老布藍頂帽多少厘米

㈠ 張家界鳳凰自助游攻略

張家界藍天青山綠水，特別是在雨過天晴時，人站於高處觀看，雲海在山谷中彌漫，峰林在雲霧中聳立，那種景觀真是太令人激動了。要進入張家界國家森林公園風景區，共有五個門票站。如馬上進行遊玩的話，一般是選擇由森林公園門票站進入；但為了放行李，就選擇位於高處的天子山門票站進入。如選進入武陵源的話，這三天在山上行程將是由山上向山下前進。注意事項，景區與市區的溫差在8度左右，記得要多帶點衣服

晚上你可以去酒吧、放河燈、看民族特色非常濃厚的篝火晚會二、購在鳳凰在古城裡你可以選購到銀飾、蠟染、扎染、牛角製品、老布、苗族刺綉等手工藝品。也可去印染工藝師（劉大炮）處去看看。哪怕不買也可以飽飽眼福。如果去苗鎮集市你會發現那裡的物價較便宜，而且有機會花小錢買到好東西，例如竹編、銀器等。阿拉營的趕集日逢陰歷的二、七；山江集市是逢陰歷的三、八。其中阿拉的集市規模較大；山江鎮是苗集，可見到身著盛裝的苗族婦女。三、吃、宿在鳳凰：

總體來說在鳳凰吃住可真叫物美價廉了，素菜6-8元、葷菜8-18元、湯圓1元1碗（20多個呢）、罐罐菌炒肉（18元）、血粑鴨（25-50元）、酸菜魚等是比較有名的菜。小吃有冰米蝦（1元）、涼粉（0.5-1元）、炸小龍蝦（1元1隻）、苗家泡菜（1元）、淹蘿卜等等，都是很有特色的地方風味；在夏季，還可以吃到這里的冰湯圓（0.5-1元/碗），酸酸甜甜很好吃。雖然當地人的口味偏重，但是由於客人越來越多，他們做菜都會考慮客人口味，服務熱情、周到。

晚上你可以去夜市一條街品嘗鳳凰獨特燒烤，這地方非常有特色也可以算鳳凰的一道風景吧（地址：新鳳凰路）。是鳳凰夜宵人最多的地方。價格也便宜。住在沱江邊上的客棧是最理想的，這樣你不僅能體會到老城古樸又能感受到沱江的寧靜了，淡季你根本不用為住處擔心，可以隨到隨住，一般在20—30元/人，價格不同房間的條件不同。黃金周時間比較貴，在100—150/人左右，並且不容易訂到房，一般都是提前十幾天訂房，並要先交訂金才會給留房。

溫馨提示

1、不要相信拉客的，他們都會說他們家的地理位置在古城區，是觀景最好的，價格是最便宜的等等，不要信他們。

2、張家界鳳凰自助游網站提醒不要相信街上拉你去什麼苗寨、景點的。

3、你一定要堅信世界上沒有無緣無故的免費午餐，免費的午餐只有在朋友家才有。

4、不要買街上擺攤的銀器、手工刺綉、古字畫、古玩等，都是假的。

5、住宿找地地道道鳳凰人，用自己家房子開的那種。現在鳳凰的客棧大多數是外地人租來房子開的。這些人只講經濟利益，不講感情。（遊客在鳳凰發生不愉快，絕大部分都是在這些人開的客棧、賓館）

6、要去景點、苗寨、篝火晚會到住的客棧訂票，可以得到優惠（可打折到4—7.5）。

㈡ 活著就是幸福讀後感

有時候我會幾天都盯著一本書看，有時候，我會同時看幾本書。以前我會要求自己一本書從頭至尾看來，現在，我不會了，隨意，隨自己的感覺。這段時間同時在看的有，《第56號教室的奇跡》、《不可錯過的英語啟蒙》、《少有人走的路1》，還有這本《活著就是幸福》。這本最先全部看完，所以，一本書全部看完了，就可以寫讀後感。

