云毯价格是多少

1. 10月份去哪里旅游最好

【十月适合去哪里旅游 国内部分】

十月适合去哪里旅游—木兰围场
要说十月去哪里旅游比较好？小编首先为大家推荐满眼都是无垠美景的木兰围场。木兰围场位于河北省承德市围场满族蒙古族自治县内，水草丰沛、森林茂密、禽兽繁集，金秋十月，这里更是红叶满山，霜林叠翠，吸引无数游客前来观光、摄影、写生。
十月来木兰围场，除了可以欣赏美景、骑马、漂流、篝火、烤全羊、观赏金秋枫叶外，更是摄影、写生的最好时节。

十月适合去哪里旅游—稻城
稻城县位于中国四川省西南边缘，其最出名的稻城亚丁风景区被誉为“水蓝色的星球上的最后一片净土”。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿、纯净的空气以及最干净的灵魂。十月份，这里的气温不冷不热，正是来旅游的好时间。长篇小说《消失的地平线》让稻城亚丁闻名遐迩，如果你还在由于要不要去这里看一看，那不妨看一看画册《在那遥远的地方——稻城》，相信看过之后，答案自然就在你的心中了。

十月适合去哪里旅游—桂林
桂林山水甲天下，十月的桂林更是美不胜收。这里的山，平地拔起，千姿百态；漓江的水，蜿蜒曲折，明洁如镜；山多有洞，洞幽景奇，瑰丽壮观；洞中怪石，鬼斧神工，琳琅满目......十月去桂林，除了能看见浩瀚苍翠的原始森林，雄奇险峻的峰峦幽谷，激流奔腾的溪泉瀑布，如果你在九月底到十月初来这里，还能看见天下奇绝的高山梯田，流连忘返。

十月适合去哪里旅游—北京
帝都北京也是适合十月旅游的好地方，这时，没有夏季的闷热烦躁，也没有冬季的严寒冷冽，正是旅游的最佳时间。十月的北京似乎充满了两种颜色——红与黄。地坛公园、钓鱼台银杏大道、日坛公园、奥林匹克森林公园，到处都是满目金黄；而香山则是充满了红色，着名的香山红叶节也在十月迎来观赏高潮，此时来北京，除了那些景点的旅游景点，这些景点也一定不要错过。

【十月去哪里旅游比较好 国外部分】

十月去哪里旅游比较好—尼泊尔
5—9月是尼泊尔的雨季，不太适合旅行，而10月—次年5月为旱季，气候爽朗，空气能见度很高，适合旅行以及滑翔和徒步等各种运动。十月去尼泊尔，你可以穿着短袖仰望茫茫雪山，看多个王朝为尼泊尔留下了光辉的遗迹，想想，这是多么神奇。尼泊尔被称为众神的国度，在尼泊尔，除了可以感受到灵魂的精华，还可以欣赏众多的世界遗产和壮美的雪山、骑着大象在丛林中穿越，亦或是只在博卡拉费瓦湖畔发发呆，也是不错的。

十月去哪里旅游比较好—土耳其
适合十月旅游的地方，小编推荐星月之国土耳其。9、10月去土耳其，气温适中，既没有8月份的闷热，也没有冬天的寒冷，天空透彻晴朗，看着那漫山的热气球缓缓升空，山谷中洒满了金色的阳光，相信此时一切的烦恼都不再是烦恼了！

十月去哪里旅游比较好—泰国
泰国这个东南亚的着名旅游国家，相信每年都会迎来大批的中国游客，而随着泰国对中国的三个月免签证费政策，更是迎来了一轮泰国旅游热。去泰国，有太多的去处供你选择，满眼阳光沙滩海洋的普吉岛、苏梅岛；天灯照亮夜空的清迈；首都曼谷；有“东方夏威夷”之称的芭提雅；甲米、拜县、华欣。希望对你有所帮助！

