六指的長度是多少厘米

Ⅰ 六根手指 神話傳說

絕無僅有？？？我家祖傳就有一座坐佛，六指。高20多厘米。是不是說我這座也比較有價值。。。。

Ⅱ 為什麼人的手有五個手指，而五個手指的長短又不一樣呢

再就抓東西的角度看,至少三個手指才能抓得住東西,也就是說第二和第三個拇指也是必須的，而第四個手指明顯有擴大可能抓的東西的量的作用,小拇指則是起輔助抓東西並且是抓的東西更牢固的作用。這時你可能會問,為什麼人不是六指呢? 學生物的人都知道,大腦皮質中,有相當一部分是處理手的信號的,而五指就已經需要那麼大的處理系統了,如果是六指的話就會佔用更多的大腦皮質處理系統,必定會引起其他器官功能的降低,例如腿有問題而行動不方便等。這樣那些六指的也被淘汰了,所以最後只剩下五指了。 籠統的說當然可以說成五指就是自然選擇的結果,但以上是其選擇的原因和依據。

Ⅲ 古書中六指有多少厘米

六指大概有6厘米，古代的一指大約1厘米

Ⅳ 手長17cm是小手嗎

手長17cm是小手。
手長是從連結橈骨莖突點和尺骨莖突點的掌側面連線的中點，此點與腕關節皮膚彎屈紋的中點大致相應，到達中指指尖點的直線距離。一般人手長18或19，可以從手腕內側第一橫紋到最長指端的垂直距離。

手是人或其他靈長類動物臂前端的一部分。由五隻手指及手掌組成，主要是用來抓和握住東西，兩個手相互對稱，互為鏡像。

手除了天生有殘缺或有增生，一般人有左手和右手各一，每隻手有五隻手指，包括有三節的食指、中指、無名指、小指（又名尾指），以及只有兩節的拇指，但亦有可能出生時已長有第六指。五指之尖有指甲，而且各有長短，並長於在手掌之端。

判斷自己手大還是手小可以通過測量掌根到中指的長度來判斷。通常掌根到中指的長度以17cm以下的手掌為小手，17cm~19cm的手掌為中手，19cm以上的手掌為大手。手是人體上最有特色的器官之一，主要是用來抓和握住東西，通過手的不同動作和活動，能發揮不一樣的作用。

手的特徵：

五指能各自向內彎曲，並能左右輕微擺動。可透過彎曲手指做出不同的手勢，包括五指緊握的拳頭、食指與中指舉起的V字手勢及舉中指的不雅手勢等等。當有些手指豎起時，左右兩旁的手指可能會較難觸自彎下，如當其他手指彎曲時，無名指不能完全豎直，或當其他手指豎直時，小指不一定能完全彎曲，但這些情況都可透過不斷練習，放鬆手指肌肉及訓練手指神經來做到。

Ⅳ 漁網2指，3指，4，5，6指各指能網多大的魚

2指：2兩的魚

3指：3兩的魚

4指：4兩左右的魚

5指：一斤左右的魚

6指：一般是2-3斤左右的魚

漁網從功能上分為刺網、曳網（拖網）、圍網、建網和敷網。要求有高透明度（部分尼龍網）和強度，好的耐沖擊性、耐磨性、網目尺寸穩定性和柔軟性，適當的斷裂伸長(22%～25%)。由單絲、復絲捻線（有結網）或單絲經編織（raschel,屬無結網）、一次熱處理(固定結節)、染色和二次熱處理(固定網目尺寸)加工而成。

可以用於流網捕魚、曳網捕魚、撈魚捕魚、誘餌捕魚和定置捕魚。 或成為網箱，漁籠等捕捉用品製作製造原料。

漁業生產用的網具，有拖網、圍網、撒網、定置網和網箱等。拖網和圍網為海洋漁業捕撈用的重型網具。網目大小為2.5～5厘米,網繩直徑為2毫米左右，網重達數噸甚至數十噸，通常用一對拖輪分頭牽拉追捕魚群或由燈光船引誘魚群集中而合圍。撒網為江河湖泊捕撈用輕型網具。網目大小為1～3厘米,網繩直徑0.8毫米左右，網重數公斤。定置網和網箱為湖泊水庫或海灣人工養殖固定網具。大小規格依所養魚類而不同，把魚圍截在一定的水域中養殖不使逃離。

