朝聖一天能走多少公里

『壹』 准備4月份從上海至五台山朝聖，只有4天時間，如何安排

你好，我來給你一些我的建議吧~~
D1，晚上可以住在一些快捷酒店，十點鍾出發，十一點多就到忻州了，吃完中餐就直奔五台山，去了是三點多，下午你可以參觀五台山的象徵建築所在寺廟——塔院寺，時間可以的話再去一下青廟的首領寺廟顯通寺，完了就住宿賓館
D2，最高峰的北台的葉斗峰（3058米），你可以去朝台，但是四月份可能上不了北台，因為北台最高，怕封路，但是你可以聯系當地的車，去別的台朝台，比如南台，中台，東台。
D3,這天你也是朝台，前面的那三個台一天一個，你選擇兩個放在第一天和第二天。你可以選擇朝一個台，這天再去一下佛母洞，殊像寺，還有黃苗的首領寺廟——菩薩頂。
D4，早晨起來去一下素有小朝台之稱的黛螺頂，參觀完就出發，中午趕在忻州吃飯，吃完就直接到機場了！！
你可以做參考，因為具體不知道你還有什麼要求，所以只能回答這些，有什麼需要了解的可以留言，我把我知道的可以告訴你！

『貳』 拉薩到岡仁波齊多少公里

駕車路線：全程約1208.9公里，途徑滬聶線，葉孜線

進入太陽島一路，行駛410米

右轉，進入朝陽路，行駛260米

左轉，進入金珠東路，行駛1.2公里

請直行，進入金珠中路，行駛1.3公里

靠右前方行駛，進入魯定南路，行駛1.8公里

右轉，進入世紀大道，行駛2.9公里

請直行，進入機場高速，行駛37.4公里

靠右前方行駛，從機場高速到滬聶線，行駛2.5公里

請直行，進入滬聶線，行駛11.1公里

請直行，進入沿河路，行駛2.9公里

請直行，進入滬聶線，行駛156.4公里

左轉，進入日喀則機場高速，行駛40.4公里

左轉，進入G318，行駛22.0公里

請直行，進入滬聶線，行駛137.3公里

靠右前方行駛，進入葉孜線，行駛780.1公里

靠右前方行駛，從葉孜線到岡仁波齊峰，行駛10.9公里

岡仁波齊峰

一路遊玩的話可以從拉薩出發-羊湖-珠峰-西夏邦巴峰-佩枯措-古格王朝-岡仁波齊，這樣全程會遠一點，大概1500多公里。

拓展資料：

二、岡仁波齊

岡仁波齊與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。岡底斯山脈橫貫在北部昆侖山脈與南部喜馬拉雅山脈之間，如一條巨龍卧在西藏西部阿里廣闊的高原上。

它高高揚起的頭，如一座大金字塔，聳立在阿里普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上游獅泉河的發源地。

相傳苯教發源於該山；印度教認為該山為濕婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，也是密勒日巴戰勝苯教徒的地方。常年在此處轉山的國內外信徒不斷。

岡仁波齊在藏語中意為「神靈之山」，在梵文中意為「濕婆的天堂」（濕婆為印度教主神），苯教更是發源於此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。

據苯教經典描述：一條從岡仁波齊而下的河，注入不可征服的湖泊——瑪旁雍湖。有四條大河由此發源，流向東、南、西、北四方。

流向東方的是當卻藏布馬泉河（下游為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此水的人們如朗駒一般強壯。

流向南方的是馬甲藏布孔雀河（下游為恆河），銀沙豐富，飲此水的人們如孔雀一般可愛。

流向西方的是朗欽藏布象泉河（下游為蘇特累季河），金礦豐富，飲此水的人們壯如大象。

流向北方的是森格藏布獅泉河（下游為印度河），鑽石礦藏豐富，飲此水的人們勇似雄獅。

每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及我國各大藏族聚居區的朝聖隊伍，使得這里的神聖意味綿延了幾千年。

據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。據《佛學小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，崗仁波齊被稱為「九重（萬）字山」，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。

在公元前5～6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作「阿什塔婆達」，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。

『叄』 藏族為什麼要朝聖

這是藏傳佛教信仰使然。西藏佛教文化歷史悠久，底蘊深厚氛圍濃厚有很多虔誠的信徒。他們都信仰佛教，所以會朝聖。

現有的佛教朝聖主要是印度尼泊爾十八大聖跡線路，這條朝聖線路查閱了大量的佛教經典，徵求許多國內外高僧大德的開示，這條朝聖路線成功地開辟，對於印度尼泊爾佛教朝聖，具有重要的指導作用，對於圓滿朝聖佛陀，體味佛陀正法和修行具有重要意義。

