少林寺释延高一年赚多少钱

⑴ 少林寺年入香火钱上亿，释永信称每月工资才700，钱究竟都去了哪儿

有一首古老的诗：“ 达摩传教祖庭院，绿色的柏树覆盖了少林”。 自从佛教被引入我国的那天起，雨后的寺庙之类的宗教建筑就像竹笋一样如雨后春笋般冒出来。 与空灵的道教庙宇不同，佛教庙宇更像是一种与民生息息相关的存在，并受到人们的追捧。 在这些独特的建筑中，最着名的建筑是在嵩山峰少林寺下。

尽管方丈释永信遭受了很多批评，但他始终说自己有明确的良心。 少林弟子一直用真诚的心来警告自己，在佛教之下一切都是空的。 俗话说：“离开佛陀的香炉，让他讨论长短。” 只要这个历史纪念物可以保持繁荣，那就是最好的状态。 不管人们是否猜到了那些东西，佛陀都会判断自己。

⑵ 少林寺每年上亿香火钱，方丈释永信却说自己月薪700，他说的是实话吗

2017年，警方对释永信一案的调查有了结果，经调查，释永信的座驾的产权全部属于少林寺，他只是在办理公事时才会用到那些车。对于少林寺的财务及其他内部管理，的确存在一些问题，有关部门也已经按照相关规定下令让其进行了整改。此外，他月薪700元的说法，也得到了调查部门的证实。

释永信说寺庙的每年收入高达亿元。在震惊之余，记者也问道这上亿元的收入会花在哪里？释永信顿了顿，接着说道，寺庙占地面积广，很多房子屋檐需要修葺，同时也会去帮助那些贫困人，尤其是孤儿。这么一解释，似乎也是很合理。

⑶ 少林寺每年的营收高达上亿元，这么大一笔钱都去了哪儿

"长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。"——唐·沈佺期《游少林寺》

少林寺地处河南登封，始创于魏晋南北朝时期，可以说是我们国家最为着名的一座佛教寺庙。说起来有意思，我之前一直以为少林寺在河南开封来着，后来才知道登封这么个地方，还诧异了很久，少林寺难道不是在开封？

少林寺自古起就颇受到尊崇，不仅是佛教胜地之一，还有不少文人墨客都在此留下了墨宝，尤其是中国唯一的女帝武则天都曾写过一首夸赞少林寺的《从驾幸少林寺》。到了近现代，随着金庸、古龙等武侠作品的风靡，少林寺势头依旧不减。

很多时候，鱼与熊掌不可兼得，我们既希望文化既可以保持它。传统又典雅的内核，又希望它能够走入群众之中，让自己的影响力发扬光大。希望在未来，能够找到一条能够两全其美的中庸之路吧。

⑷ 少林寺每年收入上亿，这些香火钱都用在哪

在这个世上没有一个人不渴望成功、追求名利，对于很多人来说这些甚至是他实现自己价值的一种方法。但是也有那么一群人他们不理会世俗眼光，一心只想着修行，他们就是佛教中修道的人。佛教在我国传播范围很大，而且很多人都信奉佛教，遇到一些困境时就会前往寺庙参拜一番。在过去，人们之所以信仰佛教还有一部分原因在于，人们可以有寄托希望的地方。

经过调查之后发现，少林寺的所有钱款确实像释永信说的那样，全部都用到正规途径上了，还有一部分被用来做慈善事业。这些被宣布后，许多人都对少林寺的做法表示赞扬。

⑸ 少林寺每年收上亿香火钱，释永信却称他工资才700块，钱去哪儿了

少林寺是中国着名的旅游景点，也是中国历史上一个非常有影响力的佛教地点，前往少林寺旅游的游客，只要进入少林寺内部，基本上少不了要烧香拜佛，向佛像诉说一下我们的心愿。说出来之后无论是否有效，但起码能够给人的内心带来慰藉。从古至今，进入少林寺内部烧香拜佛，就不是一件免费的事情，寺院有必要收取一部分费用，在《魏书》中就记载了佛教在我国是如何发展壮大，少林寺是怎么样逐渐兴盛的，而在这一时期开始，少林寺的香火就已经非常旺盛。

