人桩法。并提出以一间楼宇的代价请叶师亲自示范全部咏春木人桩法，由李氏拍摄成影片携带回美国自行学习，但却被叶问所拒，若干弟子则认为李小龙之优厚条件，师父未能接纳，以为可惜，但叶师其本人意愿是只要求学者有心学技，则全力传授，绝不把功夫当成商品房出售，最重要的是更不能厚此薄彼，此种大家长作风，更为其门下弟子所爱戴。

咏春拳与截拳道的关系

咏春拳源流:
据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创。
方七娘—日在白练(莲)寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，复被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空，冲人霄汉。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。
后永春等地学习白鹤拳的人数最多，范闹最广，影响最大，使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳”。
咏春拳宗于白鹤拳，而方七娘的白鹤拳经过三代人才传到五枚师太，故严咏春没理由生活在1644至1662年间，也与古劳咏春派流传的说法不一致。
据叶问宗师撰写的《咏春拳源流》所述，五枚师太是福建少林白鹤拳高手。自从火烧少林寺后，南少林派五老亦各奔东西。至善禅帅逃到广州，遁迹于红船内为“煲头”，遂引出一段“以拳换棍”的故事。
截拳道源于咏春拳 (咏春拳来自永春白鹤拳)
[编辑本段]个人成就
积极发扬咏春拳，在短短二十二年(五零至七二)之时间，不但在港澳台地区把咏春发扬光大，更将咏春种籽散落到世界每一角落，使咏春之果实牢牢散播于世界各大国家，他生前培养出之人才如梁相、叶步青、招允、李小龙、骆耀、徐尚田、黄敦梁、何金铭……等一班出色之弟子，分别都能继承宗师遗志，把咏春拳进一步发展，故宗师逝世后，咏春门人，一致推崇他为咏春派一代宗师。

‘贰’ 我国着名的画家有哪些

1，张择端，北宋着名画家，代表作《清明上河图》。

张择端字正道，汉族，琅琊东武（今山东诸城）人，居住于东京（今河南开封）。宣和年间任翰林待诏，擅画楼观、屋宇、林木、人物。所作风俗画市肆、桥梁、街道、城郭刻画细致，界画精确，豆人寸马，形象如生自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。

在宋徽宗时供职翰林图画院，专攻界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有《西湖争标图》、《清明上河图》”。存世作品有《清明上河图》、《金明池争标图》（尚存争议）等，皆为我国古代的艺术珍品。

2，顾恺之，东晋着名画家，代表作《洛神赋图》。

顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。

精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

才高艺绝，勤于创作，作品有很多，但真迹都已失传。《女史箴图》和《洛神赋图》是现存的最要的两种摹本。《洛神赋图》充分体现了顾恺之在刻划人物内心世界和表现意境方面的才能。 今有宋代摹本5种。画卷为绢本，设色，长572厘米，高27厘米。

3，唐寅，明代着名画家。

唐寅（1470年3月6日－1524年1月7日），生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人。

唐寅28岁时中南直隶乡试第一，次年入京应战会试。因弘治十二年科举案受牵连入狱被贬为吏，突发变故让唐寅丧失进取心，从此游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家。

绘画宗法李唐、刘松年，融会南北画派，笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统，色彩艳丽清雅，体态优美，造型准确；亦工写意人物，笔简意赅，饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意，洒脱秀逸。书法奇峭俊秀，取法赵孟頫。

绘画上与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”，又称“明四家”。诗文上，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

4，郑板桥，清代着名画家

郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，干隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显着，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，着有《郑板桥集》。

5，张大千，现代着名画家。

四川内江人，1899年5月10日出生。

张大千是全能型画家，其创作达“包众体之长，兼南北二宗之富丽”，集文人画、作家画、宫廷画和民间艺术为一体。于中国画人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽，工笔、无所不能，无一不精。

张大千对绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。他的治学方法，值得那些试图从传统走向现代的画家们借鉴。