2. 圣萱家纺云毯的价格

他们家的价格的话。还是比较合理的，质量也是有非常保证的，性价比不错。

3. 家纺行业前景怎么样

论文形式的其实在网上随便找就有N篇宏论，其实作为在这个行业将近9年的我只是想说这几点意见或建议：1、目前你想投资，那么投资是自己做一个品牌呢还是做代理？2、是做本地还是做外地？3、做专卖店还是专柜。
首先自己投资的话费用投入是巨大的，而且就目前看来所有家纺企业所有商品均为自己生产的是没有的。没有那么多钱？那么做代理吧，现在家纺网上面招募代理商的广告铺天盖地，都说自己是行业领头人、小投入大回报等等，真正赚钱的只有一些以前和大品牌合作的代理商们。现在想进入例如罗莱、富安娜等门槛是很高的。小品牌的企业主想法很多都接近幼稚，我见过不少企业的头头脑脑，夸夸其谈，但是当我问到贵司产品的定位时几乎99%的回答都是“中高档”。其实他们所谓的中高档仅仅是价格，而产品的花型、色彩、包装等等没有跟上，整个一个南通地摊货。再者要做家纺要看看目前这个市场进入的人员结构，大多都是没有什么文化的土老冒，有了点钱就开始做家纺做品牌。富安娜一个中层最近告诉我他曾经遇到一个印染厂老板，该老板认为自己做家纺没有任何问题，对于他来说，产品只是弄点布染色、裁剪、包装就可以了，挣钱很方便快捷。等对方问他对于宣传成本、租金成本、库存、人员、商场扣点等等想过没有，他只是木木然而已不知所谓。可悲的很，而这些可悲的老板在中国太多了。想想现在商场扣点或者活动有多么可怕吧，刚从杭州回来，现在商场活动为满400减310，是几折回款？1.75折！！！！你能做么？？好，做专卖店，没有折扣，自己想怎么做就怎么做，那么租金呢？？现在租金少于40万一年的位置一定是很恶劣的（好一点的城市），销售估计在200万才能打平，还不算人员薪资、道具费用平摊、日常水电费、例行宣传等等。现在如果要做这个行业建议自己去生产厂家直接进货，并且商品是具有一定特色的，例如去萧山弄点羽绒、去南通或河南弄点皮毛类、去四川搞点牛皮席，然后雇佣几个人开设多个网店，这样估算下来还是有比较大的回报。做实体。。。。。劝一句，别做。不要听那些所谓人士的忽悠，尤其是网络上那些只会动口不会动手的“专家”写的，“4P、4S”等理念其实很恶心，而那些所谓精英们平时挂在嘴上的不就是这个么。对于这个行业的寒心因此我已经更换行业，前期有某个集团公司的家纺事业部找我做总监都婉言了，就是看到这个行业目前没有什么更好的前景。这个行业实在是起点太低了。。。。。阿猫阿狗都能做。
一楼的回答我看不太明白，但就我目前知道的馨宜只是南通的一个厂，居然说中国第一，拜托，不明白就不要复制加黏贴了。
二楼是广告，三楼同样是网络抄的，太没意思的。没有在这个行业摸爬滚打流血流汗就没有资格说家纺如何如何。
所以建议离开这个行业或者不要进入这个行业。已经不是当初卖枕头套都能成富翁的年代了。

