宜賓到馬湖有多少公里

A. 馬湖具體在哪個地方

馬湖，即馬湖風景區，位於中國四川省涼山州的彝族自治州雷波縣的縣城東北，是全國第三大天然深水湖泊，馬湖周邊群山環繞，湖中還有一個綠樹蔥蔥的小島，因為形狀像一隻烏龜，所以也被稱為金龜島。島上是海龍寺，為省級文物保護單位，是彝族僅存的寺殿神像。

涼山位於四川省西南部，連接著金沙江，域內的眾多水流均為長江系，而雷波縣隸屬涼山彝族自治州，在金沙江北岸，這樣的地理環境註定它們擁有美麗的自然風光。

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馬湖終年不幹，水位穩定，據歷史記載，遠至漢代馬湖就存在了，當時還曾以馬湖取名此地為馬湖縣。現在的馬湖碧綠微波，可是在之前，它不是這樣，那時它往上是一條古河道，往下為深溝峽谷，由於強烈的地震，導致山谷崩塌，才是今天這樣。

湖的西面有海馬石，據當地傳說是龍馬出現之地，東面有雙海包，像兩個球浮在水面，東北岸上，有一個可以容納千人的龍湖溶洞，溶洞內鍾乳、石筍遍布，還有金龜游水、母豬卧岩、五馬歸槽、寶馬投湖等奇觀十景。