张大千才力、学养过人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛无所不擅，特别是在山水画方面具有特殊的贡献：他和当时许多画家担负起对清初盛行的正统派复兴的责任，也就是继承了唐、宋、元画家的传统，使得自干隆之后衰弱的正统派得到中兴。

‘叁’ 佛拳观音拳23式分解教学陈永

佛拳观音拳23式包括：

1、 礼敬观音

2、 华开见佛

3、 超脱轮回

4、 慈悲双运

5、骑龙观音

6 、目莲救母

7、令登彼岸

8、大士托天

9、观音隐身

10、佛光普照

11、观音飞渡

12、善财请圣

13、龙女皈依

14、回头是岸

15、观音坐莲

16、大士接引

17、净瓶偏洒

18、菩萨编篮

19、净瓶汲水

20、童子拜佛

21、扭转干坤

22、千手救苦

23、佛果圆满

(3)中国有多少个梁家芳同名扩展阅读：

佛家拳的来历：

中国武术名师梁天柱所创立的南派梁门武功并由江门尹保林武术大师铭名为佛家拳（香港由梁家芳同门铭名为蛇形刁手）现已走过了半个多世纪，先后在广西岑溪、梧州、苍梧、藤县、柳州，广东广州、台山、中山、江门、东莞、罗定、阳春、阳江、湛江、海南等地区教授佛家拳武功，从此佛家拳在两广大地及港、澳、台、加拿大、美国、东南亚地区和其他国家传播发扬光大。

江门是南派佛家拳的承传重要发展地区，为更好地承传佛家拳，打响江门侨乡武术文化传承计划，向世界传播推广。现经佛家拳第三代传人，中国武术六段，国家一级社会体育指导员，江门市武术协会原秘书长，佛家拳总会创办人、首任会长欧国雄先生的大力支持推动下。

在江门市德强武术馆设立南派佛家拳训练基地，并全面地将南派佛家拳教授方式、功法、改革创新理念指导贯彻在教授之中，为南派佛家拳的普及和发展再创辉煌。

‘肆’ 叶问是怎么死的

叶问是病逝的，叶问大师于1972年12月1日在香港病逝，享年79岁。咏春门人一致推崇他为咏春派一代宗师，叶问宗师晚年，除了练武之外，最喜欢和三五弟子或好友在茶楼饮茶。偶尔会打几圈麻将。仲夏之时，他最喜欢看斗蟋蟀。有时还和他的同乡、蛇形刁手梁家芳一起去看斗狗。

叶问生前最大的心愿便是成立一个联会，发扬咏春拳。他去世后，他的众多弟子，还有他的儿子叶准、叶正致力于向海外推广咏春拳术，将拳馆开到了世界各地。如今，咏春拳虽然未被列入国家标准套路，却以全球200多万练习者，稳居中国武术第二大拳种（第一是太极拳）。

回首一代宗师叶问的一生，他身怀绝技，却性格迥异，从不恃武好胜。他的淡泊名利成就了他，使他远离江湖恩怨，得以以79岁的高龄寿终，也使得他能把更多的精力投入到钻研武功以及传授武术中去，进一步把咏春拳发扬光大；叶问的低调处事，更使他赢得了武林同仁的敬仰和尊重。

叶问简介：

叶问，广东佛山南海桑园人，原名叶继问 ，曾用名叶溢，祖籍广东省南海县桑园，曾就读于香港圣士提反学院。师承陈华顺，梁璧 。

‘伍’ 叶问是怎么死的

病逝的。

咏春弟子黄师傅叶问宗师乃佛山桑园叶族人，在七岁时，便拜师入陈华顺门下(陈华顺，为南海拳王梁赞的得意弟子)。

当时陈华顺年事已高，与叶问年龄相差数十岁之多，故叶问也以华公相称，而陈华顺对此年幼弟子极为疼爱，自收叶问为徒后，则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子，各年长师兄如吴仲素、陈汝棉、雷汝齐等，对此年幼师弟，更是照顾有加。

华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。到叶问十六岁那年，远离佛山，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。后随梁壁(梁赞之子)学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术，从而一举成名。1972年12月1日在香港病逝。

