翁丁村有多少户人口

㈠ 古老神秘的佤族村寨：翁丁村的民族风情是怎样的

翁丁是云南省沧源佤族自治县勐角乡的一个群山环抱的佤族村落，距离沧源县城约为30公里。全村有近百户人家，400余人口。由于至今仍保持着颇具原始状态的生活方式，翁丁村又被人们称之为翁丁佤族原始部落。

站在山包上，俯视另一个山头被绿树包围的错落有致满是茅草房的寨子，薄雾中若隐若现的翁丁古寨顿时充满了神秘感。

通往寨门的路上，看到一些挂着牛头骷髅的木桩，高矮粗细都有。进寨的路不宽，都镶有鹅卵石。从路面上鹅卵石的光滑程度推断，这寨子已有200多年的历史应该不假。那每隔几步挂着牛头的木桩叫牛头桩。牛头桩是佤族村落权力和财富的象征。牛头桩一般立在寨子周围。牛头桩越多，桩上的牛头越大，证明寨子的财富越多，势力越大。

不远的大青树下，有一道完全用木头和茅草搭建的门，这就是翁丁村的寨门了。寨门很简单，一边倚靠大青树，一边栽了三个木柱，用几个横杆钉了，顶上用竹片将茅草固定，看上去虽然简单，但并不显得陋敝，看看那高悬在门头的牛头骷髅，或多或少还感觉有那么一丝威严。佤族人家没有真正意义上的门，寨子的门随时敞开，家里的门也一样的没有实际意义，顶多是为了防止牲口出入，用树杈之类的东西拦一拦而已。沧桑的老人坐在火塘边，悠然地抽着很长很长的烟锅，那份深沉，那份无耐，还有那份见怪不怪的眼神，让人遐想。翁丁人童心不泯，他们会毫无顾忌地在水龙头下刷拉刷拉地用泉水洗澡，小男孩和小女孩就在同一个水龙头下裸浴，相互间还对视而笑，你摸我一把，我拍你一下，那种逗趣的情景，充满了返璞归真之感。

㈡ 新芽村有多少人口

新芽村隶属于 勐角傣族彝族拉祜族乡 翁丁村，国土面积1.10平方公里，海拔1,550.00米

人口332人，其中男性166人，女性166人。其中农业人口332人，

劳动力210人。该村以佤族为主，其中佤族332人。

㈢ 翁丁村的村情概貌

该行政村 隶属 沧源佤族自治县勐角傣族彝族拉祜族乡，地处勐角乡西边，距乡政府所在地17.00 公里，到乡道路为柏油路，交通方便，距县城39公里。东邻以国有林为带 ，南邻勐卡村，西邻班洪村，北邻以国有林为带。辖上寨、下寨等6个村民小组。现有农户 261户，有乡村人口1145人，其中农业人口 1145人，劳动力568人，其中从事第一产业人数 386人。全村国土面积12.6平方公里，海拔1,495.00 米，年平均气温24.00 ℃，年降水量 900毫米，适合种植 茶叶等农作物。全村耕地面积3043 亩，人均耕地2.7亩，林地14796.8亩。2009年全村经济总收入288.18万元，农民人均纯收入1816元。该村属于其他，农民收入主要以茶叶为主。

㈣ 翁丁村的翁丁村旅游

到翁丁旅游，还可顺路游着名的“沧源崖画”、被列为国家重点文物保护单位的全国小乘佛教三大建筑之一的
“广允缅寺”，历史上震惊中外的“班洪事件”遗址——“班洪抗英盟誓址”等，但最有意思的是体验佤族风情，包括吃、歌、舞等。这里以传统民居茅草屋为最大看点，同时，传统习俗的保持也相对完好。虽然身处群山之中，但翁丁村的名气却不小，常有人慕名前来，一个月两三百人到翁丁是常有的事。这里居住着98户佤族村民，共470余人，人们相对贫穷，人均年收入仅960元。居民以种茶为生。
从昆明到沧源，按新通车的祥云至临沧高等级公路计，总里程约780多公里。其中，临沧市府所在地到沧源县城200多公里，全程均为柏油路。自驾、公路客运班车均可到达。翁丁村隶属于沧源县勐角乡，距沧源县城约40公里，基本上是柏油路，路况良好，轿车车程一小时左右。

㈤ 保存最完整的原生态村翁丁村，他们为什么不发展旅游产业

保存最完整的原生态村翁丁村，其实当地一直都有开展旅游产业，只是由于当地比较落后难以吸引更多的游客前往而已。翁丁村里面主要都是老一辈的佤族老人为主，大部分年轻人都选择外出工作或者留下来进行佤族文化的表演；翁丁村并非我们所理解的穷得荒无人烟，其实这里的旅游业一直有发展，只是相对其他地方来说没有太大的吸引力，毕竟每天只有表演。

翁丁村并非不发展旅游产业，而是当地的佤族文化就是特色旅游产业。

㈥ 云南翁丁古村毁于大火，带你深度解读，为啥山里房子爱发生火灾

2月14日本为西方情人节，下午17时40分，一个令人不安的消息从网上传来，位于云南临沧市的翁丁古寨发生严重火灾，全村105户有着400多年 历史 的传统古民居，被一场大火吞噬，火灾后的翁丁村，只剩下三四栋较完整房屋，令人十分痛心。

翁丁在哪？为何大火后损失如此严重？翁丁为云南一个自然古村落，位于云南省临沧沧源佤族自治县勐角傣族彝族拉祜族乡，是中国佤族 历史 文化和传统建筑保留最完整的原生态村落之一，整个村子位于大山之中，房屋建筑为全木结构茅草房，整个村子面积为6.3平方公里，被誉为“中国最后一个原始部落”。