編織漁網的原料主要是15～36股210旦錦綸、滌綸復絲和直徑0.8～1.2毫米的乙綸單絲。編織方法有打結法、絞拈法和經編法。

Ⅵ 釋迦牟尼頭各部分比例

請閱讀《佛說造像量度經》，又稱《佛身影像量相》，這部經中，對於造佛像的身體比例有詳細的規定。

現代工匠依據這部佛經，歸納出頭部尺寸，如圖所示：

摘錄原經文如下：

佛說造像量度經

如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與諸菩薩聲聞弟子。一切人天龍神。無量眷屬大眾俱。正乃世尊。因為母說法。將升忉利天土時也。爾時賢者舍利弗。向佛敬禮而作是言。世尊不住斯間。若有善人不勝懷慕。思睹世尊。願造容像者。則其法如何為之。佛言。善哉舍利弗。我今暫升天土。未旋斯間。或示無余涅槃之後。若有善人。思睹瞻仰。及為自他利益作福田故。願造容像者。則須遵准量度法為之。

如來身量。縱廣相稱。如尼拘（二合）陀樹。滿自一尋。今其體肢大小節分。豎橫制度。起從頂髻。略說於汝。諦聽。

於是世尊即說伽陀日。

以自手指量。百有二十指。肉髻崇四指。發際亦如此。

面輪豎縱度。帶半十二指。分三為額鼻。及頦俱得一。

下分四指半。頦身只二指。廣向十六足。深分逕四指。

上唇長二指。寬有其半矣。中顯頻婆形。邊角各一指。

口長度四指。賢者須要知。牙齒數四十。堅密白凈齊。

下唇長六足。寬深亦如是。人中凹槽闊。三分指之一。

鼻寬二指量。准高指半矣。鼻孔圓且藏。竅闊有半指。

雙翹勻真圓。鼻柱橫半指。目間曠八足。長分應四指。

白黑睛三分。各分得滿指。黑珠作五分。正中是眸子。

眼寬只一足。其胞有三指。式如蓮華瓣。清瑩金精色。

印堂白毫地。廣帶半一指。眉如初月牙。中高長四指。

耳廣有二指。尖等眉中齊。洞門寬四足。竅孔得半指。

耳朵高四麥。橫分應滿指。耳內上下略。四分指之一。

連槽深分總。二指加半指。耳葉四指半。耳垂長五指。

輪郭發際邊。可愛盡難比。首圍面三倍。如寶蓋適意。

兩耳面相去。十有八布指。復其背後間。相去十四指。

合較周匝度。三十有六指。頸瓶廣八指。圓二十四指。

頸邊至肩甲。平量十二指。手長總四搩。臑長二十指。

臂有十六指。巨周亦如此。肩尖圓且滿。根圍二十四。

從起中指尖。手頭正一搩。掌縱應七指。廣分是五指。

掌肉平飽滿。滋潤光滑赤。顯諸吉祥紋。螺輪華鉤飾。

將指之長分。前面得五指。此指梢節中。食指之尖至。

屈指之長分。比將矮半指。小梅指頭尖。至屈末半節。

四皆具三節。甲蓋半節矣。巨指長四指。其周亦如是。

此指只兩節。甲遮如前矣。巨指食指根。相去為三指。

小指根以下。四指半至基。項心臍乳間。帶半十二指。

自乳尖至腋。平量六指矣。兩腋相去度。二十有五指。

胸堂周圍繞。正五十六指。自從雙乳絣。十六指至臍。

臍圓有折旋。深闊皆一指。此處腰圍繞。四十有八指。

髀樞邊向里。平量二十四指。從臍至陰藏。滿搩加半指。

陰藏如馬王。密囊有四指。股奘三十二。長二十五指。

近膝圍繞度。二十有八指。連節膝四指。踝骨縱三指。

鹿腨纖圓直。長二十五指。中間周圍繞。二十有一指。

踝圍十四指。其邊寬二指。以下四指踵。凸闊得三指。

足底豎一搩。厚分有二指。四指俱三節。甲遮末半矣。

將指惟二節。圍繞五指是。長度滿三指。食指亦如是。

十六次八分。中屈及小指。大指厚六足。余漸止滿指。

指根連縵網。趺高如龜背。掌平滿柔軟。滋潤色丹赤。

輪螺吉祥字。諸妙相深微。如是如來相。一切福德備。

佛說此經已。賢者舍利弗。及諸弟子。一切大眾。

聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

以下是翻譯和解釋：

佛陀總體身長和平伸兩臂的縱廣長度一致，如同尼拘律陀樹縱廣相同。凡夫身長和身廣只是基本一致而已，不是身長比身廣長點，就是身廣比身長長點，而佛身高縱廣一致。佛陀的身高和身縱廣被定為一尋，一尋定為120指。也 就是120個手指寬。12指為一搩(扎)

