民国时期上清镇多少人口

A. 解放前在我国县级和县以下的乡镇人口是多少

按照民国时期的人囗总量与现在的人囗总量作参考后按比例可以换算出解放前各乡镇人口是现在的三分之一左右。也就是富有乡镇人囗偏多些。

B. 贵溪有多少个村庄

贵溪市辖3个街道、13个镇、7个乡（其中1个民族乡）：东门街道、雄石街道、花园街道、泗沥镇、河潭镇、周坊镇、鸿塘镇、志光镇、流口镇、罗河镇、金屯镇、塘湾镇、文坊镇、冷水镇、龙虎山镇、上清镇、滨江乡、白田乡、雷溪乡、彭湾乡、樟坪畲族乡、耳口乡、余家乡，共有22个居委会、203个村委会。还有8个林（垦殖、园艺）场：塔桥园艺场、河潭垦殖场、西窑林场、双圳林场、耳口林场、冷水林场、三县岭林场、上清林场。其中，龙虎山镇、上清镇、上清林场由龙虎山风景旅游区管理。
东门街道面积：11.7k㎡人口：40248人邮编：335400代码：360681001
管理贵溪火力发电厂、贵溪铁路、江边、烧箕山、信江、城北、雄石等7个居委会。办事处驻雄石路。
雄石街道面积：17.4k㎡人口：29812人邮编：335400代码：360681002
管理东街、南街、西街、北街、仙桥等5个居委会以及象山村委会。办事处驻叶家塘路。
花园街道面积：10.1k㎡人口：31765人邮编：335400代码：360681003
管理四建、贵溪化肥厂、贵溪冶炼厂、白果、花园等5个居委会。办事处驻建设路。
泗沥镇面积：131.1k㎡人口：31233人邮编：335401代码：360681100
辖王湾、赤石、尹家、珠岭、方家、泗沥、新塘、中村、郑坊、杨山、何家、东洪、桃源等13个村委会。镇政府驻王湾。
河潭镇面积：150.1k㎡人口：25856人邮编：335422代码：360681101
辖丰田、横山、花屋、南塘、泗塘、毛炉、龙石、河潭、九夏等9个村委会。镇政府驻毛家塘。
周坊镇面积：200.7k㎡人口：37622人邮编：335403代码：360681102
辖周坊、三丫、上黄、裴源、杨家、河上、吕家、古港、库桥、岭脚、高门、神前、胡家、长塘、横岭等l5个村委会。
鸿塘镇面积：119.9k㎡人口：36263人邮编：335405代码：360681103
辖洋塘、陵家、富岗、毫岭、炉宋、薯铺、傅家、红山、凉山、郑家、黄柏、夏塘、界牌、横田、基塘、港口等l6个村委会。镇政府驻洋塘。
志光镇面积：90.4k㎡人口：33602人邮编：335405代码：360681104
辖古城、信江、周塘、理源、志光、西江、湖石、皇桥、塔桥、湖塘、柏山、珍田等12个村委会。镇政府驻古城九甲。
流口镇面积：73k㎡人口：18488人邮编：335400代码：360681105
辖新溪、横路、官庄、盛源、双岭、细叶、李源、板桥等8个村委会。镇政府驻新溪。
罗河镇面积：100.1k㎡人口：47288人邮编：335419代码：360681106
辖黄墩、童源、潜岭、新田、排上、贵碧、樟槎、龙山、洋塘、太田、陈家、翁源、太阳、屈碧、剑汪、杨桥、罗田、周家等18个村委会。镇政府驻屠家。
金屯镇面积：93.4k㎡人口：19050人邮编：335418代码：360681107
辖金屯、大塘、周阳、上马、枫岭、焦坑、南畈、高公、石岭、黄梅等10个村委会。
塘湾镇面积：172k㎡人口：31822人邮编：335418代码：360681108
塘湾街居委会，大桥、古塘、山坑、金源、塘甸、塘湾、寨前、港西、江坊、财源、东港、芦甸、上祝、高畈、白果等15个村委会。
文坊镇面积：245.4k㎡人口：25184人邮编：335415代码：360681109
文坊街居委会，西窑、文坊、沙垅、塘头、东际、濠水、岭西、天华山、票上、虹桥、坛石、吊桥、花桥、斗楼、詹源等15个村委会。
冷水镇面积：152k㎡人口：5442人邮编：335413代码：360681110
云梦山居委会，富庶、麻地、冷水等3个村委会。
龙虎山镇面积：80k㎡人口：10980人邮编：335400代码：360681190
龚店居委会，鱼塘、西源、龙虎等3个村委会。镇政府驻鱼塘。
上清镇面积：120.7k㎡人口：18598人邮编：335411代码：360681191
府前街居委会，上清、渐蒲、桂洲、城门、沙湾、历山、泉源、泥湾、通桥等9个村委会。镇政府驻府前街。
滨江乡面积：116.1k㎡人口：37558人邮编：335400代码：360681200
辖西洋、婆桥、山背、洪塘、江南、江北、流岭、金沙、黄坑、柏里、铜都、浮桥等l2个村委会。乡政府驻雄石路。
白田乡面积：65.7k㎡人口：15376人邮编：335402代码：360681201
辖行马、姚家、白田、小田、兰田、甘苏、北山、港黄、裴家等9个村委会。乡政府驻中葛里。
雷溪乡面积：54k㎡人口：18713人邮编：335400代码：360681202
辖雷溪、重文、富港、张桥、南山、鲶桥、罗塘、八甲、端港等9个村委会。乡政府驻罗塘。
彭湾乡面积：64.7k㎡人口：10654人邮编：335400代码：360681203
辖彭湾、星明、白庙、小岭、溪源等5个村委会。
樟坪畲族乡面积：114.8k㎡人口：4082人邮编：335414代码：360681204
辖双圳、西排、太源、黄思等4个村委会。
耳口乡面积：180k㎡人口：10110人邮编：335412代码：360681205
辖耳口、菖莆、圳上、南港、梅潭、横港等6个村委会。乡政府驻大港下。
余家乡面积：116.7k㎡人口：23855人邮编：335408代码：360681206
辖滴水、坝上、畈上、天录、孟青、球源、庄源、流桥、罗湾、口上、余家等11个村委会。乡政府驻莲塘岗。

C. 民国时期上海有多辉煌

很辉煌，号称东方巴黎。可以通过数据就能看出当时的上海有多辉煌：

在城市人口及硬件规模方面：1931年，上海市人口311万，全国第一，全球第五；1949年武汉解放时，武汉三镇人口仅有102万，这时候的上海是500万。1937年，上海发电量为11亿千瓦时，占全国总发电量的45.5%。

与城市规模同样夸张的还有上海的经济实力：1933年，上海工业产值7.3亿，约占全国12大工业城市产值的66%；排名第二的天津仅为7400万。30年代上海还是亚洲最大的黄金交易中心，世界第三大证券交易市场。

同时，中国第一部有声电影《歌女红牡丹》也是由上海明星公司拍摄，这一时期，上海发行的电影几乎垄断了整个中国电影市场。

详细介绍：

这一时期的上海，处于中西方文明交汇的最前线，人们衣着时尚，男士西装革履，女士旗袍长裙丝袜等屡见不鲜。飞机、汽车、电车方便着上海市民的出行。泸州老窖、“华生牌”电风扇、“骆驼牌”香烟，全中国乃至全世界任何商品你都可以在上海买到。

随着大量西方人在上海经商及定居，英国式、希腊式、哥特式、俄国式。各种风格迥异的西式建筑在上海拔地而起，构成了全中国独一无二的风采。到解放前上海的城区建筑面积已经达到了86平方公里。