(3)朝聖一天能走多少公里擴展閱讀：

朝聖地，是創立者或聖人的誕生或去世地；他們的「呼召」或靈性喚醒之地；他們與神性有（異象或啟示）聯結之地；施行或見證奇跡的地方；據稱神生活或「居住」之地；任何被視為具有特殊靈性力量的場所。

這類場所可能有聖陵或廟宇，信徒受鼓勵為了自己的靈性益處去拜訪：被療愈，問題被回答，或獲得一些其它的靈性益處。如伊斯蘭教徒朝拜麥加，基督徒朝拜耶路撒冷，佛教徒朝拜佛教聖地菩提伽耶等。認為可藉此祈福贖罪，被療愈或感恩還願，獲得物質或靈性益處等。

『肆』 內蒙古磨子山朝聖地怎麼走，從寧波怎麼出發方便，

駕車線路

20小時53分鍾1740.4公里

途經：京滬高速、京藏高速收費約843元

『伍』 想去西藏朝聖需要注意什麼

你好，給你一些建議
注意什麼和攻略簡況這里都有，你可以先看看
1、首先給您說下衣服：現在也就24-26度左右，低的時候22度，不熱，不過這邊晝夜溫差還是有一點，比冬天的時候相對要好些，但晚上刮風還是有點涼快，白天太陽曬的時候還是很熱哦，特別是拉薩，紫外線超強，建議穿短袖長褲，但隨身一定要攜帶一件長袖薄外套，西藏晝夜溫差大，注意添加衣物，以免感冒！

2、預防高原反應：
1）建議帶上葡萄糖、紅景天之類的，預防高原反應
2）在剛下火車時通常是沒有什麼感覺的，覺得很正常，這個時候很多人就自以為是的打出跑、跳，其實是錯的，高原反應通常是在到達拉薩一段時間後或者第二天才開始的，所以剛到的時候切記不要跑、跳，不要過於興奮，不要大叫，要多喝水，不要抽煙喝酒。可以適量喝點紅景天、葡萄糖之類的。另外切記剛到西藏不要洗澡！
3）如果初次進藏，確實擔心高原反應，可以提前一周開始飲用紅景天，這是很多朋友嘗試過的，效果非常好，一次只須泡20~30g左右，對提高身體素質，增強心血管，緩解高原反應很有效。

3、西藏紫外線很強，一定不能掉以輕心，特別是拉薩，海拔高，有時「日光城」，要注意攜帶防曬霜，保護好你們的皮膚，另外還有墨鏡，遮陽帽這些最好都帶上，不然一天下來，你的皮膚恐怕受不了，眼睛也難受。

4、當然另外帶好您的相機，還有足夠的內存和電，留住每一個美好的瞬間

5、另外提醒一下，西藏這邊取錢其實還是很方便的，但建議您最好使用郵政儲蓄，最方便的一家銀行，其他比如建行、農行、中國銀行也有，只是有的小地方可能沒有他們的網點，有的縣城上這些銀行又常常關門，但一般有提款機，其他比如光大、交通這些西藏都沒有的，你要提前考慮到哦

6、到了西藏如果不跟團的話最好去包個車，這樣你們玩起來會比較開心。

7、到西藏可以入宿家庭旅館之類的，有藏式風味，又不貴，很舒服

8、到西藏一定要注意言行，要注意民族團結，要尊敬佛像，不能用手摸，另外藏族人的頭也是不能摸的，這是禁忌！到西藏要跟隨西藏的風俗習慣，比如喝酥油茶，去藏族人家，主人肯定會倒上酥油茶，雙手遞給你，你一定要雙手接過來，千萬不可單手

9、朝聖在我國藏族地區又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦念之聲連續不斷。
還有需要歡迎追問！！！！！！！！！！！！！！

『陸』 電影《岡仁波齊》里小女孩輟學磕大頭去朝聖這一場景，小女孩為什麼要這么做

張揚導演的《岡仁波齊》上映有段時間了，票房已經突破了9000萬。對於一部題材比較冷門的影片來說，這個成績有些意外。票房逆襲的同時，《岡仁波齊》產生的爭議也不小。看這部片子之前，大海和多數人的想法可能一樣，覺得朝聖是一種愚昧、落後的行為。預告片里，一位母親對小女孩說「磕頭好，磕頭長見識」，這句話尤其刺激了我的神經。