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叶问的贡献：

一、从几何科学的角度解读咏春拳：

叶问对咏春拳的贡献之一，就是他曾经在西式学校读过书，可以经常用力学原理，或者从几何角度解释咏春拳。同时，他对五行、八卦、相生相克等玄学词语不屑一顾，宁肯用更平实的语言进行解释，这是对功夫的净化。

在武术界，有人喜欢用“巧遇”、“化外高人”、“祖传”、“武林秘笈”等玄之又玄的说法来自高身份；他认为这是在借此欺骗门徒宣传自己，是对自己的所学毫无信心,对功夫之法度认识肤浅的表现。

二、改良咏春拳和木人桩：

叶问对咏春拳的贡献之二，就是改良咏春拳及木人桩。改良了木人桩器械，改传统埋地式(竖立式)木人桩为横担桩的方式，使木人桩更适合城市公寓的安装，打破了咏春拳仅在农村、少数群众中流传的局面，其在全世界各地传播。

叶问的早期弟子，不乏有接受现代高等教育之人，更是使用现代教育思想和语言，将咏春拳逐步传扬开来。

三、积极推广咏春拳，将咏春拳带向世界：

叶问对咏春拳的贡献之三，就是积极发扬咏春拳，在短短二十二年(五零至七二)之时间，不但在港澳台地区把咏春发扬光大，更将咏春种籽散落到世界每一角落，使咏春之果实牢牢散播于世界各大国家。

‘陆’ 清朝的名人有哪些

奕? 周希陶 章学诚 载沣 赵尔巽 曾国藩 朱以海 朱耷 朱红灯 朱聿键 珍妃 詹天佑 左宗棠 张乐行 张勋 张煌言 张宸枢 张格尔 张廷玉 张家玉 张献忠 张树声 张格尔 张继孔 张广泗 张宗禹 张之洞 钟文蒸 兆惠 郑观应 郑板桥 岳乐 胤禛 胤祀 依克唐阿 严复 奕山 颜元 阎敬铭 阎若璩 雍正 杨古利 岳托 岳钟琪 杨用霖 杨锐 杨遇春 杨深秀 杨应龙 杨秀清 叶祖珪 叶志超 叶臣 袁崇焕 袁枚 咸丰 玄烨皇后 玄烨 薛福成 奕劻 许珏 徐用仪 徐世昌 徐润 徐寿 向荣 小策凌敦多布 萧朝贵 乌喇那拉氏 旻宁皇后 汪士铎 汪士慎 渥巴锡 伍廷芳 伍秉鉴 翁同龢 文祥 王士禛 王聪儿 王韬 王锡阐 王引之 王文韶 王伦 王念孙 王锡祺 魏源 韦昌辉 韦绍光 吴大瀓 吴蕴初 吴三桂 吴敬梓 唐景崧 唐才常 同治 谭嗣同 图海 图赖 申涵光 莎罗奔 盛宣怀 索额图 宋庆 宋教仁 孙毓汶 孙承宗 索尼 史可法 石达开 僧格林沁 萨布素 胜保 萨哈璘 尚可喜 顺治皇后 顺治 沈葆桢 沈复 施耐庵 容闳 任武 姚启圣 姚鼐 耆英 邱宝仁 荣禄 阮元 干隆 秋瑾 秦日纲 溥仪 祁韵士 钱大昕 颇罗鼐 蒲松龄 彭玉麟 彭春 欧阳利见 钮祜禄氏 聂士成 努尔哈赤 年羹尧 尼堪 梅文鼎 马建忠 马金保 穆占 明珠 明亮 廖仲恺 罗聘 隆科多 勒保 梁启超 梁廷枬 赖和木图拉 赖文光 勒克德浑 赖塔 李方膺 李鸿藻 李鱓 李秉衡 李卫 李光地 李善兰 李鸿章 李来亨 李世贤 李续宾 李秀成 李开芳 李成梁 刘鄂 李文茂 刘步蟾 刘光第 刘坤一 刘丽川 刘永福 刘铭传 刘锦棠 林觉民 林爽文 林国祥 林凤祥 林清 林履中 林泰曾 林旭 林颖启 林永升 林则徐 林嗣环 爱新觉罗胤禔 隆科多 康广仁 康有为 康熙 蒋翊武 金农 嘉庆 江忠源 杰书 济尔哈朗 霍元甲 扈尔汉 弘历皇后 和珅 弘历 皇太极皇后 皇太极 洪仁 洪秀全 黄建勋 黄慎 黄遵宪 黄宗汉 黄石公 豪格 何秋涛 何和里 何洛会 胡雪岩 胡以晃 胡林翼 海兰察 顾炎武 关天培 刚毅 光绪皇帝 郭嵩焘 高翔 高鼎 高鹗 龚自珍 噶尔丹 噶尔丹策零 桂良 冯国璋 范文程 冯子材 费英东 费扬古 福康安 福临 傅维鳞 傅恒 额尔金 额亦都 鄂尔泰 邓世昌 道光 冯桂芬 董诰 杜文秀 段玉裁 董福祥 戴震 代善 丁汝昌 多隆阿 多铎 多尔衮 德格类 德楞泰 大山岩 岑毓英 长顺 策妄阿拉布坦 蔡牵 慈禧太后 曹寅 曹雪芹 成德 程璧光 陈邦彦 陈天华 陈化成 陈寅恪 陈玉成 策棱 陈启源 毕沅 毕力克图 博洛 安费扬古 阿睦尔撒纳 阿敏 阿巴泰 阿济格 阿桂 阿里衮