D. 想去一个水乡小镇散心，请推荐一个

瑶里古镇

当人们被都市的尘嚣压抑得透不过气来的时候，亲近自然、回归自然便成了一种巨大的诱惑。而承载着厚重的历史与文化的乡村古镇，则是浮嚣的心灵的最好憩息之地。

在群星闪耀的中国古镇中，江西瑶里无疑是一颗耀眼夺目的明珠。

瑶里是一幅古朴素洁的江南山水图，清悠、典雅、空渺，这里的山山水水、古镇老村，都充满了难以想象的诱惑力。瑶里古称“窑里”，是景德镇陶瓷的主要发祥地。

作为旅游地，瑶里古建筑群是境内最大的特色，苍翠欲滴的群峰簇拥着一条逶迤清亮的瑶河，沿河两岸，明清风格的建筑群、依稀可辨的古窑址、苍凉厚重的徽州古商道，或密集、或星落，无不透着古风古韵，令人驻足沉思、浮想联翩。

古镇河走东西，人居南北，街却纵横交错，踏上青石板铺成的明清商业街，古门洞、古窗棂、古货台，保存完整，做工讲究，高头大马的烽火墙飞檐翘角，延伸在古街前方上空，有一种返璞归真的感觉。而整个古镇数百栋这样的建筑聚集在一起，蔚为壮观，实属罕见。在整个建筑群中，又数程氏宗祠最为壮观，狮岗胜览尤为精细。程氏宗祠坐南朝北、面河而建，依狮山，临瑶河，望瑶岭，门庭宽大无比，正厅亮敞，侧厅工整，祠内木雕多与程咬金相关，当地程氏举“混世魔王”为始祖，对其推崇备至。而河对面的狮岗胜揽，坐北朝南，依瑶岭，望狮山，临瑶河，也颇得风水之利。该院始建于清末，是一幢风格汇集中西、贯通古今的民居。房内门窗、房梁上的上百幅木雕，画面生动活泼、做工精细讲究，内容从四大名着、古代戏文到民间传说，可谓包罗万象，无不显示主人的身份华贵、知识渊博。

瑶里古镇，还是抗日战争中新四军的重要活动基地，陈毅旧居、抗日动员大会会场、新四军驻址保存完好。瑶里由此又成为一块红色的土地，并留下了许多悲壮动人的故事。

除古镇外，瑶里的自然风光也是很迷人，南山瀑布、原始森林、神秘峡谷，常令人忘情其间、留恋忘返。“古镇得道，峡谷成仙”是瑶里游的最大感受。走进梅岭大峡谷，宛如走进了一座生态迷宫，这里山高林密、峰奇石怪、猿啼两岸、鸟鸣不绝，纤尘不染的溪流在崖间跳窜，仿佛从人的心田里冲洗而过，尤其令人气爽神怡。走进汪胡的原始森林，就像走进了神话世界，几人合围的香榧、楠木、鹅掌楸密密麻麻地把整个森林遮掩得不见天日，枯树跟前，万木蓬勃，印证着亘古不变的生态自然法则。人们走进这片茫茫林海中，不仅仅是为了了解自然植物学的知识，更重要的是为了养身修性。这座天然的大氧吧里，每立方米的空气中负氧离子高达十多万个，常使人走在林间口舌生津、四肢增力，疲乏顿消。

当然，南山瀑布、绕南古窑址都是瑶里风景区独特、值得一游的好地方。瀑布下体验什么是惊心动魄，古窑边琢磨什么是劳动智慧，都是大有裨益的事。

如今的瑶里早已告别了舟楫，交通十分便捷，驱车不足50公里便是瓷都景德镇，昌九、景九、鹰景和在建的景黄高速、高等级公路，把瑶里风景区和黄山、庐山连成了一个网络。从南京、南昌、上海、福州等大中城市出发，也都有列车过境。从武汉驱车至景德镇，也不过三个钟头的路程。

尤其值得一提的是，瑶里古镇不失时机地抓住了旅游产品由单一型向复合型转变的机遇，加大引资力度，引进了中国国际旅游信托投资有限公司、张家界山水天下有限公司等旅游投资企业，旨在借市场之力，保护资源，加快基础设施建设。新组建成立的景德镇瑶里旅游发展有限公司，虽说刚刚成立，但已开始了风景名胜区的修编、制规，已完成了多项基础设施的前期可研、市场分析，准备用不到两年的时间，把瑶里打造成江西的旅游重镇，再用三至五年时间，把瑶里做成江西乃至中国人文和山水融合的新型旅游品牌，打造一艘江西旅游的新旗舰。

如果您想让自己在都市里漂泊已倦的心灵得到短暂的抚慰，如果您想让自己匆忙的脚步找到一个休闲的驿站，那么，朋友，瑶里是不会辜负您的期盼的。
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古镇上清

上清镇位于鹰潭南面25公里处，镇上的街道弄巷至今依然保留着古代建筑的格局，尤其是沿泸溪河畔的十多个码头，宽厚坚实的麻石砌成的台阶，被一代代人的脚力踩得溜光，它用为历史的见证，昭示着上清镇悠久而古老的历史。上清镇历经千年，地名也曾几易。唐、五代时，这里叫雄石镇。南宋教育家、哲学家陆九渊在应天精舍讲学时，曾为雄石镇石贴撰写过跋。近两里长的街道叫沂阳市，因唐末倪亚曾在雄石镇任过镇遏使而得名。宋元时期称上清镇，明初称沂阳市，明末又改称上清镇。
古色古香的上清镇，有历代遗留下来的众多古民居，以明清为主的民居群，高高的马头墙，别致的门第，鹅石古道，方砖畏就的厅堂，通光天井，石雕窗花，古韵依旧，使人感受到古建筑工艺的高超。沿泸溪河近两里长的民居形成了江南建筑的特色-----吊脚楼。这种建筑是木柱竖在河旁之上，上为厅堂、住房，下为厨房。晚上睡在楼上，望窗外明月，听潺潺河水，确实富有“苏州人家尽枕河”的诗情画意。白天凭栏远眺，群峰连绵，村舍相望，山岭凉亭、车马行人尽收眼底。
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庆源千年古村

庆源又名小桃源，简称小源，位于婺源县东北部的段莘乡，建村于唐开元年间。这里峡谷深幽，宽如太行之盘谷，美如武陵之桃源。地处万山之巅，阻外而溢中，是始祖几经选择的避乱胜地。庆源村口“别有天”古亭内现仍留有古人绝句“空山隐卧好烟霞，水不通舟陆不车，一任中原戎马乱，桃源深处是吾家”。原亭大门口两侧有联为“车马绝喧阗忆前人三径怡情托迹不殊陶靖节、鸡犬声相闻惟此地四民安堵落花犹似武陵源”。横联为“桃源深处”。

庆源村地貌极为奇特，狭长的山谷两侧，海拔千米以上的二条山脉对面相峙，“合掌观音”主峰抱合“明镜山”，而“天外来龙”主脉下，天生一座“玉屏岭”。“神龙西至挂屏岭，合掌观音坐镜台”大有隐仙卧龙的圣境和净土佛地之灵气。整个村貌犹似一条船，船身依屏对镜、船头船尾形成狭窄的隘口，是进出村庄的咽喉之地，也将整个村落严严实实地遮蔽起来。相传，当年太平军的一支部队，前锋进入庆源村头隘口，看到山闭涧断，疑为山谷尽头，于是折回梧村另寻新径。后人在此建一路亭，亭壁题有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”二句古诗，面对地理形势，竟是如此贴切神合。