B. 宜賓到馬湖怎麼走

崖葬古代西南少數民族地區流行的一種古老的葬法，包括懸棺葬和崖洞葬。人們將棺材放在鑿出的山崖平台上,或在峭壁上鑿孔再打入木楔，木楔上放置棺材,或將棺材放入天然岩洞之中，岩壁上雕刻各種圖案，銘文等等。我國目前已發現有殷商、戰國、兩漢、南北朝、唐、宋、元時期的懸棺。以四川地區為多，蜀地人以為死人的靈魂升天可為仙，入地則成鬼，故以崖葬為高尚。北方人和漢人有少數地區使用崖葬。比如，漢代中山靖王與山東曲阜魯王的墓葬方式就是崖葬，眾多的崖穴是由人工開鑿而成，規模宏大，儼然地下宮殿。 同天葬、水葬一樣，懸棺葬是一種古老的喪葬形式。葬址一般選擇在臨江面水的高崖絕壁上，棺木被放置在距離水面數十至數百米的天然或人工開鑿的洞穴中，有些則是直接放在懸空的木樁上面。武夷山九曲溪兩岸的峭壁上，至今仍存有懸棺遺跡十餘處。 經過碳14測定，白岩和觀音岩保存完好的兩具船棺距今已有三千多年，隨葬的龜形木盤是具有商周青銅文化特徵的遺物。 據考證，當年我國南方分布著大大小小許多部落，他們大多具有某些共同的文化特徵，因而被今人統稱為古越人。船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是對死者的敬重。而出於對高山的崇仰，他們又把逝者安放在最接近「天神」的地方，以使他們不被世人打擾，從而更好地庇佑後人。 重達數百公斤的棺木是如何安放在懸空的絕壁上的呢？從棺木棺蓋首尾兩端鑿有穿繩用的方孔推測為懸索吊下。在放置懸棺的峭壁背後或兩旁一般地勢較為平緩，人們先將棺木運上山，派工匠鑿好洞穴或架好木樁，再將棺木吊裝好。有時候，先沿崖壁鑿出平行的一條通道，將棺木依次推進，可以集中放置一批棺木以省去許多麻煩。據三國時吳人沈瑩的《臨海水土志》記載，當時浙江瑞安至福建連江一帶的「安家之民」和「台灣土著」、「夷州民」在飲食起居、風俗習慣上非常相近，都有懸棺葬的習俗。而在台灣偏僻的小島蘭嶼的雅美人中間，這種葬俗保留至今。 位於福建省武夷山市西南的武夷山，方圓百里，溪谷環繞，有「奇秀甲於東南」的美譽。遊客泛舟彎曲碧綠的九曲溪水，盪漾在赤黑斑駁的岩峰之間，便可仰見難以想像的天下奇觀：峭拔百仞的懸崖石壁上，一具具年代久遠、飽經風雨的棺木凌空懸置。這就是引起國內外學者極大關注的古老而又奇特的葬俗——懸棺葬。 民俗學將懸棺葬歸為崖葬(亦即風葬)的一種形式，這種把死者遺體或骨殖放入棺中置於懸崖上使之風化的葬法，可分為利用人工楔入木樁或於天然岩縫懸置棺材、利用天然岩洞或人工鑿岩為穴插入棺材使之半懸於外等幾種類型。這些類型的共同特點在於一個「懸」字，所以後人便沿用南朝人顧野王對之的稱呼，通謂「懸棺」。顧野王在游歷武夷山時，曾見「半崖有懸棺數千」(《太平寰宇記》卷一○一)，此為一千四五百年以前的壯觀，現在所剩大約不滿二十具了。惟懸棺葬並非武夷山所獨有，據文獻記載以及迄今所發現的，在江西、浙江、台灣、湖南、湖北、四川、貴州、雲南、廣西、廣東、海南等許多地區，也都有此類棺葬存在。各地區的考古工作者對此進行了科學發掘與清理，經用碳14測定和陪葬物比較，認為這些懸棺的時代從商周起經漢晉直到明清都有，它應是我國古代南方少數民族中流行的一種葬俗。 生活在福建周寧、福鼎、柘榮、屏南等地區的畲族同胞，有一個關於懸棺葬由來的傳說：上古時，畲族的始祖盤瓠王與高辛帝的三公主成親，育有三男一女，全家遷居鳳凰山狩獵務農。因盤瓠王是星宿降世，生不落地，死不落土，所以他去世後兒孫們就用車輪和繩索把棺木置於鳳凰山懸崖峭壁的岩洞中。其後代代沿襲，形成了古代畲族人的懸棺葬習俗。畲族的「畲」字，古時寫成「輋」字，也包含了這個故事的意思：在鳳凰山，有位大人物去世後，用車輪把棺木懸掛在峭壁岩洞中安葬。 相反，有人認為懸棺葬正是落土葬習俗的自然發展，具體而言，它與新石器時代的土葬墓有密切關系。當時我國的土葬墓遍及全國，包括文獻記載的懸棺葬地區和考古發現的懸棺葬地區。青海樂都柳灣馬廠類型墓葬的用木棍封門和齊家文化墓葬的獨木舟式棺材都說明，早在新石器時代晚期，我國已經出現洞室墓和獨木舟船棺的萌芽。懸棺岩洞墓的出現，實質上是把深入地下的洞室及其棺木抬升到高岩洞的變化。 也有人認為施行懸棺葬是「孝道」的表現或是為了追求吉利。如唐人張鷟《朝野僉載》記載古人的崖葬習俗，「彌高者以為至孝」，以至喪家爭相掛高；元代李京《雲南志略》則載土僚人死後，懸棺以「先墜為吉」。也有人認為古代越與濮及其後裔民族大多生活於高山僻壤中，把高山險峰、崇山峻嶺視為生活的依託，或因其難以接近、難以觸及而產生神秘感，進而把它作為神靈所居或通天之路加以頂禮膜拜，所以他們便把死者的靈柩置於高山峻嶺的崖穴之間，這樣不但使亡魂接近神仙天國，更重要的是使之易於皈附於神仙天國。如清人董天工《武夷山志》就記有西王母宴請武夷山眾鄉親的傳說，並稱葬有懸棺的崖洞口附近架置棺材用的木條為「虹橋板」，認為眾鄉親就是從這些「虹橋板」上跨空赴宴的。有學者便據此推測這些木條的真正用途是在於溝通道路，虹橋跨空，好讓崖洞中的靈魂自由出入，歸返天上。但亦有人否定這些看法，認為西王母是東漢以後道教中的女神，而生活於三千年以前的福建地區的古越人是不可能超越同一時期漢族社會的發展水平去崇拜道教中的「神仙天國」的；至於「圖吉」、「至孝」、「盡孝」這類涵義，當是年代較晚的懸棺葬受到漢文化影響的結果，這反映了懸棺葬包含的宗教信仰的演變，但不是它原來的觀念意識。 又有人從原始生殖崇拜觀念入手探索懸棺葬的起源。如楊軍、鄭從武在論述四川古濮人的懸棺葬時，認為這種習俗的起因，可以在僰人(居住在今宜賓地區的濮人又被稱為僰人)的傳說中得到較為正確的解釋。僰人民間傳說集《懸棺之謎》里有則傳說雲：僰人受到病疫威脅時，祖先神母告訴他們，要逃脫病疫的死亡威脅，只有實行岩葬。可見僰人行岩葬的原因是岩石對他們有保護作用，這是石崇拜的一種表現。而僰人之所以崇拜石，一方面如他們傳說的那樣，是為乞求平安而把靈柩葬在崖上，另一方面則是希望石頭能賜嗣於己，使自己的群體人丁興旺。如《太平御覽》卷五十三記載，馬湖江南岸有「乞子石」，「僰人乞子於此有驗」。很明顯，僰人的岩葬包含有以石求子的文化因素——即對生殖的追求和崇拜。 還有一種觀點認為，縱觀懸棺葬遺存的分布，幾乎都在臨江面水的懸崖絕壁上，表現出行懸棺葬的民族都具有「水行山處」的特點，而葬具形式則以船形棺和整木挖鑿的獨木舟式棺材為主，如果再結合置棺方式、葬制和葬式等各種情況綜合分析，懸棺葬習俗當屬原始宗教中在鬼魂崇拜基礎之上發展起來的祖先崇拜觀念的反映。這些習於水上生活並以善於造船和用船著稱的民族篤信，祖先死後，鬼魂雖然到了人鬼相隔的另一個世界，但並未離開生前所依山傍水的地理環境，仍將與自己家人和後代長相廝守，並保佑他們繁榮興旺。所以船形棺或獨木舟式的棺具之主要涵義並不在於如有些人認為的是普渡靈魂回歸故鄉或駛向彼岸世界，而在於滿足祖先在幽冥中的生活需要；至於將棺木高置於陡崖絕壁，則是盡量避免人獸或其他因素對屍骸的傷害，這樣才能使祖先的靈魂得到永久的安息，並得到其在冥冥之中的賜福和保佑(陳明芳《中國懸棺葬》)。 比較各種見解，似以石崇拜說和祖先崇拜說的分析方法較為近理。但掩隱在雲霧繚繞的峭壁之上的懸棺葬俗起源之謎，是否就因此揭曉了呢?仍無定論。