也就是說佛像比例的計算是以佛身分120等份。西域造像度量法一麥粒為一分，二麥為一足四足為一指，十二指為一搩(zha)也就是普通用手量東西的一紮。

佛身上身從頂肉髻開始到陰部共長5搩。從胯骨到腳跟也是 5搩。總共10搩120指。從頭頂到臍部為44指，從肚臍到腳跟72指。比例為1：1.63和 黃金分割的 1：1.618很接近。而且佛陀腿部更長。

佛陀頂上肉髻，頭頂到發際，脖頸各4指，總合一紮；面輪，喉至心窩，心窩至肚臍，肚臍到陰藏各一紮；上身總合5搩。

足踵，膝蓋骨，胯骨各4指；合一搩。大腿小腿各2搩。下身總合5搩。10搩為一尋，長120指。

從心窩向上6指（偶像為6指零1）畫以橫線，左右各一搩到兩腋。上臂長20指，小臂長16指，手掌一搩。由此比例看，佛的手臂很長。正合手摩膝相。中指尖正好落在膝蓋骨上線上。畫弟子像以及凡夫則沒有如此長，只到大腿中部。

如果畫坐像，以陰藏部位畫中線，陰藏以下4指平畫直線，交匯處是跏趺交匯處。再下4指是 身體的下橫線。跏趺交匯點到眉間白毫處距離和到兩膝邊線距離相等。兩足踵相距4指。

佛像面部縱長12指半。是說塑像一紮要加半指，因為塑像是立體的緣故。畫像則不用。一個臉長為1搩，一搩份 三份，分別為額，鼻，頜。也就是繪畫中所說的三停。臉長是 三個鼻長。

鼻，額各4指，頜部4指半。唇根至下頜線2指。下巴4指寬（16足），下巴到喉深也 四指，有摺成重頜，做雙下巴之相。

佛面部除了發際，下頜可以畫出來以外，其他的表現凹凸的線條是不允許畫出來的。

佛像嘴寬兩指，嘴角左右各一指，口縫寬總共4指，上唇厚一指，中間尖突，叫做頻婆形。人中寬三分之一指下唇厚一指半，寬深也一指半，中間有凹承接上唇尖突。下唇線也有凹，形如弓把，兩邊圓垂，比上唇寬出一麥。口角寬半麥，向上揚起，如同蓮花瓣尖，笑容之相在於此。

鼻寬約2指，准頭高一指半，准頭圓滿，鼻孔圓而不現，平視不見，兩翅圓回厚一足半，高一指，鼻柱兩孔各半指，總合鼻寬兩指一足(塑像)

兩眼之間寬2指，眼長4指，兩個眼角各半指，剩下三指黑眼珠占整個眼睛的 三分之一。黑眼珠分5份，中間做眸子，眸子漆黑，邊畫金圈。眼寬一足，（入定之眼，垂視之相）眼睛形狀如同弓把。前弓一麥半後弓一足。眼白一指只能看見3足半。眼泡高一足寬三指如同半個蓮花瓣。眼白如珍珠，眸子紺青色，睫毛也紺青色，長如牛王長一麥。發際下三脂處印堂安白毫，白毫右轉，尾部向上。底盤圓寬一指。由此向下3麥半左右橫量一足半是眉前梢，眉長4指，眉梢比耳尖低一足。形如新月，眉毛中間粗2麥。兩稍漸細。

耳寬兩指，耳上廓與眉弓等高。洞門一指。竅孔半指。耳朵（耳眼前耳椿）豎半指寬一指。耳葉四指半，耳槽邊一足，耳垂五指。塑畫耳部貴在高低進出一絲不苟，曲折婉轉竭盡工力。，