很多人說，宗教信仰是迷信，但是真的經歷親人離去的時候，誰不希望有一套方法體系讓自己減輕悲痛，也讓死者有個體面的葬禮。每個民族都有自己的信仰或傳統習慣，這些傳統代代相傳，構成了一個民族區別於其他民族的特徵。

題中的小女孩其實很簡單，就單純的是信仰，一種對生活的渴望。

『柒』 岡仁波齊峰的轉山線路

第一天(20千米，約7小時)：塔爾欽往西4千米一入口(這里的豎旗廣場立了一柱20米高的經幡)一2千米一曲古寺(可住宿)-14千米一止熱寺(住宿)。第二天(18千米，約8小時)：止熱寺一5千米-天葬場一3千米一卓瑪拉山口(海拔5630米)一10千米一尊最普寺(住宿)。第三天(12千米，約3小時)：尊最普寺一9千米一出口收費站-3千米-塔爾欽
景區客服提供旅遊大巴分別至宗堆和色雄，轉山的東西大門。景區還提供救護車服務，救護車可達卓瑪拉山口下，50元/公里。
交通：日喀則每天一班車到阿里，中午12點發車，第二天早晨8點到塔欽（轉山起點）。阿里每天也有班車到日喀則經過塔欽。拉薩也有至阿里的班車經過。
住宿：現已建立神山聖湖景區，由旅遊公司管理，進山門票200元/人。藏民不要買票。
山下塔爾欽有諸多賓館、客棧，還有青年旅舍可住宿。塔爾欽供電不正常，各住宿點自發電，每天晚8點至12點。
山頂止熱寺附近希夏邦馬賓館，每床收費100元,存放行李每天10元，自帶帳篷的話，可以和賓館商量，把帳篷搭在賓館的院里（外面是不許搭建的），也要交錢，按人算，每人15-20元，但比較機動。大金賓館：與岡底斯賓館同價；晚上自設發電機供電。另外可在周圍的帳篷菜館打聽住宿，一般每床20元
南下沿新藏公路，從葉城需3天左右到達獅泉河，再轉車前往神山，葉城是新藏公路的實際起點，新藏公路上並無公共交通工具，可在登山賓館內和零公里處搭乘便車或在路邊等候開往西藏的軍車，車費400元左右，獅泉河距離神山480公里，順利的話一天可到，車費50-100元。最後到達普蘭，全程3044公里
另一條從拉薩西行，從拉薩到拉孜可經過羊卓雍錯，如果你走舊路，可在峰頂鳥瞰羊湖，由於舊路耗時，所以只能在拉孜或日喀則住一晚，15元/人
從日喀則前往塔爾欽的班車每天中午12:00從日喀則汽車總站發車，車票545元/人。 去岡仁波齊峰一定要辦邊境通行證，在拉孜和巴噶會有檢查站查邊境證，從阿里南線到塔爾欽和塔爾欽到普蘭都會經過，或許有些時候還會有流動的檢查哨。
來岡仁波齊峰的休息地方是山下的小村―塔爾欽（Darchen），很多人也稱它叫大金寺、塔欽。拉薩-獅泉河、獅泉河-普蘭之間往返的班車均可路過村口。有五條路可以到達這里，除去尼泊爾和印度的兩條朝聖線路不談，另有三條是：
1、阿里北線拉薩－拉孜－措勤－改則－革吉－獅泉河－塔爾欽，距拉薩2021千米，距拉孜1670千米。
這條路是S301沙石路面，即將整修為柏油路面。
2、阿里南線拉薩－薩嘎－仲巴－巴噶－塔欽，距拉薩1338千米，距拉孜847千米。
南線是去神山最直接的一條路。沿雅魯藏布江上游峽谷而上，沿途可欣賞岡底斯山和喜馬拉雅山的壯麗雪峰，偶爾還能見到藏羚羊。這條路前半是318國道，後半則是通向新疆葉城的219國道，21世紀初已經基本都修上了平整的柏油路，汽車從拉薩出發，20多小時就可以到達塔爾欽。
3、新藏線喀什－葉城－麻扎－界山大坂－多瑪－日土－獅泉河－門士－塔欽，距喀什1671千米。
從岡仁波齊峰北面來主要乘來往獅泉河和普蘭之間的班車或貨車，距離330千米，三四個小時就可以到達。車輛如果不進塔欽的話，可以在219國道的岔路口下車，再徒步半個多小時到塔欽住宿。 岡仁波齊峰南面山腳下的塔欽（海拔4560米）是過往旅行者的落腳點，同時也是轉山的起點和終點。這個面積不大的小村莊面朝廣闊的巴噶平原，一條小溪從村中流過。小溪東側有一個看起來很像集市的地方，有很多帳篷，有些帳篷出售方便麵、餅乾和一些日用百貨，也有些帳篷什麼也不賣。有諸多餐館，四川、湖南、東北風味都有。還有不錯的超市。如果你打算轉山的話可要珍惜，因為這吃的可能是最後一頓好飯，因為接下來的幾天你只有靠干糧和泡麵度日了。
從脊頂沿小道向西北方向，可以拍到很美的神山，走1.5小時來到色雄，旁邊有一座美麗的紅塔，此處有一座顯眼的小路繼續向前延伸，翻過山樑可以下到拉曲峽谷中的曲古寺附近。這里是神山南壁下的冰川末端，也就是內轉經路的起點，只有那些轉完13圈外道（也就是主要的轉經路線，馬年的話1圈即可）的人才有資格走這條路。
跨過岡底斯賓館南側的小河，在岡底斯賓館的東南側有一小山（山腰有經幡）。沿山路繞過這座山，再向北，再翻過2座山，如果體力一般的話要2個小時，來到面向岡仁波齊峰南壁的江扎寺。這是神山周圍最大的一個寺，據說幾千年前苯教祖師Shenrab Miwoche來西藏時就住在這里，岡仁波齊的四大佛祖腳印之一就在寺內。左側有一出口，想一覽神山壯麗的遊客，在這里可以近距離欣賞到完整的岡仁波齊峰了（依體力好壞，來回大概需要4-6小時）。 轉山前應把沒用而笨重的行李存放旅店，否則因負荷過重引至體力透支，在高山上會造成危險的後果，還要攜帶抗高反的葯品，緩解高原反應。山上有手機信號。