而火灾过后，留给人们思考的，是那些古村落的房屋建筑材料。行走全国各地，发现许多少数民族人居住的房屋由于就地取材，加上交通不便，房屋少有水泥砖混，多为全木全竹结构，尤其以贵州和云南少数民族地区这样的房屋居多，无形为火灾留下隐患。

这是笔者之前去过的云南边境澜沧县的一个拉祜族古村落，全村居住着百户人家，房屋结构及材质基本相同，全为木头及竹子搭建，与翁丁不同的，这里的房顶不是草房而是青瓦的。

澜沧县是全国唯一的拉祜族自治县，这里世居的拉祜族人占中国整个拉祜族人口的一半。世代拉祜族人居住的地方多为山区，因此，他们建的房子多在山顶和半山腰上。

但不论建在哪，每家每户的房子都会分两种，一种为桩上竹楼，另一种为落地式茅屋。

而我们见到的此地拉祜族人房子，多为桩上竹楼，一般分二层，一层存放谷物粮食或堆放杂物，或饲养牲畜，二层是住室，外伸一个露天晒台，他们叫它“掌倮”，他们平时喜欢坐在露天晒台上做家物或晾晒一些东西。

他们的房子，除了房顶，全为木头的，有的用木板有的用竹子搭建，而村民们所有生活起居，基本全在2楼。

走进村口，发现一户人家正在房前煮饭烧烤。他们的生活很简单，木楼前面是一块空地，二至三块砖头支起一口大锅，下面架上柴火，就生火做饭。

可能他们没有特别胖的，如果让北方人这样蹲在地上做饭，肯定十有八九都蹲不下去喘不上气来。在北方农村，一般人家做饭都会搭个半人高的锅台，这样就省得腿蹲麻了。可能拉祜族人很适应这种蹲在地上干活的方式吧。

在木楼前面空地上的做饭方式，感觉相对还安全一些，不过云南雨多，估计下雨时还得上2楼屋里木板上做饭吧。

看到这种做饭方式就一直有个疑问，他们为何不在一楼土地上建个厨房呢？这样至少比在2楼木板上生火相对安全些。

走进村中，看到一户人家的晒台上十分热闹，登上2楼去看看，发现这户人家在准备喜宴，刚刚宰了一头猪，全屋人正在准备午饭。

这也是一家木楼，2楼住室和做饭的地方全在一个屋子里。

这2层木屋，四周全是木头的，中间是几根木梁，地面是木板的。一边人们在做烧烤，而另一边木板地上，一口锅支在木板上，下面架着正在熊熊燃烧的几根木棒。

这燃烧的木棒除了做饭，还充当烧烤炉用。他们把肉放在烤架上来烤，一举两得。在木板上直接架柴烧火，上面没有任何抽油烟机，房子是密闭的，看得人真为他们的安全捏把汗。

在我国，近年曾有多处古民居发生火灾，大多为这种木制结构房屋。2018年11月30日，云南迪庆州德钦县着名景点雨崩村发生火灾，多家客栈连片被毁，雨崩上村民房几乎烧毁殆尽；2019年4月9日，浙江永嘉林坑古村一幢百年木结构古宅被大火毁于一旦。

而这些古民居还有个共同特点，那就是都身居深山，交通十分不便，给消防救火带来很大难度。

古民居作为 历史 文化遗留古迹，是宝贵的财富。而这些古宅大多木制结构，房屋布局密集，巷道狭窄，电线陈旧老化，当地村民生活习俗难以改变，所以存在很大防火安全隐患。

不知道身居木楼在木板上生火做饭的人们，是否意识到这种潜在的“危险”。

㈦ 佤族的“翁丁佤寨”有着怎样的历史

翁丁佤寨，有着近400年的建寨历史，位于云南省临沧市沧源佤族自治县，原始佤族民居建筑风格、原始佤族风土人情……被称为了“中国最后一个原始部落”。翁丁佤寨共有98户人家，400多人。坐落在森林和群山的环抱中，据当地的老人介绍，树是保护村子的神林，周边的树都不能。里面则仍然保留着最为完整的传统草房以及佤族图腾、神林、寨桩以及祭祀房等，一切都在诉说着佤族的沧桑历史和千年传承。

佤族人的皮肤很黑，健康的黝黑，小孩子也不例外。上了岁数的老人，不分男女都爱叼着个用山上竹子做的烟斗，静下来时抽上几口，看着别有一番乡村味道。沿着窄路小径往里面走，茅草木屋、猪圈狗棚鸡舍紧挨在一起，身着极具民族特色佤族服饰的妇女在不大的院子内纯手工织起了布，孩子们则相互嬉戏，相伴的是房屋内外无数的牛头。走进村民家，好客的主人会用听不懂的方言和常喝的苦茶来招待你，而如果人家的门口插着树枝挂着绿叶，则表示家里有新生命诞生。爬上村后的小山坡，可以俯瞰整个村子的全貌，只见炊烟从茅草屋中袅袅升起，一幅恬静安详的画面。佤族传统部落的接待方式很是热情，由木鼓伴奏的佤族迎宾歌唱给每一位来到这里的客人。

因为很多独具特色的文化现象在这里被奇迹般地保留了下来，所以翁丁原始佤族部落2006年就在云南省人民政府公布的第一批非物质文化遗产保护名录中，随着全国乃至全世界慕名而来的游客逐渐多起来，翁丁也开始将传统的佤族风俗文化传递、展示给外面世界的人们。