這本書看起來很舒服，字與字的間隔很寬，一頁書翻起來很輕松，我在想，這是否也是作者特意為之？一位癌症病人，從2008年確診以來，通過他自己強大的意念，完全放棄之後的生活方式與固有的觀念，開始一場新生，出了這本書，寫了很多文章，影響了很多癌證患者，讓很多人在面臨絕症地時候開始覺知：自己才是唯一可以對自己負責的醫生。老布。書的最後，有一張他的照片。瘦瘦的，但是看上去很精神，也很淡然。非常平凡的休閑裝，運動鞋上還隱約看到新鮮的泥土，一股大自然的感覺。像一顆小草，瘦瘦的小草，不張揚，但有內在的不可忽視的生命力。

最開始決定把這本書買回來，其實是被這個書名給打動了。活著就是幸福。說得多好。聽說過身邊太多人的例子。有的人，為了公司的生意，長年累月地辛苦奔波，公司業績漸好，而他的健康卻不在了；有的人，為了仕途上的發展，不惜長年泡在酒瓶子里，結果胃穿孔做手術，得到了那頂帽子，失去的，又豈是一頂帽子可以給你的；有的人，總是抱著僥幸心理，垃圾食品無法控制，今朝有酒今朝醉......有的人，會幡然醒悟，這個世界上，最最珍貴的是他自己，和他的健康，可意識到的時候，代價已經過重；有的人，至死也不能明白......

在閱讀的過程中，我其實特佩服老布這個人的意志。48年前的生活，說放下就放下了。他說他列出23件在48歲之前經常做的事情，但當他把那個單子列出來，撕碎的時候開始，他不曾再做過一件這個清單上所列的事情。很多時候，我們疑惑於疾病的突發和偶然，事實上，萬事皆有因，沒有所謂的突發和偶然，只有不曾察覺與放任麻木，或是心存僥幸。

和柏辰爸爸說偶爾說起看這本書的感受時，他哈哈一笑說，其實大部分的癌症病人，都是被自己嚇死的。這話真不假。當老布出現在一個癌證病人面前，以自己確診幾年之後仍然健康活著的現實告訴對方，一夜之間，對方的精神頭完全不一樣。之前，病懨懨的，臉了腫得厲害，失眠。但，見了老布的那個晚上，睡得特別踏實，每二天發現臉也不腫了，整個人精神煥發。

在書裡面，有一個常識性的表述，讓我有所觸動。作者說，癌細胞其實存在於我們每一個人的身體當中，只要比例平衡，是不會造成病變和危險的。癌細胞依靠什麼存活下來？依靠人們體內的毒細胞。這些毒細胞來源於哪？來源於不健康的飲食習慣，來源於不規律的作息習慣，來源於新裝修的污染環境，來源於高壓力的工作環境，來源於太過於不能控制的負面情緒，來源於......點點滴滴，日積月累，所以，當足夠的質變構成量變的時候，大家卻以為這是運氣不好的概率，卻以為這只是偶然。

看這本書的過程中，其實發生了一件我認為很搞笑的事情。大概看了兩天左右吧，因為最近兩年的體檢結果總會顯示一些這樣那樣的小毛病，而且今年比去年的會小嚴重一點，都不是什麼大不了的事情。但是，我越看這個書呀，心裡就越覺得不踏實。我總覺得，有一些小毛病就趕快治呀，拖著干什麼呢，拖著能拖好嗎？而且，對照著那個體檢結果，部分地方也有一些結節和硬塊，我心裡就忽上忽下的。現在我明白了，應該也是心理作用使然。

心理作用其實是太奇妙也太強大了。那幾天，我會明顯覺得自己不適。頭暈，腦悶，乏力，情緒不高，啥情況都有。我覺得自己得去看一下。小毛病也得看好呀，該治的治，該調理的調理呀。尤其是昨天早上起來，特別胸悶得厲害。我自己知道，絕大部分是心理作用的原因。同時，我也知道，要消除這個心理作用的辦法是什麼。