庆源-洪文胜走出村庄随溪而下，有一座雄伟的古石拱桥，古藤缠绕桥身，一个高大的石堰将上水口光线完全遮蔽，瀑布飞溅而出，巧夺天工地形成一个巨大的石洞，瀑布跌落在光滑而陡峭的岩面上，形成的支流如网如织十分壮观。在此邻近的一处山腰有一个自然形成的龙洞，洞内宽敞如厅，面积有40多平方米，并且洞中有洞是寻幽探秘的好去处。小溪下游路畔，有二株神奇的古松，平地兀起，其中一株已遭雷击，主干焦黑，凝脂如血却残躯不倒，犹似中弹的勇士被同伴搀扶，情景惨烈悲壮。在松树下的溪心路畔，突如其来地冒出一簇簇石柱，人称小石林，鬼设神施，形态各异，犹如绽开的莲花，带露的佛手，破石的春笋和竖案的文笔。岸上卧生着一块 “千部书”的巨石“遗世而独立”，截面断层如页，似一部谁也打不开的天书，令人流连忘返。据当地流传，这些大大小小的二十六根石柱，乃为朝笏，这里原要出二十六个京官。一开头就迸出一个超尘脱俗的詹天表，为明代大将军，身躯八尺，挥舞四十余斤的大刀水泼不入。卫戊京师，朝廷倚为屏障，发迹的坟地人称“上水鱼”。同村有人妒忌，请来先生破风水，栽下这两棵松树作的钓杆，把对岸鲤鱼钓起来，再做一个石桥穿透鱼鳃，称为“穿鱼桥”，此桥合垅之时，詹天表正在长江上押运砚台，江洋大盗见箱子沉重，疑是金银珠宝，顿起杀人越货之心。据传，当时詹天表家族为避风水被破，作出了应变之策，将上水鱼前方一个称为“鱼饵”的土石墩铲平。没有鱼饵鲤鱼就不会上钩，但为时已晚，除墩未尽，传来詹天表暴卒的噩耗。“上水鱼、穿鱼桥、钓鱼杆、鱼饵墩”如同四个历史老人一直在默默地拼凑着当年那不堪回首的片断。大大小小的朝笏石柱，至今仍在编织着那一堆本应发生却未曾发生的故事。

庆源在一千多年的历史长河中，涌现出不少鸿儒名流、巨商富贾，明清期间最为鼎盛，如明代翰林大学士詹养纯、武将詹天表，清进士詹轸光，其他如抚台、知府、知县等有数十人之多，均有谱可究。村中至今还保存着“大史第”、“大夫第”、“资政第”等达显贵人的旧居，昔日官邸、寻常巷陌，虽几易其主，但古韵犹在。在庆源众多的古建筑中，以村末的双层石拱桥最具特色，桥上建有二层楼，高十六米，廊桥四门进出，墙窗砌日月之形，原正门二侧有联“描来新月半弓，封成石磴，添得闲云一片，锁住花村”。桥墙上有“半空浮壁，翠映银屏，空谷传声，祥云出岫”等匾题并有普陀寺高僧云游此地时题诗“翠园深处淡烟笼，古木森森一径通，流水小桥花细落，行人笑指武陵中”。廊桥古朴而独特的造型，堪称江南一绝，是一份沉甸甸的历史文化遗产。

庆源在民国时期曾出现过两位巨商驰名中外，其中詹福熙在上海垄断国内照相器材市场，巨商詹励吾在中缅公路开凿之际，垄断生活物资和建材物资的供应，其在庆源的建筑有“福绥堂”、“敬慎堂”，外表中西合壁，内仿南京总统府结构，并以精湛的手艺在正门墙壁上砖雕成108个形态各异的寿字，称为“百寿门”，在深山峡谷之中，竟有如此惊世之作，使庆源村不仅具有徽派古建的魅力，又不失近代都市广厦的气魄。

庆源古文化最突出的是傩舞戏，追溯历史渊远流长。历史上庆源以詹氏为主姓，巨商、官宦者居多，而十大杂姓为“小姓”，多以佃农、雇工为生。有一年，“小姓”人家无意中葬了一桩风水宝地，看地先生讲日后要出一斗粟米的官。詹姓人家想出了一个对策，在村中搭戏台筑庙坛，花钱请“小姓”人家夜夜做戏，这样每天晚上登台的大官小官不计其数，三年五载就可将风水宝?地发尽，“佳人才子曲中来，将相帝王发戏台”。神奇的传说演绎为浓郁的乡土文化风情。千百年来，庆源有“狮班”、“鬼班”两大戏班统称木莲戏。面具多为木雕，也有铜铸。民间流传“石佛人家挖木勺，庆源人家戴面壳”，说明庆源傩舞戏在婺源有相当高的知名度。一九五八年有人在庆源庙坛地下挖出了一个当年演傩舞时戴的铜面具，上有康熙年间字样。这一历史的化石，再现沉淀了的昔日辉煌古文化。相传，庆源的傩舞从正月初一到正月十八在祠堂演出，传说可消灾避邪。正月十八以后戏班巡回在全县各地演出，俗称“庆源十三戏”，演出时远近村民扶老携幼争相观看，盛况空前。五三年，庆源傩舞戏曾获省文化厅颁奖，六十年代初，代表江西省古剧种赴北京汇报演出。载誉归来后成立“嘉禾班”和“桃源剧社”二个剧团。1981 年《中国史研究》第一期对庆源蕴藏极为丰富的自然与人文景观，进行了大篇幅的详细报导，更使这一偏僻山村名声鹊起。

庆源村山高气清，土肥雾重，空气清新不染纤尘，泉水清澈赋含灵气。“山地种茶、水田种稻、家庭养猪、房前种果、流水养鱼”这种封闭式的家庭原始劳作模式一直沿续至今，产品赋含生态与传统特色优势。在众多的野生资源采集产品中以高山毛蕨最为着名，一直走俏港澳市场，珊厚茶叶味香汁浓，历史至今脍炙人口。冷水塘鱼、深山石鲫闻名遐迩。在庆源村内，山边水畔栽满连片的各种花果，其中有桃梨等水果两千余棵，每当菜花、梨花和桃花盛开之际，庆源人家笼罩在一派“金山、银海、胭脂云”的景象之中，田园牧歌式的农耕文化，得到淋漓尽致的展示。特殊的生态环境小气候使这里物候较县城推迟半个多月。大有“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，长恨春归无觅处，不知转入此中来”的感叹，休验到这处世外小桃源的真正内涵。