面寬12指（塑像立體量為 18指）經中首圍面三倍是圓周的意思。佛臉圓的緣故。佛面部縱橫都是12指。肉髻周長12指。無見頂相高2指，周6指，金色桃形。脖頸如瓶頸，寬8指，周24指，喉下三級紋路，下頜根一足半上路，再下1指1足做二路，由此再下2指做三路。此是頸紋三路相。圓彎兩角向上一般和脖頸寬相等，梢部尖細。

肩膀從脖頸邊到肩頂為12指（塑像12指2足）從頸中量左右各16指。肩頂圓滿豐美，厚闊4指。肩頂以下到 腋各6指。從腋斜至肩膀9指。臑（上臂）20指周也20指，小臂長與周皆16指。寬是1／3.。指尖到 腕一搩。

手掌縱7指廣5指，平坦，充滿，光滑色如丹砂。中心有 千幅輪相，其外圍繞右旋螺，吉祥萬字，蓮花，慈鉤等諸般福德之相。中指（將指）長5指，食指長在 中指末節之半。無名指（屈指）比 中指矮半指。此三脂根相平，中指根微高。小指根比中指根矮半指長超過無名指末節過一足。從手面看節節一般，從背面看中指上節長2指中節2指半下節3指。其餘三指類推。大指長4指周也4指，根部比中指矮3指到掌底5指。手腕周12指，寬四指。從掌根到 中指根7指。掌最寬處也7指。生指處5指。掌基6指。指甲占末節一半，指甲如筒瓦，紅銅色，明亮。甲稍一麥，色如琉璃，白色無垢。五指下節有薄皮相連如鵝王。指底顏色與掌色相同，有文字右旋。指甲根邊沿皮寬半麥。總之手長4搩，不露骨節，柔軟如意，猶如象鼻之婉轉。

喉至心窩，心窩至肚臍，各一搩。雕塑為一搩半。乳尖闊2足，高而滿足。圓光一足。醬色。由此到兩腋6指。兩腋相去25指，後背亦然。脅肋厚8指。周圍66指。兩乳相去一搩。橫闊22指半，肋厚一搩。共69指。乳尖以下2指處前後闊20指，厚10指，共60指。臍上1指處是腰最細處，橫15指，周45指。乳至臍16指。兩乳至兩肩1搩。臍闊深皆1指。摺紋右旋而不顯露。此處周48指。寬15指。

髀樞（胯骨）往上，臍向下4指處連接大腿兩胯，兩邊相去24指。周圍54指。臍至陰藏1搩，此處橫25指。陰藏長4指頂2指縮藏不現如同馬王。陰囊闊4指縱5指。不令顯露。

兩大腿中間周32搩，闊1/3。根部闊1搩，周3搩。長24指（塑像25指），靠近膝蓋處周28指，膝蓋骨豎4指闊9指，周27指。加上凸阜得28指。

小腿長同大腿2搩，中間周21指，稍周14指。踝骨縱廣3指。攬筋寛2指，足踵縱4指，圓尖寬3指，足底長1搩，大指食指肚面長2指，共長1搩2指。指根生長處寛6指腳心寬5指，踵底寛4指。足趺高滿如龜背。其生根比踵的生根高半指。足底里邊厚2指向外漸薄，到外邊只1指。大指邊和面俱長3指，周5指厚6足。食指和大指齊也3指，只是漸薄。其他三指也隨腳底而變薄。到小指只厚1指。把食指分16份，中指得15份。中指分8份無名指得7份。無名指分8份，小指得7份。腳底看2節，腳背看 3節。指甲蓋頭節一半，顏色網紋亦如手指。中心輪相，周圍螺貝吉祥字等。