請了一下假，打聽了一下相關的信息，於是，就跑去看了兩位中醫。一位中醫說，部分結節和硬塊結果顯示無大礙，開了一些調理的葯，應該會自然消失。另外一位中醫，給我看的是心血管類的，很奇怪的是，我之前有挺嚴重的貧血和低血壓，現在居然沒有任何葯物治療的情況下，竟然都是正常值了。尤其是血壓，去年體檢的時候，我還記得，我的血壓竟然達不到最低值，今天檢查出來，至少也是在正常值范圍之內了。

我很開心。開心於這樣的結果，事實上，最開始心裡還是有幾分忐忑的。關乎於自己切身的健康時，每個人都沒法那麼超然。我開心自己的血壓等情況，沒有葯物治療，竟然自然回升到正常值；我也開心，那些讓我一度擔心的結節與硬塊，是正常的，且醫生也給我開了中葯來調理。沒有大問題，小的問題也能夠及時解決，我怎麼能不開心。

最近其實都比較少發脾氣了，相比以前，次數、頻率和程度，都明顯下降。或許，我也是身體情況能夠不知不覺變好的一個原因。

同時，我還有一個感受。一個人老是說，在努力，在打拚，在想要創造什麼，在想多得到什麼，這個過程似乎很辛苦；但，在拿起，與放下之間，放下可能會比拿起要難得多，痛苦得多。在拿起這個過程中，如果有一些天時地利，可能會自己省很多力；但在放下這個過程，別人除了適當的引導，別無他法，能夠做到的，只有你自己。

回想2012年這一年，有幾本書其實對我影響很深。《正面管教》是一本，《丟掉50樣東西，找回100分人生》也是一本，《做你自己》是一本，這本《活著就是幸福》，也算。很多時候，疾病只是一個提醒我們要善待自己的身體的一個信號，而這本書，可以先於那些痛苦的疾病，讓你先有意識去照顧好自己，愛自己。只有照顧好了自己，愛自己，有一個健康的身體，有一個積極的快樂的心態，我們才有愛家人的能力。

身體是最有靈性的。你對你的身體好，你的身體就會對你好。我們都希望健健康康，一家人平安喜樂。有想法，還要有行動，身體力行，好好地善良自己。好吧，就寫這么多。

㈢ 急需帶有地方特色的服飾、飲食、民居、民間工藝品的資料，急~~

【飲食習慣】
多數地區的壯族習慣於日食三餐，有少數地區的壯族也吃四餐，即在中、晚餐之間加一小餐。早、中餐比較簡單，一般吃稀飯，晚餐為正餐，多吃干飯，菜餚也較為豐富。大米、玉米是壯族地區盛產的糧食，自然成為他們的主食。
日常蔬菜有青菜、瓜苗、瓜葉、京白菜（大白菜）、小白菜、油菜、芥菜、生菜、芹菜、菠菜、芥藍、蕹菜、蘿卜、苦麻菜，甚至豆葉、紅薯葉、南瓜苗、南瓜花、豌豆苗也可以為菜。以水煮最為常見，也有腌菜的習慣，腌成酸菜、酸筍、咸蘿卜、大頭菜等。快出鍋時加入豬油、食鹽。
壯族對任何禽畜肉都不禁吃，如豬肉、牛肉、羊肉、雞、鴨、鵝等，有些地區不吃狗肉，也有些地區卻酷愛吃狗肉。豬肉也是整塊先煮，後切成一手見方肉塊，回鍋加調料即成。壯族人習慣將新鮮的雞、鴨、魚和蔬菜製成七八成熟，菜在熱鍋中稍煸炒後即出鍋，可以保持菜的鮮味。
壯族喜愛獵食烹調野味、昆蟲，對三七的食療頗有研究，利用三七花、葉、根、須做菜很有特色。壯族還擅長烤、炸、燉、腌、鹵成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。主要特色菜有：辣血旺、火把肉、壯家燒鴨、鹽風肝、脆熘蜂兒、五香豆蟲、油炸沙蟲、皮肝糝、子姜野兔肉、白炒三七花田雞、岜夯雞等。
壯族自家還釀制米酒、紅薯酒和木薯酒，度數都不太高，其中米酒是過節和待客的主要飲料，有的在米酒中配以雞膽稱為雞膽酒，配以雞雜稱為雞雜酒，配以豬肝稱為豬肝酒。飲雞雜酒和豬肝酒時要一飲而盡，留在嘴裡的雞雜、豬肝則慢慢咀嚼，既可解酒，又可當菜。
典型食品：壯族有許多著名的菜餚和小吃，主要有：馬腳桿，魚生，烤乳豬，花糯米飯、寧明壯粽，狀元把，白切狗肉，壯家酥雞，清燉破臉狗，龍泵三夾。