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E. 我爱我的家乡-贵溪

贵溪，位于江西省东北部、信江中游，“东连江浙、南控瓯闽”。自唐永泰元年（公元765年）建县，至今已1240年，在北宋时期曾有名曰“信州”（详情见施耐庵所着《水浒传》第一回）1996年撤县设市。国土面积2480平方公里，55万人口，辖18个乡镇、3个街道办事处、7个林（垦殖、园艺）场。城市规划面积34平方公里，建成区16.8平方公里，城区人口15万。现为“全国文化先进市”、“全国科技先进市”、“全国全民健身先进市”、“全国双拥模范城”，被誉为“铜都银乡”。在第二次国内革命战争时期，贵溪就是闽浙赣革命根据地的重要组成部分，朱德、王稼祥、方志敏等都留下过战斗足迹，贵溪为中国革命英勇献身了的5540名烈士。
贵溪名字的由来。相传早在唐朝江川边上，信江河是块好地方。俗话说水之灵，好水就孕育了周边的万物。当时信江边盛开郁金香。一天皇帝老子出游江南江西两地，途径贵溪信江，被眼前美景所迷。郁金香也因此成为贡花，贵溪也得名“贵溪”。
贵溪特产。托皇帝老子的福，灯芯糕用信江水而做，成了贡品。那时的灯芯糕，三十多种香料精炼而成，半成品成块状，最后切片，切丝，形如灯芯，且烧后不留灰。
捺菜，芥菜白菜腌渍以后，就成了可口的咸菜，封建社会老百姓遭欺压，被收刮民脂民膏，老百姓没粮食，它就是最忠诚的伙伴。
区位优越，交通便利。浙赣、皖赣、鹰厦三条铁路横穿东西，纵贯南北，15个火车站连珠成串，境内营运里程达156.3公里。公路四通八达，320、206国道纵横境内，上海至瑞丽高速公路穿境而过，高速挂线一期工程已建成通车，乘车贵溪至南昌1.5小时，达上海5.5小时,到杭州4小时,市、乡、村公路网络相通。全市水运通畅，千里信江直通鄱阳湖。
土地肥沃，农业资源丰富。贵溪是全国商品粮基地、南方最大早熟梨基地、江西省重点产材基地、长江防护林基地、国家储备粮基地。全市耕地50万亩、林地263万亩、毛竹31万亩、果业面积10万亩、水面5万亩；森林覆盖率56%。境内气候宜人、雨量充沛、土壤肥沃，农业开发前景十分广阔。
矿藏资源丰富，品位极高。已探明储量的有金、银、铅、锌、铀、瓷土、石膏、硅石、花岗岩等30余种，其中冷水银矿储量为全国之最，雷溪石膏矿为华东之冠，上祝瓷土矿储量、品位列江西省之最，花岗岩品种繁多，储量达64万立方米。
工业发达，经济实力雄厚。驻有中央、省属10多家大中型企业，有中国300强工业企业之一的江西铜业集团公司；有亚洲最大、世界排名第十位、中国现代化程度最高的铜冶炼厂——贵溪冶炼厂，阴极铜产量达40万吨，享誉“中国铜都”之称；有装机容量50万千瓦的华东电网主力电厂——贵溪电厂，2004年11月已开工建设投资27亿元、装机容量60万千瓦的二期工程；有全国四大磷胺厂之一，年产24万吨复合化肥厂；有银锌储量“华东之最”的银矿及国家大型建筑企业首钢四建，中国有色十五冶等。全市地方工业迅速崛起。按照“五高”要求规划建设了10平方公里贵溪市工业园，已投产企业35家，形成了铜材、光电子、建材、化工、医药食品等五大支柱产业。其中，南方照明公司、竹辉公司被列入国家高新技术产业企业，一批名、优、特、高、精、新产品打入国际市场。 在沪瑞高速公路以南高标准规划建设了江西贵溪铜产业循环经济园区（市铜拆解加工区），为贵溪铜产业的发展增添了新的平台。
城市优美，人居环境适宜。具有工业、交通、商贸、信息、旅游等诸多优势和较强辐射功能，是赣东北地区中心城市。城市基础设施完善，道路循环互通；城市空气清新，主要指标达标；完成了老城区主要街道改造和城南新区、城东新区开发，已初步形成“显山、露水、绿色”的生态城市。
风景独特，旅游前景广阔。地处龙虎山、圭峰、三清山、武夷山、五府山等“五山环绕地”，境内有国家级风景区龙虎山、中国道教圣地“嗣汉天师府”、象山森林公园、上山修竹山庄、白鹤湖、鬼谷洞、香炉峰、三阳硐府等自然景观；还有南宋四大书院之一的象山书院、赣东北红色根据地遗址、畲族风情、四大古镇、明清建筑群等人文景观。
政策优惠，投资环境优越。削减了行政审批事项，规范了行政审批和收费行为，完善了税费、用地、融资等方面优惠政策，设立了联合办证中心和经济环境投诉中心，营造了“亲商安商富商”的社会氛围。贵溪已成为投资成本低、回报率高的热土。
[编辑本段]地理气候
贵溪地属亚热带温室气候区，气温偏高，光照充足，雨量丰沛，无霜期长。境内地形复杂，地域性气候差异较大。总体划分以3月中下旬日平均气温稳定通过10℃ 之日至5月下旬为春季，约70天；自5月下旬日平均气温稳定通过22℃之日至9月下旬为夏季，约120天；自9月下旬日平均气温稳定低于22℃之日至11月下旬为秋季，约60天；自11月下旬日平均气温稳定低于10℃之日到第二年的3月中下旬为冬季，约110天。
贵溪市季节气候特点，可概括为：春季温和，阴雨连绵；夏季炎热，汛旱分明；秋季温凉，降水稀少；冬季较长，初雪偏早。
[编辑本段]自然资源
一、林业资源
全市林业用地面积213．3万亩，有林地面积210．6万亩，活立林蓄积量492．7万立方米，毛竹林地31．7万亩，立竹量4348万根，年木材采伐量5万立方米，竹材采伐量100万支，现已开发毛竹丰产林13万亩，竹林分布相对集中。
二、水利资源
全市河流众多，水量充沛。我市现有山塘水库10236座，其中中型水库6座，小（一）型水库18座，小（二）型水库126座，境内除信江干流外，流域面积在50平方公里以上的主要支流有11条，全市水能源蕴藏量23万千瓦，可开发量11万千瓦。
三、农业资源
全市有耕地近50万亩，每年为国家提供商品7000万公斤，已开发柑桔、梨、桃、李等品种为主的10万亩水果基地。
四、旅游资源
南宋陆九渊创建的象山书院遗址、挂榜山、三峰山、鬼谷洞、仙人桥、白鹤洞、三阳硐府。
五、矿产资源
现发现的金属矿主要有金、银、铅、锌、铜、铁、稀土等，非金属矿主要有石膏、瓷土（石）、粘土、硅石、石灰石、花岗岩、透辉石、钾长石、石英、石墨、粉石英、片石、红石等，能源矿产有铀、煤、石油等，还有矿泉水等30多种矿产。
（一） 铅锌矿：在冷水镇，有特大型银矿田和一批大中型矿床，有银资源近万吨，铅锌资源近三百万吨，黄铁矿二千万吨并伴生铜、金、镝等多种矿产资源，矿体订呈现脉状，似层伏产出，厚度数米至数百米，矿石品位银160－280克／吨，铅＋锌>3％，个别铅＋锌>8％，含硫>30％。
（二） 稀土：主要分布在文坊、塘湾、耳口、冷水一带，矿体呈层状，透镜状，厚1－5米，品位TR2O3（轻稀土）0．11－0．15％，易采易选，主要稀土元素有镧、铈、镨、钕、钐、铕、钆、钇、钪等十余种。耳口稀土分布面积68平方公里，较好地段15平方公里，稀土总量可达数千吨，其中高钪富铕轻稀土资源达1200吨，铕含量0．75％，钪含量0．19％。文坊稀土分布在濠水一带，矿体厚度2．5－6．15米，品位TR2O30．08－0．126％，储量数千吨。塘湾稀土分布在天堡飞及赛前杨家村东，矿点厚度2－6米，品位TR2O30．05－0．06％，储量近万吨。