少林寺的香火

有人做过一个计算，少林寺每年收上亿香火钱，对于一个寺院而言，这是一笔非常庞大的数字，让人感到非常夸张。毕竟有很多小型的旅游景点或是游乐场，一年的营业额或许都达不到上亿元。这么大的一笔收入，让很多人的内心感到非常不平衡，他们在电视剧中看到的少林寺和尚，每天都要苦行，吃的都是素食白菜，住的也都非常普通，一天基本上都花不了多少钱，但少林寺却能收这么多的香火钱，有很多人都感到非常不满，想要知道这些钱最终都到了谁的手里。

⑹ 少林寺每年收入上亿，释永信却说自己工资才700，钱都去了哪儿

佛教文化来源于古代的印度，最早进入中国可以追溯到东汉时期，作为一种外来的宗教，当时的统治者给予的是一种宽容和开放，佛教在中国的传播很大程度上都得益于汉朝统治者对于佛教的喜爱。当时的中国已经有了本土的宗教，但是统治者和教育家们依然很热衷于佛教中让人们修身养性、力行善事的理论。那时候人们的生活水平普遍偏低，对于富人来说生活中都时常会遇到没有办法排解的苦恼，对于穷人来说更是如此，而佛教中的众多理论都是教诲人们如何排解苦恼，如何看淡人生中的各种钱权诱惑。让人做到心平气和、看淡名利。伴随一个比较漫长的发展过程，佛教经过本土僧人的本土化发展，基本上也已经成为一种本土宗教，而它的影响也一直伴随着这个国家的发展和变迁。

寺庙作为佛教的一个实体体现，是宗教信徒们生活以及实践佛教真理的主要地方，而少林寺就是其中一个比较着名的地方。少林寺之所以能够成为大家都非常熟知的寺庙很大程度上也得益于各种各样的小说，说到少林寺相信有不少人会自然而然地和功夫联系起来，因为在小说和影视剧中少林寺就是一个佛教和武学兼并的圣地。在一些武侠小说中还有“南少林、北武当”这样的说法，将武术文化和宗教文化进行了结合。

在少林寺中，在比较重要的日期还会举办重大的佛教典礼，这些典礼需要耗费巨大的人力物力，如果说有企业或者有钱人能够再赞助一些费用那么当然好，如果没有那么这些活动的资金来源就是寺庙的日常收入，这样的活动每年都有很多，如果说不加以节制或者积极的拉赞助光靠寺庙的资金是很难开展的。

结语

寺庙的运行不能够单单依靠僧人，还有很多其他独立的部门、比如说安全部门、环境卫生、现代化的设施业务等等，寺庙中的人员是比较有限的，因为作为僧人大家的主要工作还是要在寺庙的日常活动中而不是商业活动，所以说这些业务都是需要置办硬件设施，并且支付薪水来聘请外来人员的，在这其中薪水就是很大一笔开销。释永信也说到寺庙中的僧人是不可能私自将这些收入瓜分的，他可以详细地列出每一年这些资金的去向。并且如果到了流动资金核算的日子，寺庙还有剩余的资金那么这些钱也会去到固定的账户上，用于慈善和对外捐款，捐款目标就是贫困地区、受灾地区或者是社会上的弱势群体。

⑺ 河南少林寺的商业帝国：铜钱味，为什么越来越浓

正解局原创

前几天，网上流传一个视频，据说因为一个明星到少林寺参观，普通游客被限流。

有游客就怒骂明星：“你算个啥东西呀？”

