一年一瞬间我老去啦多少个刹那

⑴ 一瞬间多少秒

梵典《僧只律》记载：“一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾.”一昼夜为24小时,为480万个“刹那”,或24万个“瞬间”,1.2万个“弹指”,30个“须臾”.而一昼夜有8.64万秒,那么一“须臾”=2880秒,一弹指=7.2秒,一“瞬间”=0.36秒,一“刹那”就=0.018秒,比电光石火还快.
（求采纳）

⑵ 有没有一瞬间觉得自己开始变老了

看到自己眼角有细纹的时候，就觉得自己真的是老了，其实我现在也不过是26岁，以前对25这么一个年龄段没有什么确切的认知，只是听别人说从25岁就可以用眼霜了，我还觉得烦，直到自己前不久照镜子的时候，发现自己眼皮底下有一道细纹，眼角有一些细纹，就觉得好像真的开始变老了。

⑶ 一弹指顷到底有多少刹那一刹那到底有多少生灭 求出处 求解释

1、《僧六律》的解释：
一刹那者为一念
二十念为一瞬
二十瞬为一弹指
二十弹指为一罗预
二十罗预为一须臾
一日一夜有三十个须臾 =24*60*60=86400秒
即一天一夜有4800000个刹那
240000个瞬间
12000个弹指
30个须臾
细算，一昼夜有86400秒，一须臾为2880秒（48分钟）
一弹指为7.2秒
一瞬间为0.36秒
一刹那仅0.018秒
2、《俱舍论》卷十二中说，壮士一弹指间，就含有六十四刹那
3、《仁王经》说，一念有九十刹那，一刹那中又有九百生灭。
4、《大唐西域记》中记，一百二十刹那称为一怛刹那，怛刹那意为“一瞬”

⑷ 儒家讲一弹指是多少个刹那

一弹指等均为佛教说法！
一、根据印度《僧只律》中记载：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”据此可以推算：一天一夜24小时有480万个“刹那”，24万个“瞬间”，1.2万个弹指，30个须臾。一昼夜有1440分，一“须臾”等于48分钟，一“弹指”为7.2秒，一“瞬间为0.36秒，我们常用的“一刹那”应该是0.018秒。
这里一弹指有四百刹那

二、佛经《俱舍论》十二称一弹指顷有六十五刹那

三、据俱舍论卷十二载， 一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一罗预，三十罗预为一须臾，三十须臾为一昼夜。一刹那约当于今之0.013秒。

四、据仁王经卷载，一刹那有九百生灭；又据往生论注卷上载，一刹那有一百零一生灭。
此外，一刹那之间之生灭，称刹那生灭或刹那无常。现在之一刹那称现在，前刹那称过去，后刹那称未来，此为刹那三世。
佛经具体记载，一弹指为二十瞬，一瞬为二十念，一念为二十息，一息为六十刹那，一刹那为九百生灭.。由此，一弹指有480000刹那。

五、据大智度论卷三十、卷八十三载，六十念为一弹指

综上，佛教内部也对这些定义进行严格规范，或许只是一些模糊概念，但相比之下，本人更同意第一种说法

⑸ 一瞬间等于多少刹那拜托了各位 谢谢

词典的解释为：一眨眼之间.一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾.据此可推算出：一昼夜有八万六千四百秒,那么—— 一“须臾”等于二千八百八十秒； 一“弹指”等于七点二秒； 一“瞬间”等于零点三六秒； 一“刹那”却只有零点零一八秒.

⑹ 一刹那和一瞬间那个时间更短

一刹那0.018秒

刹那”一词是梵文（古印度人使用的一种语言）“Ksana”的音译，而“Ksana”是佛教中用来表示最短时间单位的一个词。

在东晋佛陀跋陀罗和僧人法显共同翻译的佛经《摩诃僧祗律》（该书的梵文本是法显在晋安帝义熙八年也即公元412年从印度获得并带回中国的）卷十七中有这样的记载：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”据此，我们不难做出如下的推算：一日一夜24小时中有30个“须臾”，600个“罗预”，2000个“弹指”，24万个“瞬间”，480万个“一念”或者说是“刹那”；再进一步细算，因为一昼夜24小时共有86400秒（440分钟），那么一须臾则为2880秒（48分钟），一罗预为144秒（2.4分钟），一弹指为7.2秒，一瞬间为0.36秒，一刹那为0.018秒。