『捌』 朝聖者是從哪裡出發到，到西藏的哪結束路上吃什麼，不管什麼天氣都繼續走嗎

在哪裡就從哪出發，起點就是終點，路上自帶糧食（現在帶上RMB很方便）不夠乞討，風雨無阻

『玖』 朝聖貢嘎山

地點：子梅埡口
坐標：E 101°43′8.51″??N 29°31′24.24″
海拔：4650米
最佳穿越時間：3月—11月
氣溫：-10℃—20℃
穿越里程：約106公里
作為318國道上重要的中轉站和歇腳點，遊客們在新都橋稍事休息和游覽後，一般會翻越高爾寺山，沿川藏線繼續行走。只有極少數人，如我一般追逐著蜀山之王身影的人，才會選擇另一條路——離開國道平坦寬闊的鋪裝路面，駛入新都橋以南的一條小道，翻越遍布無數發卡彎的險峻山嶺，抵達雅哈埡口——貢嘎群峰的最佳觀賞地之一，然後繼續驅車前行，最終抵達海拔4600米的子梅埡口，此處距離貢嘎主峰只有5公里，是瞻仰貢嘎主峰的絕佳之地。
前往雅哈埡口的途中會經過亞攏溝鈣化灘，這里的鈣化流有6000多米長，是亞洲規模最大的，屬於世界級的自然遺產。春夏的時候，瀑布會沿著金黃色的鈣化坡從山頂渲泄而下，還有山路兩側開滿大朵大朵的綠絨蒿。
雪原之上，只有我們一輛小小的越野車在踽踽獨行，車輪聲打破了天地的寂靜，隨即又被更大的寂靜覆蓋了。之字形的山路緩緩向上攀升，天空離我們更近了，藍的好似幽深的大海，雲朵從身邊的山谷里升起來，一朵朵從車旁掠過，一個轉彎，又一個轉彎，突然，就在一瞬間，貢嘎，毫無預兆的出現在眼前。
前方，無盡的雪峰，連綿，威嚴，凝重，凝固著亘古以來的空氣；白雪之下，黑色的山體散發著無血無淚的冷傲；人類目光難以企及的幽深山谷，寂靜如同猛獸悄悄潛行。貢嘎在上，此時，不管你信仰的是什麼宗教，都會深切的感知到自然對心靈的沖擊。
下午四點，我們終於將車開上了海拔4600米的子梅埡口。藍天之下，金字塔型的貢嘎主峰頂天立地，幾乎近在咫尺。這亦是我第二次來到子梅埡口，第一次大霧彌漫，等了一個下午最終只能傷心下撤，這一次，終於彌補了一年前的遺憾。
線路行程：
D1.成都—摩西鎮（G5、雅康高速、S211約289公里）
D2.?摩西鎮—新都橋鎮—甲根壩鄉（榆磨公路、G318、S215約173公里）
D3. 甲根壩鄉—雅哈埡口—子梅埡口（穿越路線約68公里）
D4. 子梅埡口—子梅村—上木居—六巴鄉—色烏絨村/215省道（穿越路線約38公里）
D5. 色烏絨村/215省道—康定縣—成都 （S215、G318、G5約410公里）
撰文攝影_邰明姝
本文來源於汽車之家車家號作者，不代表汽車之家的觀點立場。