Ⅶ 人的手指為什麼長度不一樣

人類手指不等長可能來自於生存環境的競爭。
筆者嘗試由演化的角度來推想，
人類由叢林野地的生活中出走，最終建立了部落、城邦文化的文明史，只是人類演化的時間長河中的極短時間(五千年相對於三百萬年至數千萬年)，
故人類手指不等長可能是來自於叢林野地中為求生存的競爭所致，
人類在叢林野地的生存條件，包括從繁密的樹叢中掏取果食、由蟻丘中掏取蟲體、或是由獵物的身上掏取內臟(這都是目前的猿類可能存在的覓食方式)，
所以，假設現在有兩組猿類，每組各一千隻，這兩組猿類的不同點就是一組的手指是等長的(全部合起來是方型的手掌)，另一組是像我們一樣(全部合起來是箭頭的形狀的手掌)，並且讓他們一起爭奪食物，
我們可以猜想結果，可能是手掌合起來像箭頭形狀的那一族，可以比較快速的獲取食物，並且比較能夠獲得一些細小地方的食物(這一點在食物不足的時候更有用)，最終而言，該族將打敗另一族而生存，因此，人類的手指頭不等長，合並起來是箭頭的尖形，可能是演化競爭的結果。
不過若有其它更符合科學驗證的客觀言論，敬請參考之

Ⅷ 誰知道新版水滸傳中陳龍飾演武松，那兩把戒刀的角度，長度和寬度告訴我一下，謝謝了

武松是中國古典小說《水滸傳》中的主要人物之一（也在《金瓶梅》中出現），是梁山一百單八將之一，在梁山排行第十四位，人稱行者武松。武勇非凡，曾經在景陽岡上空手打死猛虎，「武松打虎」的事跡也在後世廣為流傳。
武松是陽谷縣（清河縣是《金瓶梅》里所寫與《水滸傳》不同）人氏，他有一個哥哥叫武大郎。從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養長大。這武松兄弟雖是一母所生，但武松身長八尺，儀表堂堂，渾身上下有千百斤力氣。 央視版《水滸傳》中的武松
武大郎卻身長不到五尺，面目新水滸傳陳龍版武松(11張)猙獰，短矮可笑，諢名「三寸丁古樹皮」。 武松自小習武，武藝高強，性格急俠好義。江湖上都稱他「灌口二郎神」。為什麼要稱他為「灌口二郎神」呢？因為鎮守灌江口的二郎神，武藝驚人，神通廣大，排行也是第二，所以給武鬆起了這個美名。 武松在家好打不平。因先前在家鄉打死一個惡霸，怕吃官司，遠離家鄉，投奔河北滄州，躲在小梁王柴進府中避禍，一住二載。其胞兄武植，在家靠賣炊餅為生，兄弟二人十分義氣。武松離家兩年，時刻掛念胞兄。就在那年九月間，山東濟州鄆城縣宋江，因在家殺死閻惜姣，也逃到滄州柴進府中避禍。宋江路過陽谷縣時，路遇武植，武植托宋江帶口信給武松，說清河縣的命案，因無人作證，官府不再追究；武植已遷居陽谷縣，等武松到陽谷縣相會，以求兄弟團聚。宋江、武松二人在柴進府中一見如故，並結拜玉蘭。宋江把武植的話告訴了武松。武松得到哥哥的消息，歸心似箭，第二天就辭別柴進、宋江，趕奔陽谷縣尋兄。一次醉酒後，在陽谷縣（今聊城市陽谷縣）景陽岡打死一隻猛虎，因此被陽谷縣令任命為都頭。 武大郎是一個侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，後被當地富戶西門慶勾引，姦情敗露後，兩人毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。在去孟州途中，在十字坡酒店結識了張青、孫二娘；在孟州，武松受到施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了「快活林」酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓，並書「殺人者打虎武松也」。之後，夜走蜈蚣嶺，在墳庵殺死惡道飛天蜈蚣王道人。在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發修行的「行者」。武松投奔二龍山後成為該支「義軍」的三位主要頭領之一，後三山打青州時歸依梁山。 在征討方臘戰斗中，武松被包道乙暗算失去左臂（央視版電視劇中武松殺了方臘的兒子方天定被方臘砍去左臂，新版水滸傳中被方臘偷襲用鋼叉刺穿左臂插在柱子上一時拔不出來，為捉住方臘武松用刀砍下了自己的左臂。兩版最後都是武松征單臂擒方臘）。後班師時武松拒絕回汴京，在六和寺出家，八十歲圓寂。
編輯本段性格特徵
行者武松 俠義之士 崇尚忠義 有仇必報 有恩必報 金聖嘆評武松，有所謂「武松天人者，固具有魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。」[1] 性格：急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當（在張都監府殺人後留名「殺人者，打虎武松也）、嫉惡如仇、正義、勇敢（對蔣門神）恩怨分明，知恩圖報（對宋江，對施恩），不向惡勢力低頭（怒殺西門慶）。其中敢作敢當（陽谷私設公堂審王婆，張都監府）是武松這個人的最大的人格特點殺人留名武松的主要性格特點是:(一身虎膽,武藝高超,疾惡如仇,行俠仗義,路見不平拔刀相助)。武松：一身虎膽,武藝高超,疾惡如仇,行俠仗義,路見不平拔刀相助1、他武藝高強。不僅能一人打虎，而且在梁山上也是名列前茅。2、他為人正直，剛正不阿。3、他主張正義，嫉惡如仇。4、他對腐敗政權、貪官污吏認識深刻，不抱幻想。5、他生活嚴謹，作風正派。6、他不貪財、不好色。7、能體諒貧困群眾之苦。8、他反對宋江「招安」。
編輯本段主要出場回目
第二十三回：橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎 拿著雙刀
第二十七回：母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青 第二十八回：武松威鎮安平寨 施恩義奪快活林 第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神 第三十回：施恩三入死囚牢 武松大鬧飛雲浦 第三十一回：張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 第三十二回：武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江
編輯本段影響和評價
在後代傳說中，武松一直被認為體現了中國人心目中英雄「快意恩仇」的形象。但是，近代也有人，特別是女權主義者認為，武松不分青紅皂白的殺戮行為，以及其對婦女生命的藐視，並不值得提倡。 另附有贊詩一首： 直裰冷披黑霧 剪紙版武松
戒箍光射秋霜 額前剪發拂眉長 腦後護頭齊項 頂骨數珠燦白 雜絨條結微黃 鋼刀兩口迸寒光 行者武松形像
編輯本段張恨水論武松
有超人之志，無過人之才，有過人之才，無驚人之事，皆不足以有成，何以言之？無其才則不足以展其志，無其事又不足以應其才用之也。若武松者則於此三點，庶幾無遺憾矣。 真能讀武松傳者，決不止驚其事，也決不止驚其才，只覺是一片血誠，一片天真，一片大義。惟其如此，則不知人間有猛虎，不知人間有勁敵，不知人間有姦夫**，不知人間有殺人無血之權勢。義所當為，即赴湯蹈火，有所不辭，義所不當為，雖珠光寶氣，避之若浼。天下有此等人，不僅在家能為孝子，在國能為良民，使讀書必為真儒，使學佛必為高僧，使做官必為純吏。嗟夫，奈之何，世不容此人，而驅得於水泊為盜也？故我之於武松，始則愛之，繼則敬之，終則昂首問天，浩然長嘆以惜之。我非英雄，然惜英雄誰不如我耶？ 好客如柴進，無間然矣，然猶不免暫屈之於廊下。只有宋江燈下看見這表人物，心下歡喜，只有宋江曰：「結識得這般兄弟也不枉了。」然舉世滔滔，又烏怪武二之終為盜於宋江之部下也。恨水擲筆惘然曰：「我欲哭矣！」
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Ⅸ 哪種動物是六指呀