‘柒’ 现实中的叶问真的能打吗

现实中的叶问真的能打，很厉害。

历史上的叶问出生于1893年，广东佛山的一个大富之家，当时叶家的祠堂租给咏春拳传人、外号“找钱华”的陈华顺作武馆。6岁那年，叶问看到陈华顺教授咏春拳，就非要学拳。叶问的母亲考虑到叶问年纪小，身体也不强壮，学点功夫总会对身体有好处，于是就同意叶问拜师学艺。

1908年，叶问到香港求学，就读于赤柱圣士提反书院。当时正值清末，中国人备受歧视。在学校里，英美学生经常欺负中国学生。叶问个子矮小，相貌清秀，更成了他们欺负的对象。谁知叶问奋起反击，将外国学生打得抱头鼠窜。

后来，又有外校一些学过拳击与格斗的外国学生过来挑战，都被叶问打得一败涂地。渐渐地，叶问的功夫便名声在外了。后来，20岁的叶问回佛山继承祖业。因为是世家子弟出身，叶问从不喜欢像其他武师一样着装。他注重仪容整洁，喜穿深色长衫，即使平时也身着深色中式短装。

抗日战争期间，整个佛山地区的工商业全部被日本人控制和侵占。叶家的生活陷入困顿，常常三餐不继。据坊间流传，叶问的功夫被日本宪兵队闻悉，找他去担任宪兵队的武术教练，但叶问断然拒绝。他说：“一个人的民族气节比什么都重要，在这个问题上绝对不能含糊！”

1949年，叶问来到香港。为了解决当时的生活问题，叶问接受了饭店工会理事长梁相的安排，在九龙的饭店公会传授咏春拳。渐渐地，由于求学者众多，叶问再三扩大场地，还分出若干时段，到多家武馆执教。正是从叶问到港广收门徒开始，咏春拳得以开枝散叶。

问宗师晚年，除了练武之外，最喜欢和三五弟子或好友在茶楼饮茶。偶尔会打几圈麻将。仲夏之时，他最喜欢看斗蟋蟀。有时还和他的同乡、“蛇形刁手”梁家芳一起去看斗狗。

1972年12月，叶问在香港病逝，享年79岁。咏春门人一致推崇他为咏春派一代宗师。在世人看来，习武之人大抵是身强力壮、舞刀弄枪的粗犷之人，与谦谦君子搭不上边，而历史上的叶问却恰恰是后者，“温润如玉，谦谦君子”。