而中国佛教四大译经家之一、唐朝玄奘法师在其译的《阿毗达磨俱舍论》（该书一般略称为《俱舍论》，编着者为印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一的世亲造。该书可以说是小乘佛教教理集大成者）卷十二中写到：“何等名为一刹那量?……如壮士一疾弹指顷，六十五刹那……时极短者，谓‘刹那’也。凡人一念有九个刹那。一刹那时有九百生灭，一百二十刹那为一怛刹那，六十怛刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合成一日一夜”（类似的说法亦见玄奘《大唐西域记》及发合思巴造．沙罗巴译《彰所知论》卷上《情世界品·第二》）。据此我们可以推算出：过去的一时等于现在的1小时，一牟呼栗多等于48分钟，一腊缚等于96秒，一怛刹那等于1.6秒，一刹那等于0.013秒。这样算来，“刹那”所代表的时间与《摩诃僧祗律》中的相比就差了0．005秒。但不管怎样，“刹那”所代表的时间都是极为短暂的，也就是一个心念起灭之间的事。由此看来，人们常说的“刹那即是永恒”这句话是有一定的道理的。

一瞬间为0.36秒。
"一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾."据此,可推算出具体时间来.即一天一夜24小时有480万个"刹那",或24万个"瞬间",12千个"弹指",30个"须臾".再细算,一昼夜有86400秒,那么,一"须臾"等于2880秒(48分钟),一"弹指"为7.2秒,一"瞬间"为0.36秒,一"刹那"却只有0.018秒.

⑺ 多少个“刹那”等于一个“须臾”，还是多少个“须臾”等于一个“刹那”

《法苑珠林》卷三引《僧祗律》中说：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三千须臾。”古印度人计算出“一日一夜”（也就是我们说的“一天”）有23.99999小时，和现在人们的认识完全吻合。那么，以上那些词语换算成现在时间单位的结果就是：“须臾”约为28.8秒，“罗预”约为1.44秒，“弹指一挥间”的“弹指”约为0.072秒，“瞬间”、“转瞬”的“瞬”（眨眼）仅约为0.0036秒，而“念”仅有0.00018秒!“一日一宿有八亿四千万念”，5000多“念”才相当于1秒，可谓短矣！怪不得人们用“一念之差”时，常含一种极度的懊悔之情呢
还有比“念”更短的吗？有，那就是“刹那”。“刹那”也是梵语音译，意为“极短的时间”。《俱舍论》释：“时之极少者，名刹那。”“极少”，说明这才短到家了。“刹那”有多短呢？《仁王般若波罗蜜经》卷上：“九十刹那为一念。”——“刹那”仅仅等于0.000001999秒
“刹那”才是短暂中之最短者。有多短呢？“一刹那”，还不及一秒的五十万分之一呢！

⑻ 你在哪一瞬间突然感觉自己真的老了

感觉自己老了，有外部因素也有内部因素让自己感觉真的自己青春不在，老了。

最直白的应该是有小孩子叫自己阿姨叔叔的时候吧，不能说是童言无忌，她们是最真诚的，有时候不被小朋友叫哥哥姐姐，而是叫阿姨的时候就感觉自己是真的大了老了。

还有就是在宴席上的时候吧，小时候因为自己小，所有叔叔阿姨、哥哥姐姐长辈们都让着自己，把最好吃的、把自己喜欢吃的全先送自己这来，后来长大了，又有了新的小生命，长辈们就开始照顾更小的孩子，而忽略了自己，这个时候就觉得自己老了长大了，也应该去关心照顾更小的一辈了。

长大了老了，人生阅历就变得多了起来，当自己懂得了人情世故，看淡了许多事情，对于某些事情也不再那么执着不再那样大喜大悲，很多事情就变得淡泊起来，当自己的心态成熟了之后也会觉得年纪大了。

我现在是一名大学生，玩王者的时候加了一个小弟弟，是初中吧，看他发的说说就想起来中学时代的自己，他发的带点非主流，总带着点爱情带着点忧虑，很像年少的自己，但是到了这个年龄段再也矫情不起来了，很多事情更喜欢埋藏在心中。每次看到他发说说就不免感叹岁月蹉跎，年少的自己。

还有就是逛超市的时候吧，看到一些小玩具很可爱，但是再也不适合自己了。有时候陪着妹妹逛超市，看到了芭比娃娃，就会偶尔怀念小时的自己，怀念给她们换衣服做衣服，怀念抱着她们睡觉的模样，但是年华易逝青春不在，现在的自己自己大了。

不管自己的年纪多大，但是还要保持一份童心吧。

⑼ 1刹那是多少秒一瞬间呢一眨眼呢

一眨眼据医学界证实,正常人眨眼一次一般只有0．1秒.
现在人们常用“一眨眼”形容时间很短.
一刹那最快为0.18秒,一瞬间为0.36秒,

⑽ 一秒等于多少刹那

他们都错了,虽然一秒 不等于一刹那,但是一刹那 等于一秒.一刹那等于两瞬间,一瞬间等于两晃神,一晃神等于两次眨眼皮. 绝对正确,不信你试试 给分吧