六指馬鮁

六指馬鮁，學名Polydactylus se-xfilis，也被叫做鍋魚、五荀、六絲馬鮁，廣泛分布於印度洋、太平洋和非洲暖水域，中國東海和南海也有分布，以海南島東部近海較密集。

六指馬鮁成魚通常成群棲息於海岸邊石礁的沙洞和拍岸浪區，在近岸產卵，受精卵在近海孵化，仔魚呈漂游性，變態後進入近岸的拍岸浪區，有時也進入淡水。該魚為底棲食性魚類，喜食蝦類，全天攝食，且生長速度較快。

六指馬鮁體長102—148毫米。體長為體高2．9—3．5倍，為頭長3—5．3倍。頭長為吻長4．1—6倍，為眼徑3．8—4．4倍。體頗長，側扁，背腹緣均圓鈍。頭中等大，前端圓鈍。吻短面圓鈍，長度較眼為小，突出於口前方。眼大，側位，脂膜發達。眼間隔寬闊。

下唇較上唇發達，但不達下唇縫合處。口角超過眼的後緣。上下頜具成帶的細牙，不露出於頜的外側；齶部有成帶的細牙，犁骨部無牙。鰓孔大，鰓蓋膜不與峽部相連。頭及吻部有鱗，第二背鰭、臀鰭及尾鰭上有細鱗。側線發達。