4. 什么是峨眉四大奇景之一

日出、云海、佛光、圣灯是峨眉山金顶的四大奇观，也是到峨眉山旅游的最想看到的景色。
峨嵋四大奇观之一：日出江山红胜火
“日出江山红胜火”，是从唐代诗人白居易《忆江南》一词中的“日出江花红胜火”点化出来的，将“花”字变成了“山”字，但仍然是火红红的，颇有生机。似乎给峨眉山日出的壮观，来了一个“画龙点睛”。
高山观日出，万里山河，到处可见，不足为奇。但登观日出，就大不一样了。峨眉山观日出，在3000米以上，视点高了，踞高望远，更加浩瀚壮阔，峨眉山高立在四川盆地的西地边缘，鸟瞰着纵横千里的“天府平原”，这和东海观日出又是另一番风情，那里是有声的海涛出一轮红日，这儿却是绵绵的云朵悄悄地将朝阳托起。峨眉山夜雨居多，常常是雨霁晨曦，雾露中的冰晶和水珠，将阳光中丰富的色相展示得淋漓尽致。
峨眉山观日出，不仅开阔视野，涤荡了胸襟，振奋了激情，而且是深深地密切了人和大自然的关系。北宋诗人苏东坡咏道：“秋风与作云烟意，晓日令草木姿。南宋诗人范成大在诗中这样写道：”云物为人布世界，日轮同我行虚空“。明代诗人杨升庵也有诗抒情：”窗含晓日明巴蜀，树绾烟云锁牧樵“。这些流芳百世的诗人，在观赏峨眉日出之后，咏唱了他们的直感和真情。有的说：这朝阳的温馨育着山川草木；有的说：这阳光照亮了巴蜀大地；有的说：我伴随着日轮，游在浩无边际的太空。这是多么的寄意真挚，多么的豪情满怀。
观赏峨眉日出，更能理解秀甲天下的峨眉，更能理解”天府之国“的四川，更能理解八千万巴蜀儿女。
金顶日出，和佛寺的钟声同步而起。天刚破晓，东方碧蓝蓝的天空，在靠近地平线那儿横抹着一道直直的银光，把天和地区分开来，徐徐地上下扩展着。忽而，从天地的缝隙里撞出了一条咖啡色的光带。这江带渐渐由深变浅，由凝重的色调变得更加明快，由曙红变金黄，好像熔化了的金水在缓缓地倾泻流淌。刹时间，几道光束像闪闪利剑划破了这紫蓝色的天幕。此时，橙黄色的云，朱红色的云，都被镶嵌上亮晶晶的金色花边，相互交错重叠，把道道光束横剪成了几段，向高空不断地延展。殷红的太阳笼罩在一层层暗紫色的薄纱里。忽然，轻轻地撩起这紫色的面纱，露出好那红红的面庞。这红色的朝阳和银色的月光，有着异色同工之妙，它温柔热情，真令人神情顿爽。这时的朝阳凭着自身的活力，不断地穿透一道又一道的云彩，一个跳跃接着一个跳跃，冉冉地升上了地平线，把紫色的云，红色的云，黄色的云……推向遥远的天边，巧叠成千奇百状的彩色”山峦“。在这些”山峦“的下边，好像有一条黄橙橙的天河，在微微地流动着，朝阳正洒浴在这条天河里，向上浮起，浮起，悠闲地浮出了这天河的水平面，似乎猛地一跃，带着天河里的金水，湿漉漉的升向高空，露出椭圆圆的、红润润的笑容。然后很快升高，很快变得浑圆浑圆，很快收敛了笑容，放射出刺眼的光芒，刺得人眼花缭乱，千山万岭金色一片。此刻，满天的彩霞，殷红的朝阳，玉白的雪山，珊瑚色的”峨眉山顶“，浩大的绵绵云海，构成了一幅极为壮丽的天然画卷。
峨嵋四大奇观之二：万盏“圣灯”照峨眉
峨眉山的“圣灯”又名“佛灯”和“佛光”一样大有名气，被人们赞之为“万盏明灯照峨眉”，“万盏明灯朝普贤”，比起“佛光”来，更难得一见。但它始终不会辜负求新求异的探索者。只要你掌握了它出现的规律就有门了。扑克“圣灯”要具备四个自然条件：一是雨后初晴；二是天上没有明月；三是山下没有云层；四是山顶没有大风大雨。古往今来，见过“圣灯”的人不少，连看三夜的还大有人在。公元1701年，高僧乇中大师，在他的《朝峨山记》中，饶有风趣地写道：“是夜，僧报圣灯现，凭阁观之，空中隐耀得数十灯，有数灯最明，上下相承，又有渐飞至寺前者。伏虎圣灯罕见，余不及于峰顶睹灯，今补观于此，尤属异数。连连观三夜，余憩五日而后行。”彻中大师在金顶没在看到“圣灯”，到伏虎寺却补上了，还饱览了三夜，真是幸运奇缘。说明只要条件具备，见也不难。