（三） 石膏矿：是本市的优势矿产，罗塘石膏矿是华东地区最大的石膏矿，已探明石膏矿体走向4000米，延伸大于500米，矿脉20多条，主矿层厚度大于4米，品位SO356－70％，C＋D级储量5000万吨。
（四） 石灰石矿：分布在冷水、文坊、金屯、塔桥等地。其中冷水洞源石灰石矿经可行性研究具有经济价值C＋D级储量363万吨，远景储量二千万吨，矿体长数百－数千米，厚数米－几十米，灰岩质量较好，矿石品位CaO>50％，可满足水泥、溶剂需要。
（五） 瓷土（石）矿：主要分布在流口新溪、倒樟树、文坊岭西、塘湾上祝、芦甸等地，B＋C＋D级储量3000余万吨，主要有石英脉和凝灰岩风化而成，脉状瓷石矿长几百米－千米不等，凝庆岩风化厚10－30余米，宽百余米，延长数千米，瓷土质量以一、二级为主，原矿品位AL2O35－24％，SiO268－75％，塘湾上祝瓷土矿为江西最大的矿床，质量上等。
（六） 花岗石矿：主要分布在文坊、樟枰、塘湾、冷水，品种主要有仙人红（文坊、西窑）、杜鹃红（文坊、樟坪）、黑白花（塘湾）、珍珠黑（冷水），储量5000多立方米，其中文坊仙人红储量百万立方米，杜鹃红储量4千万立方米，黑白花上千万立方米，珍珠黑百万立方米。
（七） 硅石矿：分布在周坊的长塘--志光的塔桥--鸿塘的硬石岭，矿床长3000米左右，厚9米－40米，矿石品位一般SiO297％左右，Tfe<1％，局部地段品位SiO298％，储量5000余万吨。
（八） 莹石矿：主要分布在樟坪的东坑、眩山、耳口的源头、冷水的茶山，其中樟坪的东坑莹石储量10万吨，呈脉状产出，脉长100米左右，脉宽2－5米，平均3米左右，CaF252－87％。
（九） 透辉石矿：分布在文坊镇占源赵家一带，呈近东西向延伸，长3000余米，宽10米余，深20余米，储量百万吨，透辉石>85％。
（十） 铁矿：主要分布在金屯镇、耳口镇，矿体为沉积变质型磁铁矿，金屯乌石坑矿点见磁铁矿两层，Ⅰ矿层长542米，平均厚5．22米，平均品位35．5％，Ⅱ矿层长381米，平均厚度1．61米，平均品位30．7％，两矿层相距18－25米，矿石由磁铁石英岩和条带状磁铁矿组成，D级储量约130万吨。
（十一）矿泉水：主要分布在周坊，矿泉水日涌水量250吨，年涌水量达近十万吨，偏硅酸达52－70％，含多种有益微量元素，无污染，口味纯正，动态稳定。
[编辑本段]风俗习惯
岁时习俗
立春 又叫“新春”，即迎春日。迎春仪式隆重，俗语“新春大似年，钵子大四沿”。厅堂设供桌、燃香烛，供桌上插年花，置两盆移栽的红梗白菜，称“春不老”，菜上柬红纸,书“迎春纳福”，另摆袖子一对，上贴大红“喜”字。
除夕 除夕前进行一次大扫除，打扫厅堂、卧室、厨房、猪牛栏，清理门前场地、阴沟，洗刷锅台、碗橱、碗盘杯盏碟，擦洗门板、家具，谓之“擦尘”。除夕日门外贴春联，厅堂贴年画，摆供桌，烧纸香，放鞭炮祭祖。晚饭后各房室灯火彻夜通明，曰“摘岁灯”。合家围坐火炉(南乡山区燃松明子)“守岁”，长辈给儿女分送“压岁钱”。子夜吃岁酒，菜肴颇为丰盛。临睡前再放鞭炮“封门”，“封门”后任何人不得随便出入。解放前穷人负债，除夕夜是这一年讨债的最后时机，故债主催逼甚急。负债人留妻儿在家，自己暂时躲避，谓之“做皇帝”(自我解嘲之意)，封门之前才溜回家中，债主亦无可奈何。
春节 大年初一，燃鞭炮“开门”。洗漱后，全家大小邀集紧邻去“出行”，其实是去门外大路边放鞭炮，燃香纸，向四方作揖礼拜，预祝一年中去四方均大吉大利。初一一天荤菜不上桌，食青菜、豆腐、油豆腐、粉丝等素菜(此俗近年渐改，亦食荤)。早饭后，晚辈依次向长辈拜年。同辈相见，互相拱手，恭喜发财。此后数天，民间娱乐活动不止。初二日始，亲友间携带礼品相互走访，称“拜年”，一般至元宵节前结束。但初三为拜孝年。
元宵 正月十五入夜，家家灯火通明，门前挂红灯笼，各房室及猪牛栏也点有灯火照明。新中国成立初期，沿旧俗闹花灯，名目甚多，有狮子灯、龙灯、蚌壳灯、罗汉灯、畜族马灯、高跷灯、浮船(旱船)等。“城郭之内，颇尚奢华，元夕张灯……无不靡丽争胜……”(清同治版《贵溪县志》)。“文化大革命”期间破“四旧”，灯会绝迹，唯演样板戏及小节目。80年代以来，随着电视、录像等逐渐进入居民家庭，元宵花灯已罕 见，城镇多以放焰火礼花表示喜庆。
清明 以“前三后七”天为扫墓期，贵溪人称扫墓为“吊亲”。新中国成立以前，农村同姓本族各房公祖留有会产田，“吊亲”期间，家中不举火，不论男女，合房聚餐，吃“清明会”(新中国成立后无此俗)。农村于清明节前一天做“清明”，过“寒食节”。“吊亲”时担土修坟，竞比高大，意谓后代子孙繁衍昌盛。
端午 农历五月初五为端午节，各家门前挂菖蒲、艾叶，吃棕子、鸡蛋、大蒜，喝雄黄酒。小孩脸上抹雄黄以“避邪”。信江沿岸村民，每年还举办形式多样的龙舟比赛。
月半 即七月十五，佛家“孟兰”节。当晚于路口烧香焚纸、供酒饭，施舍饿鬼，故名“鬼节”。新中国成立后此俗渐淡。
中秋 买月饼赏月，合家团聚。农村有“摸青”、“烧瓦子灯”习俗：小孩晚上合伙到野外“摸”青豆、花生、红薯，用火烧熟吃；或“摸”香橙、袖子、甘蔗。吃多少，“摸”多少，主人见了，一笑了之。青年已婚妇女则“摸”回枣子、袖子，意取“早子”、“又子”。
庙会 旧时，本县城乡庙宇寺观众多，民间朝神拜佛盛行。朝拜日期或是“神灵”忌日，或约定俗成。香客们斋戒三天，届时净身更衣，携带供品，从四面八方云集一处，焚香跪拜，求财祈福。香客少时数百，多时成千上万，于是设摊摆铺、杂耍卖艺的生意人便随之而来，商品贸易活动相伴而生，形成大规模的民间集会，俗称“庙会”。本县较有名的庙会有：
上清宫庙会 每年农历七月二十日举行，地点上清镇；
青泥岗庙会 每年农历八月初二日举行，地点罗河乡青泥岗；
仙人寺庙会 每年农历八月十九日举行，地点童家；
王前庙庙会 每年农历九月初一日举行，地点河潭乡王前庙。
新中国成立后，人民政府弃迷信，从民俗，改各地庙会为物资交流大会，并将原青泥岗、仙人寺、王前庙集会点，分别改移至县城雄石镇、鹰潭镇(今鹰潭市区)和泅沥乡王湾村 (乡政府驻地)。
祭灶 农俗腊月二十三，灶王上天向玉帝奏票人间善恶。当晚，农家于灶头置果品祭灶神，祈祷“灶神”“上天言好事，下界保平安”。
冬至 旧时乡村于冬至日开阔堂祭祖。祭品丰厚，仪式隆重，凡男性均参加，行跪拜礼，读祭文，按男丁人口发“人丁饼”、“人丁肉”；各房首共同查看词堂有无倒塌破败处，发现即予修缮。新中国成立后此俗废除。
生产习俗
烧秧田元宵节之日，农家各备一束稻草，焚烧秧田田畔，割去田畔间杂草。然后烧纸燃香，祈求神灵辟害驱虫，保佑秧苗纯净。
献谷种浸种日，农户装上一小碟谷种，取一小束剪修整齐的稻草秆(象征耕牛)，贴上红纸条，敬献于中厅祖宗灵位前，请祖先在天之灵护佑“五谷丰登，耕牛健壮”。也有在立春日献谷种的。
开秧田早秧开插时，农户拔一小撮秧苗倒扔在屋梁上，谓之“满梁”(粮)。
秧田送节端阳节，农家主人在二季秧田一角，插一根竹竿，悬棕子箬皮数片，鸡蛋壳数枚，称之为秧田送节，祝愿秧苗健壮无害。