事情曝光后，网络沸腾，无数网友表示气愤。

后来有消息说，这个明星是喜剧演员杨迪。

不过，杨迪也很委屈，他表示，自己是参加当地文化宣传活动，才来少林寺的，全程都由活动方在操作，此次事件实属“背锅”。

虽然有了解释，但很多网友却不认同。

据说，这样的现象在少林寺，并不是第一次出现了。

之前不少明星来少林寺，同样享受了VIP待遇，普通游客也一样被限流。

这种“包场”背后，不仅是对公共资源的不正当占有，也是网友对这种“特权”的强烈反感。

特别是，一些明星出席活动，保安前呼后拥，随意呵斥和推搡观众。

宁愿得罪游客，也要为明星保驾护航，少林寺傻吗？

当然不是。

少林寺愿意给予明星那么多照顾，因为彼此有商业需要。

根源是，少林寺铜钱味，越来越浓。

现在说的少林寺，一般指的是河南登封嵩山少林寺，也就是北少林，有“禅宗祖庭，天下第一名刹”之誉，是中国佛教禅宗祖庭。

而在福建的福州、莆田、泉州、宁德等地，都有各自的“少林寺”，统一被称为“南少林”。

其中泉州的南少林，据说是十三棍僧之一的智空入闽所建，相对在南少林中更有名些。

河南的北少林，始建于公元495年，是推崇佛教的北魏孝文帝为宣扬佛法，专门为远道而来的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓修建。

只是那时的嵩山少林寺，在神州无数寺庙里，毫无存在感，既没有今天如雷贯耳的名气，规模也略显寒酸。

直至隋末唐初，当时的少林寺十三棍僧出山，其中以昙宗为首的武僧活捉了李世民的死对头王世充侄子王仁则，得到李世民赞许，特赐给嵩山少林寺良田千顷，这才让少林寺大放异彩，成为天下名刹。

从此，“昼习经曲，夜练武艺”，修佛习武成为了嵩山少林寺独特的传统。

其后，历经唐宋元明，每逢国家有难，少林寺僧人都会提起棍棒投入保家卫国的战斗中，凭借一身过硬的功夫，屡建奇功，同时也传扬了少林功夫。

可惜在1928年时，军阀石友三率兵攻入少林寺，纵火焚烧了法堂、天王殿、大雄宝殿等众多古建筑，许多珍贵的藏经也因此灰飞烟灭，令人惋惜。

经此一劫，少林寺一蹶不振。

千年古刹沦为废墟，周围荒草纵横，鸟兽横行，直至解放后才得以修缮，但依旧没有太大发展。

少林寺后来的火热，完全是由于一部电影。

到了1980年代。

那时，中国内地电影还在摸索中，但香港电影已是蓬勃发展，只是层出不穷的各类“大侠”故事，早已让人兴趣索然。

这时，有人提出能不能将传说中的少林功夫拍成电影，“少林武僧”这样的题材从没有人拍过，一定赚钱。

恰好当时相关领导也和香港电影人提议，把正能量的传统武侠故事搬上荧幕，振奋下国人精神。

这个提议，很快得到了香港导演张鑫炎的响应，提出“要想让内地电影一鸣惊人，就必须动真格的”。

这句话不是随便说说，在各方的支持和努力下，1981年春天，武侠片《少林寺》正式开机。

同一年，18岁的安徽青年刘应成来到少林寺剃度，拜方丈释行正为师，法号释永信。

而这个青年，将会深刻影响少林寺的走向。

先回到拍电影。

这部片子规模宏大，演员中，有才18岁，却已蝉联五届武术比赛冠军的李连杰，以及“剑术大师”于承惠、“螳螂拳王”于海、“剑术冠军”王常凯等等武术高手，一共18人，被剧组称之为“十八罗汉”。

这部电影，说的正是少林弟子辅助大唐创立的故事。

可当剧组到了少林寺，想现场取景的时候，却傻了眼：少林寺因为年久失修，寺内寺外杂草丛生，荒草都有一人多高；案台上的菩萨一个个东倒西歪，没精打采；就连庙里的和尚功夫，也不像想象的那般高深。