峨眉山能看到“圣灯”的地方，不止一处，灵岩寺、伏虎寺、华严顶、洗象池、天门石，历史上都曾出现过。最大可靠的还是金顶。
1981年，作家马识途，在《峨眉山下秀》中写道：忽然眼前深谷里出现星星点点的萤光，一会儿成千上万的飞腾起来，于是，都说；佛灯升起来了！其实这也不过是山下的磷光飞升之故。
一千多年来的百家之说，都不能使人置信。伏虎寺的林丛里，哪来的磷光？华严顶、洗象池哪来 的水田？上浮青天，下沉谷底，大的如碗，小的如豆，又作何解呢？
最近有一新的发现，说“圣灯”是一种附着在树枝上的“密环菌”，遇到空气中的湿度达到100%时的发光。1983年，井冈山总体规划委员会的一支田野普查队，在南屏嶂水口坳这个地方夜宿时，看见了与“圣灯”十分相似的景象。他们把发光区域土壤、岩石、昆虫等和有关植物的枝叶进行采样化验，结果表明，发光的是附生在树枝上的“密环菌”的真菌物质，在水分达到100%以上时，即能发光，干燥后光亮现象消失。这种带菌枝叶之所以能在黑夜里萤光四射，完全是因为密环菌得到充分的水分后和空气中的氧无素相互摩擦作用的结果。这和一千多年前的徐太妃诗中的“细雨湿润不灭，好风吹更明”；与四百多年前王士性《游记》中的“俟圣灯一至，数千百如乱萤，扑之，皆木叶耳”！是十分吻合的，“圣灯”的千古之迷，总算有个可信的解释。
“圣灯”这种奇妙的自然景观，祖国的万里山河并不多见，明你的嘉州（今乐山市）知州袁子让是湖南郴县人，说他家乡的“宝山夜火”和峨眉“圣灯”有些相似。宋人无名氏所作《鬼董》一书中记有：“庐山天池峰，曼利刹利菩萨道场，夜夜有圣灯”。此外，尚未有见，至于国外是否有此奇观，也未有闻。噫！说不一定这“峨眉圣灯”将会登上“世界之最”的宝座哩。
峨嵋四大奇观之三：“峨眉宝光”永葆奇胜
峨眉宝光，又称佛光。佛经中说，它是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒。在峨眉山上出现这种自然奇观，又和佛教传入山中的历史密切相关。自公元63年发现以来，不仅具有1900多年的悠久历史，并以世界奇观名驰中外。
类似峨眉宝光这种自然现象，国内外已曾多次多处出现：在国内有山西的五台山佛光寺，江苏南京钟山、北极阁，浙江灵岩寺，安徽的黄山、潜山，江西的庐山，山东的泰山，云南的鸡足山，西藏的拉萨河谷，四川的大小瓦屋山等处；在国外尚有南非洲的潘巴马斯山，美国的亚利桑那大峡谷，瑞士的北鲁根山，乌克兰的米亚半岛。黑海和亚速海之间的罗曼克什山，德国汉茨山的布罗肯峰等处。但这些地方的“宝光”，有的仅偶然一现，有的虽曾多次出现，但早已消失，有的虽景观尚存，但很难得见。只有峨眉宝光，在峨眉山景区范围内尚有天门石、接引殿、雷洞坪、灵岩寺等处曾多次出现。世界奇观，奇胜永葆。
峨眉宝光，觉的为一七彩光环。幻变之奇，出人意外。虽数入北肩而立，人影投入环中，却人动影随，身影自见。绝妙之处，殊非言语所能形容，亲临目睹，奥妙自知。
近百年来，峨眉宝光这种自然现象，引起了世界科学界的重视和研究。中国学者魏福平教授等多年观察的结果，认为宝光这种自然现象，是日光在传播过程中，经过障碍物的边缘或空隙间产生展衍现象，即展衍作用而出现的。当云层较深，日光透射云层，会受到云层深部的水滴或冰晶的反射；这种反射再穿过云雾表面时，有部份光偏离原来的放射方向，其偏离的角度与冰晶点的直径成反比，与各种色光波长成正比。于是，不同波长的单色光分别逐渐扩散开去，形成一个彩色光环。为什么会形成环形的光反应呢？因为只有位于某一人光锥面的单色光，才能为人们的肉眼所见。这种光锥的夹视角，据粗略的计算约为9度左右，不像“虹”的夹视角大达84度左右。同时光线在衍射时，光波愈短其偏离角度就愈小，所以色彩的层次分布，一般呈紫色在外，红色在内，愈接近环形的中心部位，色彩逐渐淡化，到了光环中心，就像一面发光的乳色玻璃镜。