建築風格】
居住在壩區和城鎮附近的壯族，其房屋多為磚木結構，外牆粉刷白灰，屋檐繪有裝飾圖案。居住在邊遠山區的壯族，其村落廣西龍脊的壯族山寨房舍則多數是土木結構的瓦房或草房，建築式樣一般有半干欄式和全地居式兩種。
干欄，也叫木樓、吊腳樓。壯、侗、瑤、苗、漢都有。多為兩層。上層一般為3開間或5開間，住人。下層為木樓柱腳，多用竹片、木板鑲拼為牆，可作畜廄，或堆放農具、柴禾、雜物。有的還有閣樓及附屬建築。一般干欄都依山傍水，面向田野。一個寨子一個群落，既雄偉又壯觀。有些村寨，家家相通，連成一體，就像一個大家庭。居室格局，各處自有特點。龍勝縣龍脊鄉壯族干欄，以神龕為中心，神龕後面，居中是家公住房(以女主人為中心)，左角是家婆住房，有小門與家公房相通。主婦房在右角。丈夫房在廳堂右側外。客房在前庭左角，姑娘房在右角樓梯旁，便於她們與小夥子們交往。這種布局的最大特點，是夫妻異室，沿襲了古俗。現在的干欄，內部結構略有變化，但基本格局不變。

【服飾風格】
壯族服飾主要有藍、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣，紡紗、織布、染布是一項家庭手工業。用自種自紡的棉紗織出來的布稱為「家機」，精厚，質實，耐磨，然後染成藍、黑或棕色。用大青（一種草本植物），可染成藍或青色布，用魚塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。 壯族服飾各有不同，男子、女子的服飾，男子、婦女、未婚女子的頭飾，各具特色。
男裝與女裝

壯族婦女壯族服飾男裝有右襟與對襟兩種，右襟衫反膊無領，衣紐從右腋下開至腰部又轉向正中，再開出三四寸而止，衣襟鑲嵌一寸多寬的色布邊，用銅扣紐，再束上長腰帶；對襟開胸，長僅及臍的緊身衫，這是在勞作時穿著的。而女裝為無領右襟，只是衣袖比男裝大些，寬大近尺，長至膝蓋，鑲嵌緄邊，邊條有寬細，一般在二三道以上。肩內貼布反襯在外，起縫三線，名叫「反膊衫」。男女衫的扣鈕均銅紐或布紐。男女褲子式樣基本相同，褲腳有緄邊，俗稱「牛頭褲」。已婚婦女有緄花邊的肚兜，腰褲左邊懸掛一個穗形筒，與鎖匙連在一起，走動時發出「沙啦吵啦」的響聲。男子禮服慣穿長袍，外面套上一件短褂，通稱「長衫配馬褂」，起先是頭戴頂圓帽，後來改戴禮帽。到了現代，壯族的穿著衣式已基本現代化，但老一輩人，仍普遍以穿藍、黑兩色為主。