实在没辙的剧组，在少林寺只拍了若干镜头。

其他大部分的拍摄，实际上是在杭州中岳庙以及西湖周围拍摄完成的。

1982年，《少林寺》上映，举国震动。

单从票房上来说，《少林寺》国内公映时的票价只有3毛钱，结果却创下1.6亿票房的惊人纪录。

也就是说，观众总计超过5亿人次，是当时全国一半人口的数量。

《少林寺》也是内地第一部在香港上映的功夫片，创下1616万港币的超高纪录，超过李小龙生前创下的530万港币最高纪录，甚至还打破了成龙在1980年创下的1020万港币的最新纪录。

片子后来还被亚洲很多国家引进。

在日本，《少林寺》创下40亿日元票房纪录；在韩国创造了51亿韩元的票房纪录，均是最卖座的功夫电影。

可以说，这部电影掀起了神州大地学武习武的热潮，捧红了李连杰等明星。

但最重要的是，电影更是让无数国人，甚至海外都知道：在河南，有个少林寺。

少林寺，也在不知不觉中，被默认为河南北少林。

电影火热后，河南当地迅速整修了少林寺，很多慕名而来的中外游客纷纷踏足，少林寺成为中华武术走向世界的一张靓丽的名片，更成为河南 旅游 的一面“金字招牌”。

1987年，24岁的释永信在方丈释行正圆寂后，正式成为少林寺主持。

而释永信，有着不一样的头脑。

他主持重建法堂、钟楼、鼓楼等，还成立了“少林武僧团”进行全国巡演，进一步提高了少林寺的知名度。

也正是在释永信的不断努力下，少林寺的名气越来越大，不仅开公司办企业，还在商业界掀起了一波又一波的巨浪。

2009年底，有媒体报道，少林寺要上市了。

据说当时有协议，香港中旅集团、登封市共投1个亿，成立“港中旅(登封)嵩山少林文化 旅游 有限公司”，其中港方占51%股本控股，少林寺门票经营权等以及景区资产被登封市作价4900万入股，占49%，年限40年。

消息传出后，网上一片哗然。

不过，释永信出面解释，“少林寺永不上市。”

虽然上市风波过去了。

但少林寺商业帝国的开疆拓土，却没有停止过。

1998年，释永信以500万注册成立了河南少林实体发展有限公司，正式开启了少林寺资本化运作的道路。

学的是佛教经典，念的是清心寡欲的经文，但围绕“少林寺”，也一样赚了个盆满钵满。

从武术学校到佛教用品、 旅游 、文创、餐饮、药品，甚至还有专门的网店“少林欢喜地”，这些产业既有自己开发的，也有授权合作的，内容包罗万象，产业链复杂到堪比 娱乐 巨头“迪士尼”。

对于普通人来说，少林寺赚了那么多钱，理应就不要在游客身上打主意了吧？

但实际上，大钱要赚，小钱也不放过。

门票钱就不说了。

早在2007年，新民晚报就报道：在少林寺大雄宝殿台阶下有个卖香处，有僧人专门负责。

这里卖香“明码标价”，最低400元一炷，然后是1300元、2600元、3900元不等，最高价位是10万元一炷。

还有网友说，在少林寺，常听到的一句话是，别人一般捐最少一千，施主您请随意。

少林寺在商业化的道路上，越走越远。

对主持释永信的质疑，也一直不断。

2015年5月，一篇署名“释正义”的网友公开举报释永信。

帖子内容很“劲爆”，不仅说释永信有严重的经济问题，还说他早被“开除僧籍”，且有情人有女儿，如今已当上外公。

随着舆论发酵，少林寺选择了报警。

官方最后给出的调查结论是，举报内容都是谣言。

2017年，网络上再次有人举报“释永信的七大经济问题”，指控他曾向前少林寺武僧总教头释延鲁索要巨额财物，非法持有河南少林无形资产股份，侵占高香收入，购买多辆百万豪车、靓号等等。