尝新 早稻开镰，选摘饱满修长谷穗一束，挂于厅堂之侧；用新米做饭，盛第一碗新米饭于参加收割的储上供祖先，然后全家进餐，叫作“尝新”。
做“了田”稻谷收割完毕，稻草上堆，农家备办酒席(或打麻糍)聚餐庆贺，同时酬谢参加收割的邻里亲友，称“做‘了田”’。
帮工换工帮工，有婚丧喜庆或遭天灾人祸，亲戚好友的无偿帮工，邻里乡亲的义务帮济的一种方式；在农忙季节，根据各户农事的缓急，亲友之间商议安排换工，也有以牛工换人工的习惯。新中国成立后，帮工换工已不限于亲戚朋友，一家有难，众人支援。中共十一届三中全会后，实行农业生产家庭承包责任制，帮工换工更为蛋等。买卖耕牛，买户要用红布或红头绳系于牛角，称“披红”；卖户决不连同牛绳售出，以示家道兴旺，还要续养耕牛。 饲养生猪养猪是农村主要的家庭副业，历来有“富户不离书，穷家不离猪”、“养猪不赚钱，回头看看田”的说法。建造新猪栏要择吉日，猪栏建成后贴“姜太公在此”的红纸条，以避邪去病。买卖生猪时，买主卖主之间谈定价钱后，要约定生猪买来后不发病死亡的天数，如在约定期内发病死亡，卖主要退回全部价款。过年宰猪，主人用黄土纸沾上鲜猪血，插在门侧，压在厅堂香案上，用来祭把天地祖宗；将猪头猪尾盛于托盘内，拿去供奉“土地公”， 祈求来年饲养生猪更加肥壮。封山育林旧时，一村或一姓的山场封禁时，由村、族人议好禁约，在宗词或庙宇当众 宣布，然后杀猪聚餐，以示郑重其事，再上山在山界林木间绑稻草束，标志此山已封禁。违 禁按禁约处罚，重者则召集全村、族人，宰杀违禁人家生猪，并重申禁约。建国后，集体山 林多以群众开会讨论决定，立禁牌封禁，但少数偏远山村，仍沿用旧俗禁山。
狩猎 狩猎多为结伴而行。有“搜山”、“坐障”之分。“搜山”即带猎犬搜寻、追逐猎物 出山，“坐障”为猎人选择猎物必经之地(山隘、关卡)持枪守候。一般“搜山”“坐障”者配合狩猎。首先击中野兽者称“打头铳”。分配猎物时，打头铳者另得兽头；如头铳未击中要害而由他人补枪将猎物击倒，补枪人可得猎物内脏；兽肉则按狩猎人数平分。此俗山区仍存。
手工业学徒手工业学徒，俗称“学手艺”。旧时，学艺者多为无钱上学，无门经商的贫 家子弟。师徒关系确定后，要备办酒席“请师傅”，并按约支付一定数额的“尚教钱”。
学徒 期一般为3年，第一年师傅很少授艺，徒弟多是帮师傅做家务杂事。学艺期满称“出师”，到时须宴请师傅和同业长辈，以示谢意。“出师”后可独立开业，也可随师傅同做，称“伙计”， 有少量工薪。zz国成立后，手工业学徒基本沿用旧习，但可以收女徒。80年代以后，随着生活节奏加快，学徒期可以协商，有半年、一年至三年等多种。
开店铺旧时开设店铺经商，店户立有“财神爷”神位，逢初一、十五上香膜拜，祈求 “招财进宝，生意兴隆”。新店择日开业，称“开张”，店门挂“开张大吉”横幅，点红烛、放 鞭炮以示吉祥；商友、亲戚送礼庆贺，店主设宴招待，并有开张后三天内降价卖货之俗。店铺学徒称“学生意”、“做学生”，有少量工薪。
陋习
抽鸦片 民国初年，县城有私设的烟馆，有贩卖烟土的店铺。文坊、塘湾、上清等集镇和一些大村庄，也有小型烟馆店。当时中产阶级以上人家子弟吸烟者甚多。吸烟者面黄肌瘦，身体衰弱，有的因此而倾家荡产。30年代中期，国民党当局曾采取措施禁烟，收到一定的效果，但偷吸卧倒片者仍有人在。新中国成立后，吸鸦片恶习才被彻底禁止。
宗族械斗 新中国成立以前，贵溪乡村经常出现宗族械斗事件，封建统治者无法罅。械斗起因，有的为争夺土山，明末至清初，发生多次械斗，各有死伤；，贵溪乡村经常出现宗族械斗事件，封建统治者无法制止。械斗起因，有的为争夺山林水域所有权。如塘湾乡刘姓与夏姓，为争夺一座土山，明末至清初，发生多次械斗，各有死伤；鸿塘乡横田罗姓与余江窑池祝姓，隔河相望，为争夺打鱼水域，多次刀兵相见，世代成仇，死伤不报官府。也有地主乡宦，为争夺个人私利，煽动宗族械斗，以求达到个人升官发财的目的。40年代各地“竞选”，大塘乡黄守德与塘湾乡夏鼎臣，为竞选伪乡长挑起一场大规模械斗，使用了鸟铳、土炮、手枪、步枪等武器。新中国成立后，人民觉悟提高，械斗一时销声匿迹。“文化大革命”期间，又发生械斗多起，其中最严重的是1967年北乡里前韦姓与项姓的一次械斗，一人被杀死，数十人被打伤、杀伤。中共十一届三中全会后，政府对全县人民进行了多次普法教育，健全了法制，宗族械斗现象基本消失。
赌博 新中国成立以前，贵溪城乡(农村为尤)赌博之风甚盛。赌博方式五花八门，有钾铜宝、吊花会、推牌九、九点半、掷银子、八乌子、跌三满等。旧习新年，3天内不分大小，小孩也可以参加赌博，大人并不禁止。庙会、戏场、集市是聚赌的场所。少数游民开赌庄为业，随戏班辗转城乡间。民国后期，法币贬值，赌博以稻谷折价成筹码，动辄输赢稻谷几十石，不少人因赌博倾家荡产。民国政府多次禁赌，但有雷无雨，有人反借此机会敲诈钱财。新中国成立后，人民政府严禁赌博。但80年代中期以来，在偏僻乡间，城镇一隅，又有少数人私设赌庄，聚众赌博。
迷信活动 迷信之风在旧社会很普遍。农村设有“朝香庙”，每年秋收前的农闲时间，乡民成群结队、敲锣打鼓去寺庙拜菩萨。遇天旱，打着仪仗奏鼓乐拾“龙王”(蛇)求雨。生病求神问卜者更多。新中国成立后，绝大多数人已不信鬼神。80年代后期，又出现求神、算命、看相者。
缠足 清至民国初年，妇女缠足成风，不缠足者，被人讥笑为大脚婆。此风气到30年代末才逐渐消失。
嫖娼 新中国成立以前，贵溪虽无公开挂牌营业的妓院，但半公开的娟妓很多。这些娼妓以结拜姐妹为方式，多方勾引顾客，遇富户喜庆，应召上门，在酒筵间为宾客吹歌弹唱，称“堂子班”。也有暗娟独自营业，来往于文坊、塘湾等集镇，卖淫为生。新中国成立后，人民政府明令禁止卖淫嫖娟，娟妓一度销声匿迹。80年代中期，县城及个别乡镇又出现暗娟。
禁忌
过年杀猪忌“杀”字，叫“放猪”。猪头忌“头”字，称“猪首”或“猪纱帽”。猪尾说成“千斤”。
过年忌食狗肉，“打狗过年”最不吉利。
正月初一忌说不吉利的话，元宵前忌吃霉豆腐。
春节、元宵日忌动用针线剪刀。
婚嫁送礼，礼金数忌单宜双。
结婚宴席上，碗、盘子禁层叠在一起，层叠在一起含“重来”之意。
新娘进夫家当天忌吃饭，吃了称之“怄气饭”，一辈子都得怄气。
已出嫁的女儿忌在娘家过年。女儿女婿忌在娘家同房住宿，忌在娘家生产(生儿女)，招亲例外。
赴宴忌九人一席，因为唯办丧事“九大王”一席。
饭桌忌摆直向，唯供桌可以。
死人入棺，忌说“棺材”，只能说进“财”。
成人死亡，小儿天折，忌说“死”。成人死亡叫“作古”、“老了”，小孩天折叫“去掉了”、“走掉了”。
满60岁的老人死亡忌用五根木头做棺盖的棺材，五根木头称“五角子”，“短命鬼”所用。
探视病人或赴丧葬宴席，不能说“谢”、“再来”之类。
探视病人的东西忌探视人带回去，一定得收下。
养香菇的人请人吃饭，忌说“谢谢”。
砌猪栏禁人说“瘟”(贵溪人“睨”读“瘟”)。
建房置家具，敲击忌说“打”，而说成“发”。
男人忌在晒有女人衣裤的竹竿下通行。
忌打喷嚏，认为是有人在背后议论自己。
忌喜鹊叫，许多地方认为喜鹊报喜，贵溪人则认为喜鹊叫不吉利。
忌猫头鹰叫。
小儿患麻疹，忌生人入内。
山里人被蛇咬，忌“蛇咬”二字，只说被藤怠“绊”了一下。