为什么会身影自见呢？主要原因是：虽然云层中的水滴和冰晶点很多，但人们各自所见的光环，只是各自所见为顶点的那个光锥面的水滴和冰晶点作用的结果。也就是各自照着一面小小的圆镜，自然照见的只是各自的身影。由于这种自然现象出现的地理位置、环境、时间、形态、色彩多种多样，这只能说明环形“摄身光”的成因。这种环形彩光，常见于峨眉山第二主动峰的金顶，19世纪初，科学界定名为“峨眉宝光”。
峨嵋四大奇观之四：“银色世界”浩无边际
“银色世界”是佛说的“三千大千世界”中最圆满的一个世界，从实相中看来也是内容丰美的综合景观。
为什么要将这“银色世界”的桂冠赠给峨眉山呢？这是因为绵绵如雪的浩如烟海浩如烟海云海，银光四散的峨眉山月，长年呈现的圣浩雪景，美之为“玉树琼花”的“雨凇”，以及横陈西天开颜而笑的贡嘎雪山，巧构成了一尘不染的天然画卷，它确是当之无愧的“银色世界”！
峨眉山的云海，是由低云组成的，上半年层积云为主，下半年以积状云和层积去相媾而成；峨眉山的雾日年平均为322天，甚至多达338天；这低云多雾汇成的云海，所以和其他地方的云海就大不相同了。峨眉山的七十二峰，大多在海拔2000米以上，峰高云低，云海中浮露出许多岛屿，云腾雾绕，宛若佛国仙乡；云涛人才辈出卷，白浪滔滔，这些岛屿化若浮舟，又像是“慈航普渡”。近代诗人赵朴初诗；“天着霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮”，就是这一景致的绝妙写出照。
峨眉山是白云的故乡，是抓紧的世界，许多佛寺，都冠上了一个“云”字，臣云庵、白云寺、集云寺、卧云寺、归云寺……隐没在白云深处的“银色世界”里。
站在云层之上来观赏峨眉山月，自然是“月光清朗照干坤”。用皎洁如玉来形容银光四溢的峨眉山月，可以说是毫不虚夸的。唐诗人李白在《送蜀僧晏入中京》一诗中，全诗十六句，竟有七句咏及峨眉山月；“举头望山月，低头思故乡”，将峨眉山月化为了巴蜀的亲故。他的《峨眉山月歌》成为了千古绝唱，成为了当今世界汉诗唐风的典范。
峨眉山海拔2000米以上，每年中有九个月积雪难消，没有四季可分，再加上年平均141天的“雨凇”和139天的“雾凇”。这雨凇、雾凇的出现，葱葱翠翠的山山岭岭，笼罩上了一层晶晶透明的琉璃。宋代爱国诗人冯时行《峨眉山》诗：“岩峦皆创见，草木半无名。翠削山山玉，光摇树琼。”
这种奇境往往又出现在夏秋之际，这在地球上同一纬度、同一自然环境中是极少见面礼。峨眉山虽不高，但一年四季都能看到皑皑如玉的冬景。
世界上最长的诗--《格萨尔王传》中说：峨眉山像一头步履矫健的白色神象。这和普贤菩萨骑象登山创建道场的古老传说，契合得多么巧妙。每当旭日东升的雪霁之晨，披上层层瑞南的峨眉山，真像一头魄神象，卷鼻人才辈出尾，走向云海的彼岸，走向殷红的朝阳；每当红日西斜，而七彩缤纷的“佛光”，像阿耨达池里的莲花，从浩瀚的云海中升起。年代诗人郭沫若观赏妙景之余，高唱出：“玉峰迎旭日，银海纳长虹”。
云海、月光、雪山、冰峰，聚合成这一尘不染的“银色世界”。

5. 适合夏天用的毯子，大家有没有推荐的呢

我觉得四季复合毯就挺合适的，一面是绒的，一面是冰丝的，一毯多用，而且夏天盖不会热，天气冷了就翻个面盖。