第一背鰭起點在胸鰭和腹鰭起點間。第二背鰭起點在臀鰭起點前。胸鰭長，向後超過腹鰭中部，有6條游離絲狀鰭條。腹鰭不達臀鰭。臀鰭和第二背鰭相對。尾鰭深叉形，上下葉均尖。身體金黃色，各鰭淡黃，側線前端有一顯著黑斑。

(9)六指的長度是多少厘米擴展閱讀：

生長環境

主要棲息於砂泥地混濁水域或珊瑚礁干凈水域均可見，不過大多仍以砂泥底質環境較常見，河口、港灣、紅樹林等海域亦能發現其蹤跡為群棲性，常成群洄遊，以浮游動物或砂泥地中的軟體動物為食。該魚為底棲食性魚類，喜食蝦類，全天攝食，且生長速度較快。

六指馬魷(polyda「tylUS se·萬fihs)廣泛分布於印度、太平洋和非洲暖水域。1973年夏威夷海洋生物研究所開始以人工配合飼料進行六指馬魷養殖實驗。 六指馬魷的產卵和月亮的望朔有關,一般是在下弦左右產卵,產卵期從4~5月份到10月份,一直延續6~7個月。

產卵時辰大約在每晚8:30~爾30之間。 六指馬魷能攝食沉性或浮性的人工配合飼料。1974年7月,把采捕到的自然苗放養於方形網箱中,網箱內的水體積為0.5立方米,用網目為13毫米鍍鋅的網為材料,每立方米水體中放養50尾魚,一天一次喂以碎的。

Ⅹ 科學的手相

自古以來，人們都不約而同地選擇手相作為預測的方法。手相即人相。手的形體和整個人體，手的色彩、質地和人的健康、精神都有著千絲萬縷的聯系。人是全息的。手作為人體中最敏感最靈巧的器官之一，當然能看出些內容。

手相是會與命運相關。這不是唯心，而恰恰是唯物。也許現有的科學理論還不能充分的揭示其中的規律，但這並不妨礙人們經驗和感覺的積累。
人們有時候對手相和命運的關系有著迷信。
這也沒有必要。真正決定自己未來的，還是自己。我始終堅信：相由心生。心靈境界的提升會讓人擁有更加廣闊的空間。