F. 上清镇的历史沿革

唐高祖武德八年（公元625年）设雄石镇，并派兵驻守。
唐末朝廷派中丞将倪亚任镇遏史，后因其剿匪有功封为倪亚王，古镇也因此改为倪亚市。
北宋崇宁四年（公元1105年），宋徽宗命江东漕臣将上清观从龙虎山迁放上清，又将倪亚市改为上清市。
清干隆三十年（公元1748年），始称上清镇。
明初，上清镇即形成这于今日的规模。至明代后期，上清古镇已相当繁荣，《徐霞客游记》称上清街“甚长”。
晚清咸丰年间（公元1851－1861年），太平军和清军曾在上清激战，镇内建筑损毁严重。直至民国年间大体修复，其面貌一直保持到八十年代。

G. 清朝时全国人口是多少

一、亿万生灵：明末人口总量估算

改朝换代，哪有不死人的道理？但清朝定鼎，杀的人确实也太多了。

明清换代，可能是人类历史上最大规模的人口毁灭事件之一，只有蒙古帝国崛起的过程所造成的死亡人数可以与之相提并论。根据杜车别（孙海宁）在《明末清初中国人口减少之谜》中所作的估计，直接或间接死于清军屠刀之下的中国人，超过了两亿。这就超过了第二次世界大战造成的全球死亡人数的总和。

一直以来，很多历史学家、人口学家认为，明朝末年中国的人口当在六七千万左右，最多也就一点几亿。但明朝初年的人口就已经达到七千万——洪武二十六年，朱元璋为了制定收税标准，对全国户口和土地进行过普查登记，根据这个普查资料可以推算出明朝人口大约在7000万左右。这个数字是很靠谱的，因为当时国家已经统一了二十来年，各级行政机构运行成熟。在朱元璋的治理下，政府机构的清廉高效保持的相当不错。

此后两百多年，明朝内部始终保持总体的和平稳定，人口应该会持续增长。具体的增长率，明朝之前，北宋时期的人口增长率，从宋太宗太平兴国五年（公元980年）到宋徽宗大观三年（公元1109年）的129年间，人口的平均年增长率是千分之九点二，人口达到了一亿一千万。明朝之后，中华民国时期，人口的平均年增长率是千分之八点二。明朝的社会稳定程度超过了北宋和民国，增长率只会更高，不会更低。

即使按照千分之八的增长率计算，明朝经过两百多年的和平时期，人口总量也可以从七千万增长到五亿，即便增长到两三亿以后增速放缓，打个折，超过四亿总是没有问题的。

这么多人，当时的生产力能否养得起呢？答案是不仅养得起，还能丰衣足食甚至奢侈享乐。就土地的供养力来说，明朝后期张居正主持变法，对天下田亩进行测量统计，明朝全国耕地面积是12亿2542万亩。耕地测量的数字是拿来给国家交税用的，只会少量不会多量。明末农耕技术高度发达，江南地区亩产可以达到四五百斤，北方地区也可以达到两三百斤，偏低的估计是全国平均亩产260斤（郭松义《明清时期的粮食生产与农民生活水平》），偏高的估计是平均可以达到400斤（杜车别《明末清初人口减少之谜》）。即使按照260斤算，一亩半土地的产量养活一个人绝无问题。

明朝中后期，大量的耕地并没有被用来种植粮食，而是用于种植经济作物比如棉花、桑树等等，以促进手工业的发展。耕地之所以用于经济作物的种植，那也是在粮食够吃的基础上才能有土地剩余。经济作物普遍种植和手工业的高度繁荣，也说明当时不存在土地供养人口能力不足的情况。

12亿亩的耕地，只需要一半的土地也就是六亿亩用来种粮食（实际比例更高），就可以养活4亿人没有问题。剩下的用来种植蔬菜油料、动物饲料或者棉花桑树等为手工业服务的经济作物，供四五亿人吃穿用度，完全没有问题，而且还可以创造极大的农业剩余，供上层阶级奢侈享乐。

为什么明末的实际人口数量会大大高于官方的统计数据呢？

明朝征税实行土地税和人头税（含劳役）并行的制度。土地数量曾经多次重新丈量，以作为征税的新依据。但征税的户口，两百多年从未进行过大规模的重新调查登记，都是各个地方根据人口的死亡出生等每年进行调整。这种调整到了中后期已经完全沦为形式：一年一年原样照抄，或者随意做一点增减的调整，以免看起来没有任何变化。登记在册的纳税和服劳役的户口数，洪武二十年是一千零六十五万户；到了两百年之后的万历六年，竟然还是一千零六十二万户，还少了三万户。

纳税人口和实际人口之间的比例，万历年间出使中国的西班牙人拉达在《记大明的中国事情》中举了两个实际的例子：“有个叫夏苏的人对我们说，他户内有七十人，但他只纳七个人的税；另一个人对我们说，他户内约六十人，他只交四个人的税。”在这个记录中，第一个例子的纳税人口与实际人口的比例是1比10；第二个例子是1比15。若是1比15,则7000万的纳税人口，就要对应超过十亿的真实人口；若是1比10，则对应七亿的真实人口。就取一比十，再打个八折，也已经超过五亿了；若打个六折，也就是一个纳税人口后面还隐藏着五个未纳税人口，人口总数也可以超过四亿。这样的估算很粗略，样本也太少。但确实可以从另一个维度支持了我们根据人口增长率算出来的结论，也就是明末人口在四亿到五亿之间是合理的。

除了总量的计算以外，对4亿人口的空间分布，杜车别在《明末清初人口减少之谜》中也有详细的测算和史料分析。当时全国最大的城市是南京和苏州，人口大约三四百万；杭州、北京、广州则在两百万左右。这种估算有第一手史料作为依据，比如，史书记载，杭州最主要的粮食供应仓库，每两个月就要消耗60万石粮食，这个数量足够养活200万人；1650年清军在广州屠城，事后和尚收集尸体就收了七十万具。

一般地区级别的商业中心城市或政治中心城市，如扬州、济南、福州、开封、武昌、临清、南昌、西安等，人口则在百万左右。此外，府城、州城的人口数当在十万至五十万之间，县城人口在两万到十万之间——崇祯元年，湖北荆州公安县一场大火就烧掉了五千多间房子，受灾人口在2.5万以上。而公安县只是一个偏僻的普通县城，不是区域商业或交通中心。

公元1558年，陕西华阴县地震，死亡人数统计出来，有名有姓的竟然超过了83万！创造了人类历史上人口死亡最多的一次地震记录。陕西在明朝属于偏远地区，人口和华北、四川、华中、江南等地比起来是比较稀少的。一场大地震，震中只在县城而不在省城西安，就死亡约百万人，当时中国人口密度之高可以想见。我们可以作一个对比，1920年，宁夏海原地震是人类有记录以来烈度最高的地震，也就死了24万人。

此外，当时还有很多乡村集镇，这些集镇在沿海地区因为手工业发达的缘故，也可以聚集大量的非农业人口——江西景德镇就聚集了数万制作瓷器的工人。[1]明朝有一千四百多个县，若县城平均人口五万，就有七千万城镇人口。再算上大中城市和商业手工业集镇，则明末中国城镇人口超过一点五亿应该是没有问题的。