『拾』 西藏人爬行著去朝聖是怎麼回事

朝聖指教徒朝拜聖地的宗教活動。朝聖是一項具有重大的道德或靈性意義的旅程或探尋。通常，它是一個人前往自己信仰的聖地或其它重要地點的旅程。

在藏族，朝聖是一種習俗。也就是以繞山行走的虔誠、朝拜和祈福活動與儀式。當前流行的有西藏朝聖。有很多其他地方的人會組團去西藏朝聖。下邊我們就來說說西藏朝聖之旅。

轉山這種看起來比較簡單，實際上能反應出個人意志、精神培養、信念樹立、信陽星城和家庭祈福等。轉山活動包含行走性肢體活動，具體包括騎馬和步行。其中步行是傳統的方式，有一般步行和施禮不信，也稱為磕長頭。

轉山的意義在於，轉山者心懷信仰、敬畏自然，不辭勞苦，歷盡磨難，因為他們相信轉山能為他們消除此生孽障，祈福家人平安，保佑莊稼豐收，轉山活動就是他們現實生活的一部分。從這點講，轉山也有普通人實現世俗生活的價值渴望和理想目標的追求意義。

虔誠的藏族人相信繞神山轉一圈可清除一生罪孽，轉十圈可在五百次生死輪回中免去墮入地獄之苦。如藏族人相信，噶舉派第二世活佛噶瑪拔希開啟了梅里雪山的轉山之路。他們世世代代轉山，就是在跟隨佛的足跡，引導自己前往彼岸之地。

他們還相信徒步圍繞神山轉上一百圈即可於今生今世成佛；而在釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當於常年十三圈；如果在轉山途中突然去世，就是一種造化，因而轉山者中亦有很多老人。

從這點講，轉山具有深厚的藏族全民宗教信仰與朝聖文化傳統。

在布達拉宮下，在大昭寺門前，許許多多的朝聖者，無論男女，都蓬頭垢面，身著長圍裙，手戴木拖板，面對佛殿，神情凝重，喃喃念誦，俯身下去，四體伸直，頭和鼻都觸地，然後起來，再重復。

一次，兩次，永無休止。他們中有七、八十歲的老年人，有三、四十歲的中年人，也有十來歲的小孩。他們有的來自幾百甚至幾千里的地方。他們是三步一叩地翻山越嶺，歷經數月甚至數年才到達這地方的。

在雪域高原，這樣的朝聖者處處可見。

(10)朝聖一天能走多少公里擴展閱讀：

當神出於慈悲而採用人身，作為神人降臨人間時，這是無限意識的化現。無限意識總是作為無限意識保持著並發揮作用。因此，當阿瓦塔放棄他的人身時，他繼續無限地意識到他的造物界及其被造物，關注著他的繼續在心裡崇拜他的愛者。

他的關注表現在他一次次地化現為神，不僅僅是為了人類，也是為了那些全心全意地愛他並渴望看見他的人身化現的人。

當神離開肉身時，他對無限愛、憐憫、慈悲、權能的行使絲毫不會減弱。因此在神的墓地尋求幫助的任何人，都不僅能夠保證得到外在的好處，而且能夠獲得靈性的好處，因為他是在直接地向神尋求幫助。

當神在地球上行走時，那些親臨神身邊並感到他的在與愛的人，得到雙重的祝福。那些沒見過他的人身，卻感到他的愛和在的人，也是有福的；因為正如地球上有氣壓一樣，也存在著阿瓦塔的臨在的氣壓，這在神脫離人身後將延續相當長的一段時間。

這就是朝聖具有極大重要性的原因。

參考資料來源：網路-朝聖