最后的官方结论是，查无实据，全属造谣中伤，仅在内部财务管理上，还有一些需要整改的问题。

释永信面对各种质疑，也很委屈，表示虽然少林寺确实赚了不少钱，可自己的工资只是“每月700元”。

他解释说，每年大几亿的收入，大多用在了寺庙的维护和修缮上，其他还有僧人的工资、行政开支，以及各种大型的佛教典礼，哪怕有结余，也会将钱捐赠给相关慈善部门。

至于钱财的使用和支出，那更是有专门财务管理制度以及专人监督，毫无贪墨的可能。

但也有人说，这位少林寺“大和尚”，出入豪车接送，身披的“云锦袈裟”价值16万。

不过，少林寺长袖善舞的功力，在去年，更是让人们大开眼界。

2020年9月，少林寺发布声明，否认和国货品牌“森马”有任何跨界合作，更以侵权为由，要求其下架所有标注“少林”二字的商品。

而人们也才发现，释永信所说的少林寺“无形资产”，绝非空穴来风，而且在各个领域注册和“少林寺”有关的商标，就有600多个。

这笔“无形资产”实际估值几何，想要说得清楚，那也许只有靠上市了。

少林寺如果要上市，看似不可思议，却也不是佛门第一个吃螃蟹的。

佛门四大名山中，峨眉山早在1997年就登陆了A股市场；九华山三次冲击IPO，终于在2015年上市；普陀山也在冲刺上市。

所以，假如说少林寺真的要上市，也不是什么不可思议的事情了。

少林寺一路走来，从寂寂无名到成为世界闻名的佛门古刹，除了因为碰上了难得的机遇，也有现年58岁释永信的功劳。

只不过，曾经是落寞、清净的佛门。

今天是喧嚣、世俗之所。

对少林寺来说，到底是幸运，还是不幸呢？

关于少林寺商业化，你怎么看？欢迎在留言区聊聊。

⑻ 少林寺方丈声称月薪七百元，那寺庙中每年高达上亿的香火钱，去哪了

说到少林寺，大家在一些影片当中或多或少都有一点了解，但一直以来，在大家的印象当中少林寺是佛家寺庙。我们时常能够听到的是青灯伴古佛，这句话透露出僧侣过的生活含有一丝清苦。因此人们所认为的和尚生活一般都是素斋素饭，吃穿住行都是比较拮据。

基于这样的天价，记者再一次找到了释永信，询问他这一身行头到底是怎么来的。释永信依然是非常淡定的说，很多东西都是有那些信徒送的，他说自己根本买不起，而这样的袈裟佛珠，一般都是在大场合面前穿，他认为不能丢了国家的体面。然而这样的回答很多人并不买账，认为佛家不应该是淡泊名利，远离俗世红尘吗？是啊，佛家讲究一个清净，我们时常接受到的佛家观念便是淡泊名利。

结束语：但是如今那些所谓的佛却成为了商业的品牌，被贴上了商业化的标签，不断的去被经营，被消费。所以，被商业化的佛还是佛吗？还值得人们去信任，去信仰吗？不过，不管佛如何被商业化，不管世间万物如何变化，关键还是要看我们自己如何去选择，是随波逐流，还是随波逐流？

⑼ 少林寺每年门票收入上亿，释永信称一个工资七百，为何出门却开着豪车

工资700归700，但是少林寺又不是靠工资发财的，而是靠自己的商业版图致富的，寺庙的整体收入加上信众捐赠的香火钱，足以支撑释永信开豪车、穿宝衣的奢靡生活。

而佛教的内部，普通的小沙弥是没有什么财产的，他们也等于是最底层的打工仔，高等级的和尚、住持、方丈才是真正的有钱人，他们所拥有和可支配的财富要远高于普通上班族，甚至不亚于当地的富商。

这种现象从古至今一直存在，并非是我个人胡言乱语，我在登封少林寺也认识有一个出家的朋友，他就是负责商业演出和宣传的穷酸汉，每个月的收入也就是3000-5000元。至于你想看有钱人，那就要到登封街头去看看灰袍大和尚，开豪车的可不止释永信一个人。