手相是變化最快的特徵之一。因此不能孤立地、靜止地看手相。將一段時期的手相進行比較則更有價值。

在觀看手相上，初學者最先感到迷惑的，是先看左手還是右手。古時候，相士所論大多是以男左女右為准，這主要是男尊女卑的思想在發生作用。近代手相算命術則以左右手做比較，以左手為與生俱來的先天命根，右手錶示現在以至未來之命數而相互做比較參考。若左右手的手相極端不同，說明此人性格相對復雜，運勢也極富變化。
我也是左右手比較。但我是以非常用手作為先天、常用手作為後天。這樣如果是左撇子，則右手是他的先天命根。
手的任何外部特徵都可以用做判斷的依據，但在手相中，最常用的「相」是掌紋和手形。
因為世界上絕對找不到兩個指紋完全相同的人，所以「指紋」就被當做犯罪偵查上的重要線索之一。雖然我們的身體是由遺傳所造成，且隨著環境會發生變化，但只有指紋始終不會發生變化。指紋，大致可分為「渦紡」和「流紋」兩種。隨著形狀的不同，其性格和命運也不相同。下面就來詳細中以說明。
五指都是渦紋：主過於自信、脾氣過於倔強、獨立心強。由於一生運氣的變化很大，所以平常就要注意修養及及自我約束。
五指都是流紋的人：主正直、手指靈巧、擅長於手藝工作。但因交際拙劣，所以不適合發展共同事業。
拇指和小指是渦紋：如果選擇可以雄辯特質的職業，就會嶄露頭角。因具有凌駕前輩的強運，所以不要拘泥於眼前的利益，而應把眼光放遠一點。
拇指和無名指是渦紋：主少年勞苦，但只要肯努力上進，到了中年、晚年，就能獲得地位和財運。
拇指和中指是渦流：只要戒除不安於鄉里的個性，且加倍努力地充實自己，將來必能獲得賢者的幫助，而在事業上的頭角崢嶸。
只有拇指是流紋：主才氣煥發、頭腦清晰、只要努力下懈，必有獲得成功。雖然比較性急，可是卻相當大方。
只有小指是流紋：由於性情溫和，所以必能獲得長上的提拔，和朋友的幫助，而在事業方面容易成功。唯一的缺點是不信任別人。
無名指和小指是流紋：主脾氣暴躁、意志薄弱、容易誤入歧途，但只要地去矯正這個缺點，必能得到圓滿的結果。
只有拇指是渦紋：主生命力超群，是屬於大器晚成型。雖然少年、壯年時代的運氣不佳，但到了晚年之後，就會逐漸嶄露頭角。
只有食指是渦紋：主交際場合人緣極佳。但無論作任何事業，總喜歡投機取巧，所以常在中途變封而落空。至於晚年仍功虧一簣而不免失敗。
只有中指是渦紋：雖然理想高、抱負大，但因盛大妄想，所以雖免會變成狂者。這類型的人必須腳踏實地，才能蒸蒸日上。
只有無名指是渦紋：主少年得志，所謂順利、且富有統率力。如果能耐勞持久、作事貫徹始終，其成就必更大。
只有小指是渦紋：主雖承主業。雖然本身很能幹，在獨立的事業上可獲得成就，但缺乏耐性的耐力。
拇指和食指是渦紋：主性格傲慢、度量寬大、人緣極佳、且擅於交際。但因心地過於善良，所以往往會受到戚友之連累而吃虧。
食指和小指是渦紋：主深謀遠慮。年輕時即有老成的傾向，只要安於平凡的生活，晚年必能得到安泰。
拇指和中指是流紋：主「入不敷出」，這類型的人比較喜歡揮霍，往往不自量力去尋歡作樂，到了晚年，難免要仰賴他人來養活，所以必須及早戒除浪費的惡習。
食指和無名指是渦紋：表示具有不容易屈服、不氣餒的性格，只要意志堅定，最後必能獲得成功。
中指和小指是渦紋：主一生的命運和波濤起伏，忽成忽敗，但只要不操之過急，一切按步就班、腳踏實地、晚年必能平步青雲。
無名指和小指是渦紋：主其人善地雄辯，但只要肯奮斗進取，將能有所成就。
食指和中指是流紋：主溫厚篤實、且能得到名望和信譽。雖然中年之前生活不安定、且比較勞苦，但到了晚年就會好轉。
中指和無名指是渦紋：表示富有實行力，但缺乏決斷力和判斷力，如能耐勞持久，作事貫徹始終，必有所成。
食指和小指是流紋：主個性寬容、富有俠義心，是屬於頭目型的人物，由於思考細微慎密，且手指靈巧，所以適合從事技術性的工作。
食指和無名指是流紋：主做事快捷、干凈俐落，但稍嫌輕率、個性沖動、決斷力不堅，只要不耽溺於酒色，必能獲得成功。
拇指和食指是渦紋：主個性單純直率、意志薄弱，雖有定見，倘若再不對生活加以妥善安排的話，到了晚年將會貧苦無依。
中指和小指是流紋：主志向遠大、善於把握良機，尤其適合從事投機性的工作，且越靠近晚年運氣越順遂。
中指和無名指是流紋：主光明磊落、溫不經心，且把金錢看得很淡薄，由於不會自我約束，以致經常行為越軌，而令人刮目。
只有無名指是流紋：因為善於交際應酬，且溫厚篤實，所以尚能得上司的學識和提拔，下能得部屬的擁擠相助，且直到晚年運勢都很強盛。
只有中指是流紋：主富有勇氣和俠義心，且勤勉努力，所以必能獲社會人士的信任。但另一方面卻比較會斤斤計較，倘若不加以自重的話，將容易豎敵。
只有食指是流紋：主個性品德優越、待人接物和善，但不適宜經商，而適宜當學者、教育家及宗教等。
食指和中指是渦紋：主首先崇高、且富有協調性，所以必能獲得眾望而成功。但往往會因異性問題而招來失敗。
拇指和無名指是流紋：主性格質朴穩重，只要腳踏實地，一步一步向前邁進，不久將會獲得財富和聲望。
拇指和小指是流紋：主個性正直。但因流於頑固、自我心強，所以容易得罪他人。這個趨向直到中年以後才會緩和，且能運氣好轉。