奇特的頭飾

未婚女子喜愛長發，留劉海（以此區分婚否），通常把左邊頭發梳繞到右邊（約三七分）用發卡固定，或扎長辮一條，辮尾扎一條彩巾，勞作時把發辮盤上頭頂固定。已婚婦女則梳龍鳳髻，將頭發由後向前攏成雞（鳳）臀般的式樣，插上銀制或骨質橫簪。現在裹青紗白帕的已少見，多用黑帕或花帕頭巾，梳髻多是中年以上婦女，且喜歡戴綉花勒額，冬季婦女多戴黑色絨線帽，帽邊花式因年齡而異。男女都穿布鞋，中年婦女上山勞動愛穿自己制的貓耳布鞋，俗稱鞋貓，形似草鞋、有耳、有跟，用一條扁紗帶將鞋耳和鞋跟串起來，任意綁扎調節松緊。兒童頭飾：童帽是用二三寸寬的綉花布條縫製成的無頂遮額帽。古籍中記載壯俗「露頂跣足」、「布帛勒額（束額）」，在童帽上獲得再現，這種遮額帽既能保護頭部也是一種裝飾品。嬰兒的背帶比常見的漢族的大得多，呈蝴蝶狀，「蝶身」長三尺，寬二尺四寸，中綉花樣圖案或八卦乾坤圖，但很少見綉有文字，兩邊「蝶翼」長九尺，寬一尺二寸，這種背帶壯話稱「臘」。建國後，這種背帶逐漸改小尺寸，有些背帶壯話稱「臘」。建國後，這種背帶逐漸改小尺寸，有些背帶身刺綉上如「出入平安」「美滿幸福」的文字，代替原有的圖案。
男女都穿布鞋。

【文化藝術】
壯族人民能歌善唱，右江一帶稱為「歡」，左江一帶稱為「詩」，桂北一帶稱為「比」和「歡」，都是唱山歌的意思。有定期舉行的唱山歌會，稱為歌圩。歌圩日期各地不同。以農歷三月初三為最隆重。大山歌圩有萬人以上參加。內容有請歌、求歌、激歌、對歌、客氣歌、推歌、盤歌、點更歌、離別歌、情歌、送歌等。被譽為「歌仙」的劉三姐就是歌手的典型代表。歌圩期間，還舉行男女間的拋綉球、「碰蛋」等娛樂活動。這期間，各家各戶吃五色糯米飯。雲南文山一帶還唱壯戲，兼辦物資交流會。過去，壯族一年種一造（即一季）水稻，三月初三是備耕時間，歌圩就是為春耕農忙做物質的和精神的准備。吃五色飯、五色蛋，是預祝五穀豐登的意思。
唐代，壯族已有舞蹈，如舂堂舞以舂米為內容，以敲擊聲伴舞。宋代有扁擔舞、採茶舞、撈蝦舞、春牛舞等。男的舞姿剛健有力，女的婀娜多姿。這舞蹈流傳至今。在漢族戲劇的影響下，大約在清代，壯族開始出現戲劇。一種是用壯語演唱的壯劇、師公戲、木偶戲；另一種是在民間歌舞基礎上發展形成的歌舞劇。壯劇又分為流行於田林、西林、百色一帶的「北路壯劇」，是在滇戲的影響下，於民間說唱曲藝「板凳戲」的基礎上形成，吸收了滇戲的唱腔，伴奏的樂器有壯族的馬骨胡、葫蘆胡、木葉和漢族的笛子、三弦、二胡。流行於青西、德保一代的「南路壯劇」，是在馬隘土戲的基礎上，受邑劇影響而形成演唱合一的戲曲形式，伴奏樂器除本民族的馬骨胡、葫蘆胡外，還採用了邑劇的文鑼、武鑼、大鈸、小鈸、二胡、三弦、笛子、鼓、梆子，以及龍州縣新發掘出的天琴彈撥樂器。