C. 從西昌自駕游雷波馬湖和雲南鹽津縣最佳路線

摘要 先到雷波馬湖，西昌到雷波馬湖開車自駕約約275.4公里，馬湖風景區，位於四川涼山彝族自治州雷波縣境內，面積100平方公里。景區由馬湖、金沙江峽谷、原始密林等部分組成，是小涼山深處一顆璀璨的風景明珠。明朝設置的馬湖府，即是以馬湖而取名的。馬湖上部原系一條古河道，下部為深溝峽谷，由於強烈地震，山谷崩塌，造成今日之堆石壩和美麗的湖泊。

D. 宜賓到馬湖要多久時間

宜賓去馬湖要走S307省道，路不好走全是盤山公路，據去過的驢友說自己開車都要4-5個小時。汽車可能要開6個多小時，速度只有30-40公里左右，加上路上停一會。6個小時左右吧！
讓你看看圖片你就知道路有多難走了

E. 雲南馬湖到宜賓距離

不遠，百多公里左右

F. 宜賓到馬湖自駕游怎樣走最近

宜賓市向西過南門大橋南拐濱江路西段，接走翠柏大道東段、金沙江北路東段、金沙江北路西段向西南，在宜賓縣經桂園路進入省道307向西，最後向南，直到馬湖風景區。這是最便捷的路。
最近的路應該在金沙江北路東段南端英倫庄園附近左拐省道206再過金沙江，再右拐縣道Q21向西南，經馬小路進入水富縣，再接走南橫線向西到綏江縣，改走國道213向西北，過了南岸鎮再過金沙江，進入省道307向西向南到馬湖。
這條路雖然少走11公里，但要多走十多分鍾。

G. 2010重慶—宜賓—馬湖—雷波—昭覺—西昌路況

馬湖到雷波路況不錯，盡量走電站的備用道路，路況更好，要到馬湖有收費的，是收馬湖的游覽費得，就說去雷波就是了，給你一個小時通過，簡單看看馬湖就夠了，不然要給50元門票，還給你說有多遠，讓你趕快走，其實沒多遠，過馬湖就是下個刷卡點。雷波到昭覺的路很差，留夠足夠時間，盡量不要夜間通過。小心落石，中途有段峽谷路段很險，小心通過，昭覺到西昌路況很好。

H. 馬湖在哪裡

馬湖為省級風景名勝區，位於四川涼山彝族自治州雷波縣境內，水域面積7.235平方公里，距縣城47公里，距西昌和樂山各280公里，距宜賓137公里。景區由馬湖、金沙江峽谷、原始密林等部分組成，是小涼山深處一顆璀璨的風景明珠。

I. 宜賓到馬湖需要多少時間

哪個馬湖，涼山州的還是邛崍市的 你到宜賓西門汽車站坐去雷波縣的汽車，會經過馬湖鄉的，到時候你就可以到家了早上6：00和上午11:00一天 總共兩班車 0831-822 5859 票價不是很清楚，你打這個電話問問。 宜賓到馬湖鄉總共184公里。估計50元之內吧票價。宜賓去馬湖要走S307省道，路不好走全是盤山公路，據去過的驢友說自己開車都要4-5個小時。汽車可能要開6個多小時，速度只有30-40公里左右，加上路上停一會。6個小時左右吧！讓你看看圖片你就知道路有多難走了
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