再看农业人口，根据明朝典籍《沈氏农书》和《补农书》中数据，嘉兴、湖州地区一位常年雇工可耕种稻田八亩，同时再负责管理桑田四亩，一个人可耕作的土地是12亩。何良俊在《四有斋从说》中提到，松江地区，西边平坦的土地上，一对夫妇利用水车等工具，可以种植25亩地，若勤劳肯吃苦可以耕作30亩地；但东边是丘陵地形，耕作施肥引水都非常麻烦，一对夫妇就只能种植5亩地了。全国各地平原耕地和山地上的耕地的比例不太好说，若简单算术平均一下，（30+5）/2=17.5亩。但一般来说平整的耕地往往用于种粮食，坡耕地则用于种植经济作物。即使考虑平地种粮、山地种桑的特点，人均可以多种点地，全国平均下来一对夫妻耕作二十亩地应该是上限。再参考“一个常年雇工可以耕种稻田八亩，桑田四亩”，雇工应该是男性，耕种能力更强，女性耕种数量较少，主要起辅助作用。则男女平均大致每人平均可耕种约10亩地——男性12亩，女性8亩，不会更高了。明朝12亿多亩的耕地，就需要一亿两千万的劳动力（含女性）。

古代农村劳动年龄人口占农村总人口的比例大致是50%，另外一半就是十五岁以下的青少年和五十岁以上的老人。1.2亿劳动力，大约就对应两亿四千万的总人口。但明朝的城镇人口中“流民”居多，也就是没有城镇户口，从农村进城务工的农民。“流民”必然以青壮年为主，老弱更多的会留在农村，则农村人口中老弱的比例会更高一些，这跟中国改革开放后的农民工进城，老人妇女儿童往往留在农村是一样的。这样，农村人口两亿五千万肯定是有的。把农业人口和城镇人口相加，也有四亿人。

总体而言，我们用多种方法进行估算，明末人口数量都应该在4亿人到5亿之间。基本逻辑是：明朝初年有七千万人，经过两百年的和平，就算按照北宋和民国的增长速度打个折，也可以轻松超过四个亿；再看土地产量，养活四亿人口很轻松；再看城市人口数量，各种一手资料的抽样调查表明，它可以支持四亿人口的推论，四亿人分布在什么地方可以说清楚。至于官方统计的人口为什么会大大低于四个亿，也有合理的解释。以4亿为基数来计算明清换代的人口损失，只会少算不会多算。

H. 北洋新军一镇多少人

北洋新军一镇总共7300人。

1895年（光绪二十一年）中日甲午战争后，清政府派胡燏棻在天津小站练兵，编成“定武军”。随后改派袁世凯训练新军。袁世凯对定武军进行改编，由4000余人扩编至7300人，定名“新建陆军”，即北洋新军。

进入民国后，编制上一如北洋旧制，只是在1912年9月15日，将新式陆军的镇、协、标、营、队、排、棚的名称改作师、旅、团、营、连、排、班，将原有的“左、中、右”、“前、后、左、右”等一律改作“一、二、三、四”等。

(8)民国时期上清镇多少人口扩展阅读：

1901年（清光绪二十七年），袁世凯任直隶总督兼北洋大臣，以武卫右军（前身为袁在天津小站编练的新建陆军，见新军）为基础，着手进行北洋常备军的建设。至1904年，先后编成三镇。

中国陆军史上开天辟地的军制革命，尽管它基本上是仿照德日等国陆军的编制结构，还算不上原创，但毕竟是在有着几千年封建传统的中国完成了一次历史性的飞跃，就基于此，无论怎么评价，都不为过。

I. 广东清代四大镇是哪四个 广东民国1926年左右由镇设市的镇又有哪几个

1） 朱仙镇（河南）

河南开封县的朱仙镇，位于河南省开封市南20公里处，与广东的佛山、江西的景德、湖北的汉口同为我国的四大商端口重镇。相传战国为朱亥故里，亥居仙人庄，故名朱仙镇。朱亥本是一位屠夫，因勇武过人，被信陵君聘为食客，以后曾在退秦、救赵、存魏的战役中立下了汗马功劳，因此，信陵君的盖世英名也是与他发现和任用朱亥分不开的。朱仙镇的全盛时期是明末清初。当时全镇面积为25平方公里，人口二十多万，民商四万多户。镇内街道纵横、百货云集。贾鲁河将全镇分为东镇和西镇。明清两代东镇是重要市街。干隆以后，因黄河决溢，镇中屡遭水患，东镇地势较低，商贾多由东镇移至西镇。朱仙镇木版年画起源于唐，兴于宋，鼎盛于明清，历史悠久，源远流长，是我国四大木版年画之一，岳飞曾在这里大败金兵，取得朱仙镇大捷。岳飞曾有以五百精骑大破十万金兵的壮举，金兀术也不得不感叹“撼山易，撼岳家军难。”

（1）景德镇（江西）

景德镇历史悠久，文化灿烂。雄踞长江之南，素有"江南雄镇"之称，历史上与广东佛山、湖北汉口、河南朱仙镇并称全国四大名镇，是国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一和国家甲类对外开放城市。1953年6月政务院批准景德镇市为江西省直辖市，现辖一市一县两区，即乐平市、浮梁县、珠山区、昌江区，面积5256平方公里，人口152万，其中市区人口50万。 景德镇是中外着名的瓷都，制瓷历史悠久，文化底蕴深厚。史籍记载，"新平冶陶，始于汉世"，可见早在汉代就开始生产陶瓷。宋景德元年（1004年），宫廷诏令此地烧制御瓷，底款皆署"景德年制"，景德镇因此而得名。自元代开始至明清历代皇帝都派员到景德镇监制宫廷用瓷，设瓷局、置御窑，创造出无数陶瓷精品，尤以青花、粉彩、玲珑、颜色釉四大名瓷着称于世。"毛泽东用瓷"、上海"APEC"用瓷及国宾馆用瓷以及各类艺术陶瓷倍受世人赞赏。景德镇瓷器享有"白如玉、薄如纸、声如磬、明如镜"的美誉。郭沫若先生曾以"中华向号瓷之国，瓷业高峰是此都"的诗句盛赞景德镇灿烂的陶瓷历史和文化，陶瓷把景德镇与世界紧密相连。

（3） 佛山镇（广东）

佛山,地处珠江三角洲腹地,水路踞广州上游而处西江、北江下游,是水路通达省城的必经之路。地理位置上毗邻港澳,水陆交通四通八达。古籍记载:“诸宝货南北互输,以佛山为枢纽,商务益盛。”繁荣的商贸带动了以手工业为主的制造业迅速发展。到明清时期，佛山与湖北汉口镇、江西景德镇、河南朱仙镇合为“中国四大名镇”。逐步发展成为岭南地区商品集散地和冶铸、陶瓷、纺织、中成药等制造业的中心。以至与京城、汉口、苏州合称为“天下四聚”。繁华的商贸活动和兴旺的手工制造业孕育了中医中药行业的迅速发展。

（4） 汉口镇（湖北）

美丽的汉口江滩

湖北省武汉市的汉口，四大名镇之首，处于长江中游，古代以水运为主，有“九省通衢”之称，后铁路运输发展，水陆并运，因处于我国南北中间位置，与其他省市联系方

J. 在1930年时广东佛山有多少人口

民国时期的佛山， 人口统计很不完善，比较有影响且接近1930年的是民国13年（1924年）出版的《佛山忠义乡志》，根据该志卷一的《舆地志》记载，当时佛山人口有34.2万多人。

民国《佛山忠义乡志》由冼宝干总纂。冼宝干，字雪耕，进士出身，曾任湖南省沅陵县知县。他是鹤园铺马廊冼族人，“鹤园冼氏”是佛山的望族。冼志于民国12年脱稿，民国13年出版面世。

民国时期佛山行政沿革：

1819年（清嘉庆二十四年）置三水县，意为“三水合流”。

1912年（民国初期）设立南海县府于佛山镇。

1924年（民国十三年）设立佛山市政厅，三年后因贪 腐 而撤销。

1934年（民国廿三年）改名佛山特别区，属下六个乡公所。

1938年（民国廿七年）佛山沦陷。

1945年（民国卅四年）抗日胜利，撤销佛山特别区，改六乡为三镇。

1946年（民国卅五年）设南海县府，撤三镇为佛山镇。